Tibetan
ལི་བྱིན་ཧ་ར་སྐུ་ལྔའི་ཐན་གྱི་ལས་མཐའ། ལི་བྱིན་ཧ་ར་སྐུ་ལྔའི་ཐན་གྱི་ལས་མཐའ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས་བཀའ་སྲུང་ལི་བྱིན་ཧ་ར་སྐུ་ལྔའི་ཐན་གྱི་ལས་མཐའ་བཞུགས་སོ། །དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ལ་ལྟས་ངན་མངོན་སུམ་གཏོང་བའི་མན་ངག་ཕུང་བྱེད་ཤིཾནྟ་གྷརྦའི་ཐུགས་བཅུད་འདི་ལ༔ བེ་ཤིང་གི་བྱང་བུ་ལ་བེ་ཧར་བཙུན་གཟུགས་གླང་པོ་ཆེ་སྣ་རིང་ལ་ཞོན་པའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ཛ་བྲི་ཞིང་མཐར༔ ཏྲིགྴྭ་ཏྲིགྴྭ་སུ་ཏྲི་ར་ཛ་ཏྲི་ལ་ཀཾ་ཀ་ནི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཅེས་པས་བསྐོར་ཞིང་ལྷ་ཁང་འདྲེ་ཅན་གྱི་ས༔ རྔ་མོའམ་བོང་བུ་ག་མའི་ཆུས་སྦྲུས་ལ་དྷེའུ་ནག་པོ་བྱ༔ ཡུག་སའི་སྐྲ་ཤད་སྐུད་པ་ལ་བཏགས༔ སྙིང་ཁའི་ཏྲིའི་ཐད་སོར་སླེབས་པའི་ཐག་སྣེ་རང་གིས་འཐེན་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་སོང་འཚམས་དྷེའུ་ཏྲི་ལ་བརྡེག་པ་རེ་བྱ་ཞིང་༔ ཨོཾ་གྷྲིགྴྭ་གྷྲིགྴྭ་རཱ་ཛ་སུ་ཏྲི་ཀཾ་ཀ་ནི་ཏྲི་ར་ཙ་ཏྲི་སང་ག་ཡ་དུན་ཏྲི་ས་མ་ཡཱ་ཛ་བྷྱོ་རྦད༔ ཞེས་ཞག་བདུན་ལ་བཟླ་ཞིང་༔ ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ༔ བསྐང་གསོལ་རྦད་བསྐུལ་གྱི་རྒྱབ་རྟེན་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་མངོན་སུམ་དུ་འོང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ ཐང་ཕྲོམ་འབྲས་བུ༔ བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་བསྟན་གྱི་ས༔ ཁྱི་དཀར་གྱི་ཁྲག་དང་ཤ་སྤུ༔ ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ས༔ རྟ་དཀར་པོའི་ལུད་རྣམས་གཟུགས་དང་སྔགས་འཁོར་ལ་བྱུག༔ རང་དབང་ཆེན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་མདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་བདག་གིང་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལ༔ དྷེའུ་དེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཐོགས་རྡེལ་སྲོག་ལ་བརྡུང་བས་དྲག་ཏུ་འཁྲོས་ནས༔ གང་ལ་བྱ་བའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐན་དང་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུང་ལམ་དུ་བཏང་བར་བསམ༔ གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པར་བསམ་ལ་དགོང་མོ་ཟེར་རེ་བ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཆུ་ཁྱི་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ས་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། ལི་བྱིན་ཧ་ར་སྐུ་ལྔའི་ཐན་གྱི་ལས་མཐའ།
Chinese
利彬哈惹五身之旱灾业际。 利彬哈惹五身之旱灾业际。 马头明王威猛压伏事业中，教令守护利彬哈惹五身之旱灾业际仪轨。顶礼大权忿怒王！此为遣送诅咒、仇敌、邪魔，显现恶兆之诀窍，摧毁一切之寂静藏（梵文，Śānta garbha，Śānta garbha，寂静藏）心髓。 于桦树皮上，书写贝哈尔（神名）僧人形象，骑乘长鼻大象，心间书写“扎(ཏྲི)”字，其外围绕书：ཏྲིགྴྭ་ཏྲིགྴྭ་སུ་ཏྲི་ར་ཛ་ཏྲི་ལ་ཀཾ་ཀ་ནི་བྷྱོ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体未知，sutri raja tri la kam ka ni bhyo bhyo，未知）。于鬼神盘踞之神殿中，以母驴或驴子的尿液浸湿，制成黑色替身偶人。取寡妇的头发搓成线，系于其上。拉住替身偶人心间“扎(ཏྲི)”字处，与手指齐平的线头，念诵咒语一百零八遍，每念完一遍，便以替身偶人击打“扎(ཏྲི)”字。 咒语：ཨོཾ་གྷྲིགྴྭ་གྷྲིགྴྭ་རཱ་ཛ་སུ་ཏྲི་ཀཾ་ཀ་ནི་ཏྲི་ར་ཙ་ཏྲི་སང་ག་ཡ་དུན་ཏྲི་ས་མ་ཡཱ་ཛ་བྷྱོ་རྦད（藏文，梵文天城体未知，rā ja su tri kam ka ni tri ra tsa tri sang ga ya dun tri sa ma yā ja bhyo rbad，未知）。如此念诵七日，即可用于事业。需作会供、祈请、驱逐等后盾，无疑将显现成就之征兆。萨玛雅！嘉嘉嘉！黑芥子、桃核果、指向岩洞口的方位、白狗的血、肉、毛发、十字路口之物、白马的粪便，皆涂于替身和咒轮之上。清晰观想自生大权，将前方替身观想为三界命主大金刚真实显现，以天铁燃烧之霹雳击打替身偶人，猛烈忿怒，观想所作之仇敌、邪魔、诅咒及各种恶兆皆被送入毁灭之路。以血肉装饰朵玛，观想为仇敌、邪魔之血肉骨骼，于夜晚，将朵玛送往太阳升起的东方。萨玛雅！嘉嘉嘉！封印宝藏！封印隐匿！封印甚深！封印秘密！封印威猛！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 我，乞丐僧人尼玛扎巴，于水狗年（藏历）迎请，于土龙年（藏历）八月二十九日书于黄纸之上。吉祥！ 利彬哈惹五身之旱灾业际。
