Tibetan
བསད་ལས་ཀྱི་བཅའ་བཞིའི་ཤོག་དྲིལ། བསད་ལས་ཀྱི་བཅའ་བཞིའི་ཤོག་དྲིལ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ བསད་ལས་ཀྱི་བཅའ་བཞིའི་ཤོག་དྲིལ་བཞུགས་སོ༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་བསྐལ་བའི་སྙིགས་མ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིང་༔ བདུད་འགོང་ཐམས་ཅད་ཁ་རྒྱས་ནས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་བར་གཅོད་ཅིང་༔ ཁྱད་པར་དམ་ཉམས་རཱུ་ཊ་ཡི༔ བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྟས་བྱུང་ངམ༔ ཡང་ན་མི་ནག་སྐྱེ་བོས་འཚེ༔ བསད་པར་བྱ་བའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ འཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་བས་མཐའ་རུ༔ འཕུང་ཤུལ་ས་ལ་སྟེགས་བུ་ནི༔ གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་དུར་སོལ་བྱུག༔ དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་བང་རིམ་བཞི༔ ཕྱི་ནང་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་བྱུག༔ རྩང་ཕུར་ཉེར་གཅིག་མཐའ་ནས་གཟུགས༔ གྲི་ཤོག་ངོས་ལ་བྱད་མ་ཡི༔ ལིངྒ་འབྲི་ཞིང་སྙིང་གར་ནྲི༔ ཛཿ བསྐོར་དམིགས་བྱའི་མིང་དང་ནི༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་འདི་ཞེས་པ༔ ཁུག་ཅིག་སོད་ཅིག་དྲག་ཏུ་སྒྲོལ༔ ཅེས་པའམ་ནི་བསད་སྔགས་བྲི༔ ལྟེ་བ་ཁོ་ཡི་བླ་དྭགས་འབྲི༔ ཡན་ལག་སྡིག་པས་ཟ་བར་བྲི༔ ཐ་མར་བསད་སྔགས་དམོད་བཅོལ་དང་༔ གནས་ཡིག་སྤྱི་འགྲོས་ཛཿགྲཾ་བསྐོར༔ གྲོ་ག་ཤོག་བུ་གང་རུང་ལ༔ ལྟེ་བ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གསུམ༔ རྩིབས་བརྒྱད་སྡེ་བརྒྱད་གཟུགས་འདྲི་ཞིང་༔ ཐུགས་ཀར་རང་རང་ཐུགས་སྲོག་དང་༔ ཐ་མར་བསད་སྔགས་ཛཿཡིས་སྐོར༔ གཟུགས་དང་ལིངྒ་ཁ་སྦྱར་དྲིལ༔ ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད་སྐུད་པས་བསྡམས༔ དེ་ཉིད་ལིངྒའི་ཁོག་པར་གཞུག༔ ལ་ཆའི་སྦལ་པ་ལྟོ་སྦྱོར་བར༔ ལིངྒ་ལྟེམ་ཞིང་ཚོན་སྐུད་དཀྲིས༔ ཁམས་སར་བྱད་མའི་ལྷ་ཡི་གཟུགས༔ ལག་ན་ཕུར་བ་འདྲིལ་བ་བཟོ༔ དེ་ནང་མན་ངག་འཁོར་ལོ་དང་༔ ཁོ་ཡི་ལྷ་སྲུང་ལིངྒ་གཉིས༔ ཁ་སྦྱར་ཚོན་སྐུད་བཅིངས་ལ་བཅུག༔ གཟུགས་དེ་སྦལ་པའི་སྟེང་ལ་སྐྱོན༔ སྐྱེར་ཕུར་སོ་ལ་བསད་སྔགས་ལྡན༔ སྦལ་པར་གདབ་ཅིང་ལིངྒར་འདེབས༔ ལིངྒ་མགོ་ལྷོ་སྦལ་པ་བྱང་༔ ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་གཟུད་པར་བྱ༔ དེ་སྟེང་པུ་རི་བང་རིམ་དགུ༔ ཛཿཁུང་བསད་སྔགས་སྐྱེར་ཕུར་མཚན༔ ཆོས་འབྱུང་ཁ་བཀབ་མཐའ་སྐོར་དུ༔ ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ༔ དུག་ཁྲག་མཚོན་ཐུན་རྒྱས་པར་བཤམས༔ མཆོད་རྟེན་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ཁར༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་བཤོས་བུ་དང་༔ ཧོམ་ཁུང་ཁ་རན་མུ་ཁྱུད་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུས་བསྐོར་བར་བྱ༔ མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་ལས་གཞུང་ལྟར༔ ལིངྒར་ལྷ་དབྱེ་འགུགས་བསྟིམ་དང་༔ སྔགས་དམིགས་ལ་སོགས་གནད་དུ་བསྣུན༔ བདུན་གཅིག་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་དུ༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་ལས་ལ་སྦྱར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ལིངས་བྱས་གཡུལ་འགྱེད་རི་ཕྲག་བཤིག༔ ཁྱད་པར་ཁོ་ཡི་བླ་རྟགས་བསད༔ ཤ་ཁྲག་བྱིན་ཟོས་དོན་སྙིང་གཏད༔ དེ་སོགས་ལྟས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ དེ་ནས་ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་མམ་མཆོད་རྟེན་ཞབས༔ ལས་སྦྱར་ཤགས་འདེབས་དམོད་བཅོལ་མནན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ནུབ་སྒོ་མེ་འབར་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལམ།། །། བསད་ལས་ཀྱི་བཅའ་བཞིའི་ཤོག་དྲིལ།
