Tibetan
གཏེར་སྲུང་བསང་གསུར་གྱིས་མཆོད་ཐབས། གཏེར་སྲུང་བསང་གསུར་གྱིས་མཆོད་ཐབས། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ གཏེར་སྲུང་བསང་གསུར་གྱིས་མཆོད་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆེ་བཙན་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ གཏེར་སྲུང་ཆེན་པོ་བསང་ངམ་གསུར་མཆོད་ཀྱིས༔ བརྔན་ཞིང་སྒྲུབ་པོའི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཐབས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་ངང་༔ ཧཱུྃ༔ བསང་གསུར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྩ་གསུམ་དཔལ་མགོན་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ཚོགས༔ ཁྱད་པར་ཡ་མཚན་ལྡན་པའི་གནས་ཆེན་པོ༔ འབར་བ་དབང་གི་སྒྲུབ་གནས་མེ་འབར་ཕུག༔ གནམ་གྱི་གོང་བ་ཤར་ནས་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ ཆབ་ཀྱི་གོང་བ་ནུབ་ནས་ཆུ་བོ་འབབས༔ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྲག་དམར་མདའ་སྒྲོའི་དབྱིབས༔ གྲིབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་ཆུ་ཚོད་འཛིན༔ རིན་ཆེན་ཐང་བརྡལ་ལྷོ་ནས་འབྲས་དྲུག་སྨིན༔ སྨན་སྤོས་དྲི་བསུང་ལྡན་པའི་ལྗོངས་ཆེན་པོར༔ ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་གྲི་བཙན་དགྲ་འཇོམས་དཔལ༔ མཆེད་ཟླ་ལྷ་སྲིན་དགྱེས་སྡེ་ཡུམ་དང་སྲས༔ ལྷ་ཤིང་ཤུག་པའི་དུད་པས་བསང་ངོ་མཆོད༔ དཀར་མངར་གསུར་གྱི་དུད་པས་བརྔན་ནོ་འབུལ༔ ཕུ་ཡི་མཚོ་སྨན་ནག་མོ་འཁོར་བཅས་བསངས༔ དགྱེས་སྡེ་ཡུམ་ཆེན་ཡིན་པས་མངའ་གསོལལོ༔ ཤར་གྱི་རྫོང་བཙན་དམར་པོ་འཁོར་བཅས་བསངས༔ གཡར་དམ་གཅིག་པའི་གྲོགས་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཡེ་རིའི་ལྷ་བཙན་འཁོར་བཅས་བསངས༔ སྐུ་ཡི་སྲས་མཆོག་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐོད་དཀར་འཁོར་བཅས་བསངས༔ ཡིད་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་གཅིག་མངའ་གསོལ་ལོ༔ བྱང་གི་སྨན་མོ་རང་འཚོགས་བཙན་རྒོད་བསངས༔ མཆེད་ཀྱི་སྤུན་ཟླ་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཆུ་དྲོན་གཡུ་ཡི་ཕུག་པའི་ཀླུ་སྨན་བསངས༔ ལྕམ་དྲལ་སྲིང་དུ་གྱུར་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ མདོ་གསུམ་ཀླུ་བྲག་བཙན་རྒོད་འཁོར་བཅས་བསངས༔ གཉེར་གྱི་ཕྱག་ཚངས་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཡོབ་ཀྱི་རྐྱང་རིའི་བཙན་དམར་འཁོར་བཅས་བསངས༔ བཀའ་ཡི་བློན་པོ་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཟླ་བའི་དམར་པོ་བློན་སྲས་འཁོར་བཅས་བསངས༔ ཕྱུགས་ཀྱི་རྫི་བོ་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ནགས་སོག་ཆུ་ཡི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་བསངས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་མངའ་གསོལ་ལོ༔ གཞན་ཡང་བསངས་འོས་བརྔན་དང་མཆོད་པར་འོས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བསངས་ཤིང་གསུར་གྱིས་བརྔན༔ ཁྱེད་རྣམས་བསངས་ཤིང་མཆོད་དེ་བརྔན་པའི་མཐུས༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་སེམས་ཅད་སྐྱིད་པ་དང་༔ བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྲུང་སྐྱོབ་མགོན་དང་སྡོང་གྲོགས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ གཞི་བྱེ
Chinese
供养护藏神之烟供仪轨 供养护藏神之烟供仪轨 出于马头明王降伏傲慢之法：护藏神烟供仪轨。 顶礼忿怒威猛黑汝嘎！ 以烟祭或食子供养伟大的护藏神，是酬谢并消除修行者障碍的方法。 自身处于本尊的生起次第中。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽） 烟供食子供养五妙欲的供云，祈请三根本、具光荣者、能所显现的神灵鬼怪众。 尤其是在具有奇特之处的伟大圣地，燃烧着权力的修行处——火燃洞。 天空的顶端从东方以日月装饰，大地的顶端从西方流淌着河流。 山之国王，红岩，形如箭羽。 两个影子掌握着白天黑夜的时间。 珍宝平原，南方成熟着六种果实。 在具有药香气味的广大地域中，伟大的乔沃·格里赞·达炯巴（乔沃·格里赞·达炯巴），摧毁敌人的光荣者。 兄弟神灵，悦意部多，母与子。 以神树杉树的烟供养，以白色甘甜的食子供养酬谢。 供养普域的黑海女神及其眷属，因是悦意部多之母，故赐予权位。 供养东方红色坚固的城堡及其眷属，因是誓言相同的友人，故赐予权位。 供养南方耶日的拉赞及其眷属，因是身之殊胜子，故赐予权位。 供养西方白头国王及其眷属，因是意身所生的父亲，故赐予权位。 供养北方聚会的药女赞母，因是兄弟姐妹，故赐予权位。 供养温泉玉洞的龙女，因是姐妹，故赐予权位。 供养三域龙岩的赞神及其眷属，因是管家，故赐予权位。 供养约布的红鬃赞神及其眷属，因是听命的臣仆，故赐予权位。 供养月亮的红色大臣之子及其眷属，因是牧人，故赐予权位。 供养森林水边的伟大的居士，因是办事的使者，故赐予权位。 其他所有应供养、酬谢和祭祀者，全部以烟供养和食子供养酬谢。 你们以烟供养、祭祀和酬谢的力量，愿教法兴盛，众生安乐， 愿我们人、财、眷属等，得到守护、救护、庇佑和帮助，成办事业。
English
Method of Offering Sang and Surs to Treasure Guardians Method of Offering Sang and Surs to Treasure Guardians From the Subjugation of Arrogance by Hayagriva: The Method of Offering Sang and Surs to Treasure Guardians is Present. Homage to the Wrathful, Great, and Powerful Heruka! Offering sang or sur to the great treasure guardians is a method to repay and eliminate obstacles for practitioners. One's self is in the generation stage of the yidam deity. