Tibetan
བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ། བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ། ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས༔ བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བཞུགས༔ དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རི་ནི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་རྩེ༔ ཡང་ན་མཚོ་འགྲམ་ཤིང་གཅིག་དྲུང་༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ལ༔ ཆང་ངམ་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་ནས་དྲངས་ཤིང་རི་རབ་འབྲི༔ གསེར་རི་རོལ་མཚོ་གླིང་བཞི་འགོད༔ ལྕགས་རི་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ དེ་དག་མཛེས་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་བཤོས༔ དཔལ་གཏོར་ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པ་བཤམས༔ རྩེ་ལ་བྱ་ཁྱུང་ཙཀ་ལི་ལ༔ བསྙེན་སྔགས་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་བཙུགས༔ དར་དམར་གུར་ཕུབ་མཛེས་པར་བཤམས༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་བཀྲམ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་སེམས་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ཤིང་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད༔ ཀུན་ཁྱབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ རིན་ཆེན་རི་རབ་རྩེ་མོ་ནས༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན༔ རང་རིག་ལྕགས་སྒོང་ཁྲོཾ་དུ་གྱུར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་བསྐྲད༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཁྲོཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཡོངས་སུ་གྱུར༔ བདག་མདུན་དཔལ་ཆེན་གྷ་རུ་ཌཱ༔ ལྕགས་ཀྱི་ལུས་ལ་མེ་གཤོག་རྡེབ༔ ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ལ་དུང་གི་མཆེ༔ རྭ་ནི་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་སྡེར༔ དབུ་ལ་ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན༔ སྤུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཐོར༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཀྲང་ཀྲང་ཀྲིང་ཀྲིང་སྒྲ་སྒྲོག་བསྒོམ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ ཕྱག་དང་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་བྱ༔ བདག་མདུན་དཔལ་ཆེན་གྷ་རུ་ཌཱའི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ལྕགས་སྒོང་ཁྲོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་མཐར༔ རྩ་སྒྲུབ་བསྙེན་པས་བསྐོར་བར་བསམ༔ བསྙེན་པ་བཟླས་པས་སྔགས་འབྲུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ སྡང་བྱེད་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་བགེགས༔ ཁྱད་པར་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་ཁྲུམ་ཁྲུམ་གསོལ༔ གཟི་བརྗིད་ནུས་མཐུ་དྲག་རྩལ་རྒྱས༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཨཱོཾ་ཁྲོཾ་གྷ་རུ་ཌཱ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃཕཊ༔ འབུམ་ཚོ་གསུམ་གྱི་གྲངས་ཐེམས་ན༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་དབང་དུ་འདུ༔ ལྔ་བདུན་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡིས༔ དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཅིང་༔ སྒྲ་ཐོས་དྲི་ཚོར་རླུང་གིས་རེག༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འབོག་ཅིང་བརྒྱལ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ༔ ཞལ་མཇལ་སྐུ་རུ་གྱུར་བའམ༔ རྒྱ་མཚོ་རྔུབ་དང་རི་བྲག་བཤིགས༔ སྦལ་སྦྲུལ་ཟོས་དང་སྡོམ་སྡིག་བསད༔ མེ་ཆེན་འབར་དང་ནམ་མཁར་འཕུར༔ དེ་སོགས་རྟགས་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐེམས་སྒྲུབ་རྫས་ལས༔ དབང་བླང་ལྷར་གསལ་རང་ལ་བསྟིམ༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་ཞིང་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲཾོ་ལས་གྱུར་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས་ཀྱི་གཤེད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་འཛིན༔ གྷ་རུ་ཌ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ གུ་རུ་རྗེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བྲིས༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་སྲས་སྦས་ཚུལ་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སཱུརྱ་ཀཱིརྟིས་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་གི་བར་སྒོ་ནས། ཤིང་ཡོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ལྕགས་བྱ་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཀེ་ཚང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། མངྒཱ་ལཾ། བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ།