Chinese
诛业仪轨之纸卷。 诛业仪轨之纸卷。 出自马头明王降伏傲慢法：诛业仪轨之纸卷。 敬礼莲花自在天！ 未来恶劫时， 佛法衰败， 邪魔鬼怪皆猖獗， 阻碍如法修行， 尤其毁誓茹扎之， 诅咒恶语或显现， 或有黑肤之人害。 诛杀之事业行法者， 乃于三穷鬼之日， 荒凉尸林之边际， 穷舍旧址之地上， 造四方之坛城，涂以毒血尸灰。 中央设护摩炉，四层台阶， 内外涂以毒血尸灰。 芒刺二十一根，周围竖立， 刀片上书写诅咒之， 林伽，中心书写“那履”（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）， 周围书写（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：杂），并写上所诛之名， 敌人鬼怪诅咒等， 呼喊“抓起来，杀掉，猛烈诛杀！”， 或书写诛杀咒语， 中心书写彼之魂识， 四肢书写罪业吞噬， 末尾书写诛杀咒语及诅咒， 以及方位，通用（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：杂）（藏文，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hram，汉语字面意思：赫朗）环绕。 于任何一种纸上， 中心书写大天父母三尊， 八瓣莲花上绘制八部众之像， 心间书写各自心咒， 末尾用诛杀咒语（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：杂）环绕。 将像与林伽合在一起卷起， 用寡妇之发线缠绕， 将其置于林伽之中， 将蛤蟆剖开腹部， 将林伽放入其中，缠绕彩线， 于“康萨”之地，制作诅咒神之像， 手持撅。 其中放入口诀轮， 以及彼之护法林伽二者， 合在一起用彩线缠绕放入其中， 将像置于蛤蟆之上， 于尖桩上书写诛杀咒语， 刺入蛤蟆之中，并刺入林伽， 林伽头朝南，蛤蟆朝北， 放入护摩炉中， 其上堆积九层普里， （藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：杂）孔，诛杀咒语，尖桩为标志， 上面覆盖法源，周围撒上， 白芥子，黑芥子，铁粉铜粉， 毒血兵器等，丰盛陈设。 佛塔之上，放置“赤乌卡”， 父母子三尊食子， 护摩炉口周围， 用八部众食子环绕。 供品朵玛，药酒等，按照仪轨， 于林伽作本尊迎请融入， 咒语观想等，着重强调。 一七、二七、三七日中， 精进修持。
English
The paper roll of the fourfold action of killing. The paper roll of the fourfold action of killing. From Hayagriva, the Subduer of Pride: The paper roll of the fourfold action of killing. Homage to the powerful lotus god! In the degenerate age of the future, The Buddha's teachings will decline, And all the demons and spirits will flourish, Obstructing those who practice according to the Dharma, Especially those who have broken their vows, the Rudras, Curses, hexes, or omens may appear, Or black-skinned people may cause harm. The practice of the action of killing is as follows: On the day of the three destructions, the demon's day, At the edge of a desolate charnel ground, On the ground of a ruined dwelling, create a platform, Square, smeared with poison blood and charnel ash. In the center, a homa pit with four tiers, Inside and out, smear with poison blood and corpse ash. Twenty-one thorns are placed around the edge, On a knife blade, write the curse, Draw a lingam, and in the heart write "Nri" (Sanskrit: नृ, meaning "man"), Surround with (Sanskrit: जा, dza, meaning "born"), and write the name of the one to be killed, "Enemy, obstacle, curse," Call out, "Seize, kill, violently destroy!" Or write the killing mantra, In the center, write his life force, On the limbs, write that sins are devoured, Finally, write the killing mantra and curse, And the location, generally surround with (Sanskrit: जा, dza) (Sanskrit: ह्रां, hram). On any kind of paper, In the center, draw the three great deities, father, mother, and child, On eight petals, draw