English
The Final Activities of Drought for the Five Forms of Libin Hara. The Final Activities of Drought for the Five Forms of Libin Hara. The Final Activities of Drought for the Five Forms of Libin Hara, a command protector from the Wrathful Hayagriva's Subjugation of Arrogance, is present. Homage to the King of Greatly Powerful Wrathful Ones! This is the heart essence of the Śānta garbha (Sanskrit, Śānta garbha, Śānta garbha, Peaceful Womb), a method for manifestly sending ill omens to sorcery, enemies, and obstructors, which destroys everything. On a birch bark, write the form of a Behar monk riding a long-nosed elephant, with the syllable TRI (ཏྲི) at the heart, surrounded by: TRIGSHWA TRIGSHWA SUTRI RAJA TRI LA KAM KA NI BHYO BHYO (藏文，梵文天城体未知，sutri raja tri la kam ka ni bhyo bhyo，未知). In a haunted temple, soak it in the urine of a female donkey or donkey, and make a black effigy. Attach a thread made of a widow's hair. Pull the end of the thread that reaches the finger at the TRI (ཏྲི) at the heart of the effigy, and strike the TRI (ཏྲི) with the effigy each time after reciting the mantra one hundred and eight times. Mantra: OM GHRIKSHWA GHRIKSHWA RAJA SUTRI KAM KA NI TRI RA TSA TRI SANG GA YA DUN TRI SA MA YA JA BHYO RBAD (藏文，梵文天城体未知，rā ja su tri kam ka ni tri ra tsa tri sang ga ya dun tri sa ma yā ja bhyo rbad，未知). Recite this for seven days, and then apply it to the activity. Support it with fulfillment offerings, requests, and expulsions, and there is no doubt that signs of accomplishment will manifestly appear. Samaya! Gya Gya Gya! Black mustard seeds, peach kernels, the direction pointing to the cave entrance, the blood, flesh, and hair of a white dog, the crossroads, and the excrement of a white horse are all applied to the effigy and mantra wheel. Clearly visualize the self-generation of Great Empowerment, and visualize the form in front as the actual Great King of Life of the Three Realms, and strike the effigy with a burning thunderbolt of meteoric iron, causing it to become fiercely wrathful. Visualize that the enemies, obstructors, sorcery, drought, and various ill omens that are to be acted upon are sent to the path of destruction. Adorn a torma with flesh and blood, visualize it as the flesh, blood, and bones of the enemies and obstructors, and in the evening, send the torma towards the east where the sun rises. Samaya! Gya Gya Gya! Seal of Treasure! Seal of Concealment! Seal of Profundity! Seal of Secrecy! Seal of Power! Samaya! Gya Gya Gya! I, the beggar monk Nyima Drakpa, invited it in the Water Dog year (Tibetan calendar), and wrote it on yellow paper on the twenty-ninth day of the eighth month of the Earth Dragon year (Tibetan calendar). Auspicious! The Final Activities of Drought for the Five Forms of Libin Hara.