Chinese
བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ། བྱ་ཁྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྤུ་གྲི་འབར་བ། 甚深法莲花忿怒中，金翅鸟修法燃刃。顶礼忿怒力！山乃壮丽之峰，或是海边树之旁，于寂静处设坛城，以酒或血作祭供。从线引出，绘制须弥山，安立金山、嬉戏海、四大洲，黑铁围山环绕，以美丽之色彩装饰之。中央设宝座之矮桌，于铜铁器皿中盛放黑豆，陈设以血肉装饰之威猛食子，顶端安立金翅鸟擦擦，竖立以金书写之念诵咒，以红绸帐篷覆盖，布置精美，另陈设内外供品，瑜伽士安坐于舒适之座。皈依发心，供养食子，委任事业，以咒语净化，驱逐邪魔。于周遍无缘之空性中，从珍宝须弥山顶，从如意树之根，自生觉性化为铁蛋ཁྲོཾ་（藏文，梵文天城体，khroṃ，空），放光驱逐魔障，净化众生之业障，供养诸佛，汇集身语意之加持，融入ཁྲོཾ་（藏文，梵文天城体，khroṃ，空）中而圆满。自身及对生威猛金翅鸟，铁身拍打火焰翅，铁喙具海螺之牙，角乃天铁金刚之堆，头顶以燃烧之宝珠装饰，毛发散落金刚之火花，口中吞食龙族与地神，观想发出ཀྲང་ཀྲང་ཀྲིང་ཀྲིང་之声，放光融入智慧，作顶礼、供养、赞颂等。自身及对生威猛金翅鸟之，心间日轮之上，以铁蛋ཁྲོཾ་（藏文，梵文天城体，khroṃ，空）为标志之周围，观想以根本修法念诵围绕。以念诵咒语使咒字旋转，以光芒放射与收摄之结合，使作恶之仇敌与作害之魔障，特别是地神龙妖等，不由自主地被降伏，以威力压制并化为灰尘，大口吞食血肉心髓，增长威严、能力、威力，观想伟大强盛无与伦比。ཨཱོཾ་ཁྲོཾ་གྷ་རུ་ཌཱ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃཕཊ（藏文，梵文天城体，oṃ khroṃ garuḍā cāle cāle hūṃ phaṭ，嗡 空 金翅鸟 嚓咧 嚓咧 吽 啪）念诵圆满三百万遍时，龙族与地神将被降伏，以五、七、十等之数，无碍地成办降伏之事业。
English
Method of Accomplishing Garuda: The Blazing Razor Method of Accomplishing Garuda: The Blazing Razor From the Profound Dharma of Wrathful Lotus: The Method of Accomplishing Garuda, the Blazing Razor, is present. Homage to the Wrathful Power! A mountain is a majestic peak, or beside a tree by the sea. In a secluded place, set up a mandala, offer libations of alcohol or blood. Draw from the lines and depict Mount Meru, arrange the golden mountains, the play sea, and the four continents. Surround it with a black iron fence. Transform these with beautiful colors. In the center, on a low table of a throne, spread black beans in a copper or iron vessel. Arrange the glorious torma adorned with flesh and blood. On top, place a Garuda tsakali. Erect the mantra of approach written in gold. Cover it with a red silk tent, arranging it beautifully. Also, display outer and inner offerings. The yogi sits on a comfortable seat. Take refuge, generate bodhicitta, offer the torma, entrust the activity. Purify with mantras and dispel obstacles. In the state of all-pervading, non-objective emptiness, from the summit of the precious Mount Meru, from the root of the wish-fulfilling tree, self-awareness transforms into an iron egg, KHRŌṂ (藏文，梵文天城体，khroṃ，空). Rays of light emanate, dispelling evil spirits and obstacles. Purify the obscurations of sentient beings. Make offerings to the Buddhas. Gather the blessings of body, speech, and mind. It dissolves into KHRŌṂ (藏文，梵文天城体，khroṃ，空) and becomes complete. The glorious great Garuda in front of oneself, with an iron body, beats fiery wings. The iron beak has conch-like teeth. The horns are a heap of sky-iron vajras. The head is adorned with a burning jewel. From the feathers, sparks of vajra scatter. Devour the nagas and earth lords in the mouth. Meditate on the sound of trang trang tring tring. Radiate light and infuse wisdom. Perform prostrations, offerings, praises, and so forth. In the heart of the glorious great Garuda in front of oneself, above the solar disc, at the end marked by the iron egg KHRŌṂ (藏文，梵文天城体，khroṃ，空), visualize the root practice of approach surrounding it. By reciting the mantra, the mantra syllables revolve. Through the union of radiating and gathering light, the hating enemies and harming obstacles, especially the earth lords, nagas, and spirits, are involuntarily subdued. Suppress them with power and turn them into dust. Devour flesh, blood, and heart marrow in clumps. Increase glory, power, and fierce strength. Meditate on being great, mighty, and unmatched. OṂ KHRŌṂ GARUḌĀ CĀLE CĀLE HŪṂ PHAṬ (藏文，梵文天城体，oṃ khroṃ garuḍā cāle cāle hūṃ phaṭ，嗡 空 金翅鸟 嚓咧 嚓咧 吽 啪) When the number of three hundred thousand is completed, the nagas and earth lords will be subdued. With the numbers five, seven, ten, and so forth, accomplish the activity of subduing without obstruction.