the images of the eight classes of beings, In their hearts, write their respective heart mantras, Finally, surround with the killing mantra (Sanskrit: जा, dza). Join the image and lingam together and roll them up, Bind them with a widow's hair thread, Place it inside the lingam, Cut open the belly of a frog, Place the lingam inside, and wrap it with colored thread, In the place of "Khamsar," create an image of the curse deity, Holding a phurba in its hand. Inside, place the wheel of instructions, And the two lingams of his guardian deity, Join them together, bind them with colored thread, and place them inside. Place the image on top of the frog, On a sharp stake, write the killing mantra, Pierce the frog, and pierce the lingam, The head of the lingam faces south, the frog faces north, Place it inside the homa pit, On top of it, pile nine layers of puri, (Sanskrit: जा, dza) hole, killing mantra, the stake as a sign, Cover the Dharma source on top, and around the edge, Scatter white mustard seeds, black mustard seeds, iron powder, copper powder, Poison blood weapons, and arrange them abundantly. On top of the stupa, place "Triukha," The father, mother, and son, three tormas, Around the mouth of the homa pit, Surround with the eight classes of beings tormas. Offerings, tormas, medicine, alcohol, etc., according to the ritual, To the lingam, perform the deity separation, invitation, and absorption, Mantras, visualizations, etc., emphasize the key points. For one week, two weeks, three weeks, Practice diligently.
Chinese
具时者行事业，萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言/戒律），嘉嘉嘉。彼时，征兆次第为：作像设战，摧毁山峦，尤诛彼之命标，血肉加持而食，赋予心要。如是等等，诸般征兆现。此后，三谷汇聚之隘口，十字路口或佛塔之足，行事业，打赌咒诅，委托镇压。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言/戒律），嘉嘉嘉。宝印，隐印，深印，密印。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言/戒律），嘉嘉嘉。嘉康巴·尼玛扎巴从康区（今四川甘孜藏族自治州一带）色莫宗之西门梅巴普请出，并从黄纸上翻译。
English
The one endowed with time engages in action. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow/Discipline), Gya Gya Gya. At that time, the sequence of signs is: making an image and waging war, destroying mountain ranges, especially killing his life-sign, blessing and eating flesh and blood, entrusting the heart essence. Thus and so forth, various signs appear. Thereafter, at the confluence of three valleys, at a crossroads or at the foot of a stupa, engage in action, wagering curses, entrusting suppression. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow/Discipline), Gya Gya Gya. Treasure seal, hidden seal, profound seal, secret seal. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow/Discipline), Gya Gya Gya. Gyalkhampa Nyima Drakpa invited it from the western gate of Sermo Dzong in Kham (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan) from Mebar Puk and translated it from yellow paper.