Tibetan
དྷཀྐིའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ། དྷཀྐིའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ། ཕག་མོ་སེར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ དྷཀྐིའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ་བཀའ་རྒྱ་མ་བཞུགས༔ ཕག་མོ་སེར་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཆེན་ལ༔ སེར་པོའི་དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་དྲི་ལྔས་བྱུག༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་བྲིས་ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ལྔ༔ དབུས་སུ་རི་ལ་རྩ་སྔགས་འདོད་གསོལ་སྦྱར༔ ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ་ཚེ་དཔལ་འབྱོར་བ་སོགས༔ འདོད་པའི་དོན་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཤམ་བུར་སྦྱར༔ ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་འབུམ་ཕྲག་མཚན་སྔགས་འགོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཚེ་གཟུངས་ཅི་མང་དང་༔ ནོར་རྒྱུན་མ་ཡི་གཟུངས་སྔགས་འདྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་རྣམས་ལེགས་པར་བཀོད༔ ཆད་ལྷག་ནོར་འཁྲུལ་བྲིས་བསུབ་མེད་པར་བྱ༔ ལྔ་ལྔ་ཉེར་ལྔའི་བུམ་རྫས་དང་༔ གཡང་ཅན་ཟས་དང་ནོར་ཕྱུགས་སྤུ༔ དབང་ཆེན་རྗེས་ས་ཀ་ཆའི་རིགས༔ བུད་མེད་འཕྱོན་མའི་སྐྲ་གོས་དང་༔ རིགས་ལྡན་ན་ལན་དས་བརྒྱན་ཏེ༔ ཟ་འོག་ཁུག་མར་སྦས་ནས་ཀྱང་༔ དར་ཚོན་དང་བཅས་སྦ་མགུལ་བཏགས༔ བསྒྲུབ་དུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་འགོད༔ གྲོལ་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་འཆང་༔ དུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པ་དང་༔ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ དཔལ་དང་གྲགས་པས་ས་ཆེན་ཁྱབ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཟླ་ལྟར་རྒྱས༔ ཉམས་དང་ལུང་རྟོགས་ཁོར་ཡུག་འཆར༔ མ་དག་འགྲོ་ལ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཆགས་རུ་ཕུག་སེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བ་འདི་ཡང་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ། ། དྷཀྐིའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ།
Chinese
扎吉的深奥命石。 扎吉的深奥命石。 从金刚亥母的深奥命脉中，扎吉的深奥命石，未下达封印。 顶礼金刚亥母的诸神众。 未来精进修行的瑜伽士，在母曜空行游舞的节日里，用五香涂抹黄色绸缎或汉纸。 空行身像的中心画五个圆环，中央画山，加上根本咒、祈愿。 外层四方画“哈日尼萨”四字。 四侧写上寿命、福德、财富等，加上所欲之事的祈祷文。 外层圆环写上百万名号咒语。 其外层写上尽可能多的长寿陀罗尼，以及财续母的陀罗尼咒语。 其外层写上元音辅音，以及缘起心咒等，要好好地书写。 不得有缺漏、错误、书写擦除。 二十五种五五类的瓶器物，以及招财食物和牲畜毛，大权力的足迹，卡恰之类，妓女的头发衣服，用具德者的那烂陀装饰，藏在锦缎袋子里，用彩绸一起系在颈间。 修法时作为修法的物品陈设，解脱后佩戴在自己身上，按时供养空行母，每年都要重新加持。 母曜空行如云般聚集，威德和名声遍布大地，寿命和福德如月般增长，证悟和境界如环绕般显现。 对未净化的众生，阿汤嘉！萨玛雅！嘉嘉嘉！伏藏印！封印！深奥印！空行的封印。 萨玛雅！嘉嘉嘉！ 如是，持明大士日称从恰如普色（地名）取出，并从黄纸上翻译，此亦于恰如普那（地名）大乐处。
English
Profound Life-Stone of Dhakki. Profound Life-Stone of Dhakki. From the profound life-vein of the Golden Vajravarahi, the profound Life-Stone of Dhakki, without the seal of command. I prostrate to the assembly of deities of the Golden Vajravarahi. For the yogi who strives in future practice, on the great occasion when the mothers and dakinis roam, smear yellow silk or Chinese paper with five fragrances. In the center of the drawing of the dakini's body, draw five circles, and in the center, draw a mountain, adding the root mantra and aspiration prayer. On the outer four sides, write the four syllables "Ha Ri Ni Sa." On the four side margins, write life, glory, wealth, etc., and add a prayer for the desired purpose. On the outer circle, write a million name mantras. On the outer layer of that, write as many longevity dharanis as possible, and write the dharani mantras of the Mother of Wealth Continuity. On the outer layer of that, write the vowels and consonants, and the dharanis of the Heart of Dependent Arising, arranging them well. There should be no omissions, errors, or erasures in the writing. Twenty-five kinds of vase substances, five each, and attractive food and livestock wool, the footprints of great power, things like kachas, the hair and clothes of a prostitute, adorned with the Nalanda of a qualified person, hidden in a brocade bag, tied around the neck with colored silk. During practice, arrange them as objects of practice, and after liberation, wear them on your body. Offer to the dakinis at the appropriate time, and consecrate them thoroughly every year. The mothers and dakinis gather like clouds, glory and fame spread across the earth, life and merit increase like the moon, and experiences and realizations arise like an environment. For impure beings, A-tham gya! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Seal of the dakinis! Samaya! Gya Gya Gya! Thus, the great vidyadhara Nyima Drakpa brought it forth from Chakru Puk Ser (place name) and translated it from yellow paper. This was also done at Chakru Puk Nak Dewa Chenpo (place name).