Chinese
耳闻鼻嗅风所触，地神龙神恶灵皆昏厥，彼时征兆之次第是，上等亲见中等体验于梦中，面见化为本尊身，或吸干大海摧毁山岩，吞食蛙蛇诛杀罪恶，大火燃烧飞于天空，如是等等征兆各异生。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！于座间供养与赞颂，从念诵修持验相成就物中，受灌顶明观为本尊融入自身，生起次第收摄圆满次第修，善根回向发愿祈祷。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！赞颂曰： 吽！ 从ཁྲཾོ་ (khrং，kram，种子字) 中所生之忿怒尊王，乃地神龙神恶灵之诛杀者，执持一切佛之威力，向金翅鸟顶礼赞颂。此黑鹏之修法，依莲师之教言，由措嘉吾所书，于珍宝之地藏为伏藏，祈愿心子以伏藏方式引导众生，与具缘者相遇。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！封印伏藏！封印隐藏！封印甚深！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！苏雅·克尔提从香地扎布布隆的间门中，于木兔年取出，铁鸡年于莲花生大师的修行地康区辛莫宗的恰如普那大乐金刚岩洞中从黄纸译为藏文。吉祥！ 鹏鸟修法：燃 জ্বল之剃刀。
English
The wind touches what is heard and smelled, the earth deities, nagas, and evil spirits faint and collapse. At that time, the order of signs is: superior is direct vision, intermediate is experience, in dreams, meeting the face transforms into the deity's body, or draining the ocean and destroying mountains and rocks, swallowing frogs and snakes, killing sins and evils, great fire burning and flying into the sky, and so on, various signs arise. Samaya! Gya Gya Gya! Offer and praise during the sessions. From the signs of accomplishment of recitation and practice, take empowerment, visualize as the deity, and dissolve into oneself. Gather the generation stage and meditate on the completion stage. Dedicate the merits and make aspiration prayers. Samaya! Gya Gya Gya! The praise is: Hum! Born from ཁྲཾོ་ (khrং，kram，seed syllable), the king of wrathful ones, is the slayer of earth deities, nagas, and evil spirits, holding the power of all Buddhas, I prostrate and praise Garuda. This practice of the black Garuda, according to the instructions of Guru Rinpoche, was written by Tsogyal, hidden as a treasure in a precious place. May the heart-son guide beings through the treasure method, and may it meet with those who have karma. Samaya! Gya Gya Gya! Seal of the treasure! Seal of concealment! Seal of profundity! Samaya! Gya Gya Gya! Surya Kirti extracted it from the intermediate gate of Shangdzab Bulung in the Wood Rabbit year (year). In the Iron Rooster year (year), it was translated from yellow paper into Tibetan in the great bliss vajra cave of Chagru Phuknak, the practice place of Guru Rinpoche in Kham Singmo Dzong. Mangalam! The Garuda Practice: The Razor that Blazes.