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) The cloud of offering of sang and sur, endowed with the five desirable qualities, invite the Three Roots, glorious protectors, and the hosts of gods and demons of existence. Especially in the great and wondrous sacred place, the blazing power place of practice, Me'bar Phuk. The upper part of the sky is adorned with the sun and moon from the east, the lower part of the water flows with rivers from the west. The king of mountains, Red Rock, is in the shape of an arrow and feather. Two shadows hold the hours of day and night. The precious plain ripens with six fruits from the south. In the great realm filled with the fragrance of medicine and incense, the great Jowo Chépo Driten Drajom Pal. Brother deities, pleasing hosts, mother and sons. Offer sang with the smoke of the divine juniper tree, offer and repay with the smoke of white and sweet sur. Offer sang to the Black Sea Goddess of Phu and her retinue, grant authority as she is the great mother of the pleasing hosts. Offer sang to the Red Fortress of the East and its retinue, grant authority as they are friends of the same oath. Offer sang to the Lhatsen of Yéri in the South and his retinue, grant authority as he is the supreme son of the body. Offer sang to the White-Headed King of the West and his retinue, grant authority as he is the father born of mind and body. Offer sang to the assembled Medicine Woman Tsen of the North, grant authority as they are brothers and sisters. Offer sang to the Naga Goddess of the Turquoise Cave of Chutrön, grant authority as they are sisters. Offer sang to the Tsen Göd of Domsum Ludrak and his retinue, grant authority as they are the caretakers. Offer sang to the Red Tsen of Kyangri of Yop and his retinue, grant authority as they are the ministers of command. Offer sang to the Red Minister's Son of the Moon and his retinue, grant authority as they are the shepherds of livestock. Offer sang to the great Genyen of the Forest and Water of Naksok, grant authority as they are the messengers of action. Furthermore, all those who should be offered sang, repaid, and worshiped, all without exception, offer sang and repay with sur. By the power of your sang offering, worship, and repayment, may the teachings flourish and all beings be happy, May we, people, wealth, and retinue, have protection, help, refuge, and assistance, and accomplish activities. Ground, base.
Tibetan
ས་ཀུན་ཏུ་མེལ་ཚེ་བྱ་ར་གྱིས༔ ཕུ་ཡི་གནག་སྐྱོངས་མདའ་ཡི་འབྲས་དྲུག་སྲུངས༔ ཉིན་གྱི་ལྷ་མཛོད་མཚན་གྱི་ཟོ་དོར་གྱིས༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མཆོད་དོ་ངོ་མ་ཆུང་༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཕུད་དང་གཏོར་མ་ཅི་འབྱོར་འབུལ༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་མ་འོངས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་མཁས་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ནགས་ཤོད་མེ་འབར་ཕུག་ནས་ཆུ་ཁྱི་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ས་འབྲུག་ལ་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ། ། གཏེར་སྲུང་བསང་གསུར་གྱིས་མཆོད་ཐབས།
Chinese
于一切处，作猛厉之守护！守护山顶之黑牦牛群，守护山谷之六种谷物！白日作天神之库藏，夜晚作守护之卫士！供养地方神祇与地主，勿轻慢怠惰！愿瑜伽士所欲之果实现！如是说，献上精华与朵玛等所有之供品！遣除障碍，成为助伴！因此，未来之人当善于运用！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 宝藏印！（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 隐藏印！（藏文：སྦས་རྒྱ།） 深奥印！（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 嘉康巴·尼玛扎巴从纳秀·梅巴普（地名）于水狗年迎请，于土龙年抄写于黄纸上。吉祥！ 以焚香祭祀宝藏守护神之方法。
English
In all places, act as fierce protectors! Protect the black yak herds on the mountain peaks, protect the six grains in the valleys! During the day, act as the treasury of the gods, and at night, act as the guardian sentry! Offerings to the local deities and landowners, do not be negligent or lazy! May the fruits desired by the yogis be realized! Thus saying, offer the essence and torma, whatever offerings are available! Remove obstacles and become a helpful companion! Therefore, future people should be skilled in practice! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Samaya! Gya Gya Gya! Gyalkhampa Nyima Drakpa invited (this text) from Naksho Mebar Puk (place name) in the Water Dog year and transcribed it onto yellow paper in the Earth Dragon year. Mangalam! A method of offering treasure protectors with incense and burnt offerings.