Tibetan
ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས༔ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཞུགས༔ དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་ཁྱིམ་དུ༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་ཀྱི་ནང་༔ མཎྜལ་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ༔ པདྨའམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རི་དམར་སེར་བསྐོར༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དམ་བྷནྡྷའི་ནང་༔ ནས་ནག་ཕྱེ་ལ་དཔལ་གཏོར་བཤམས༔ ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་དག་གིས་བརྒྱན༔ རྩེ་ལ་གཏུམ་པོའི་ཙ་ཀ་ལི༔ གསེར་གྱིས་སྙིང་པོ་བྲིས་པ་གཟུག༔ མཐིང་ནག་དར་གྱི་གུར་ཡང་ཕུབ༔ གཞན་ཡང་སྨན་རག་པཱུ་ཙ་བཤམས༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གཏོར་མ་བསྔོ༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འོད་དུ་འཚེར༔ གནས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ དཔའ་གཏུམ་ཁྲོ་སྒེག་མེ་རླུང་འཚུབ༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར༔ མི་བསྐྱོད་སྔོན་པོས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་བདུད་ཚོགས་མནན༔ སྣང་བའི་དབྱིངས་ན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྟོང་བའི་དབྱིངས་ན་དཔའ་ལ་སྒེག༔ སྣང་སྟོང་འགལ་མེད་ངང་དུ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དང་བསྟོད་པར་བྱ༔ ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་དབུས༔ ཉི་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ་ས་བོན་ཧཱུྃ༔ ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ གཟའ་ཀླུ་གདོན་བགེགས་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་ཆེ་བཙན་བརྔམ༔ དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཤེད་མར་བསྒོམ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབུམ་ཚོ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཐོབ༔ འབུམ་ཚོ་གཉིས་སུ་བཟླས་པ་ན༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ འབུམ་ཚོ་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་ན༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐལ་བར་བརླག༔ རྨི་ལམ་དམག་དྲངས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ གོ་གྱོན་མེ་འབར་མཚོན་ཆ་རྙེད༔ ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་ལུང་བསྟན་འཐོབ༔ ཐོག་འཚེག་འོད་འཁྱུག་རྡོ་འཁྲོག་སོགས༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རྟགས་སྣ་ཚོ
Chinese
金刚手心间修法金刚铠甲。 金刚手心间修法金刚铠甲。 甚深法莲花猛怒中，金刚手心间修法金刚铠甲安住。顶礼猛力尊！未来时之瑜伽士，欲修金刚暴怒尊，吉星高照之日宫，于猛烈尸陀林之地中，安立毒血淋漓之坛城。莲花或四瓣法轮蓝，金刚火焰山红黄绕。中央置供桌之台上，铜铁器皿或班杂内，黑豆粉上设殊胜朵玛，以诸肉血饰庄严。顶上置暴怒尊之嚓卡里，以金书写心要而安立。亦覆以蓝黑色之绸缎帐篷。另设药物酒食供品。瑜伽士安坐于舒适之座上。皈依发心，供养朵玛。心性空性，字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。光芒放出收摄，光辉灿烂。处所转化金刚暴怒尊，深蓝黑色一面二臂，金刚忿怒印于手中，勇猛暴怒，火焰风暴卷。圆满猛烈尸陀林之装束。发丝褐黑向上燃，不动明王蓝色饰于顶。伸屈抛掷之姿态，压伏魔众。显现之法界中，忿怒尊之身。空性之法界中，勇猛而妩媚。显空无别之状态中生起。迎请融入智慧尊。顶礼供养赞叹。心间黄金塔中央，日轮金刚种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。末尾咒语之链环绕。以光芒摄集诸佛之加持。咒字种子融入身。威猛事业能力力圆满。摄集星宿龙族鬼魔。以威力压制且粉碎。于轮涅一切处，威严赫奕。观想为一切傲慢者之刽子手。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 赞扎（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒） 玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 柔卡纳（藏文：རོ་ཥ་ཎ，梵文天城体：रोषण，梵文罗马拟音：roṣaṇa，汉语字面意思：忿怒） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！念诵一百万遍时，获得本尊之加持。念诵两百万遍时，以威力压制鬼魔。念诵三百万遍时，敌人魔障无余化为灰烬。梦中出兵，战胜沙场。身披铠甲，火焰燃烧，寻获兵器。面见尊颜，听闻圣语，获得授记。雷击闪电，石落等，获得成就之各种征兆。
English
The Vajra Armor, a Practice of Vajrapani's Mind. The Vajra Armor, a Practice of Vajrapani's Mind. From the Profound Dharma of the Wrathful Lotus, the Vajra Armor, a Practice of Vajrapani's Mind, abides. Homage to the Powerful One! If a yogi of the future desires to practice the Wrathful Vajra, on an auspicious day under a lucky constellation, in a fierce charnel ground, establish a mandala dripping with poisonous blood. A lotus or a four-spoked blue wheel, surrounded by a red and yellow mountain of vajra fire. In the center, on a table for offerings, in a copper or iron vessel or a bhandha, arrange a glorious torma on black barley flour, adorned with various meats and blood. On top, place a tsakali of the Wrathful One, with the essence written in gold. Also, erect a dark blue silk tent. Furthermore, arrange medicine, alcohol, and puja offerings. The yogi sits on a comfortable seat. Take refuge, generate bodhicitta, and dedicate the torma. The nature of mind is emptiness, the syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Radiate and gather light, shining brilliantly. Transform the place into the Wrathful Vajra, dark blue with one face and two arms, holding the vajra threatening mudra in his hand, heroic and wrathful, with swirling flames and wind. Complete the attire of the fierce charnel ground. The hair is brownish-black, blazing upwards, adorned with the blue Akshobhya on the crown. In a posture of stretching, bending, and throwing, he subdues the hordes of demons. In the realm of appearance, the body of the wrathful deity. In the realm of emptiness, heroic and seductive. Generate in a state of inseparable appearance and emptiness. Invite and merge the wisdom being. Offer homage, offerings, and praise. In the center of the golden stupa at his heart, on a sun disc is the vajra seed syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Finally, the garland of mantra revolves. Gather the blessings of the Buddhas with light. The mantra syllables and seed merge into the body. Power, fierce activity, and abilities are perfected. Gather planets, nagas, demons, and obstacles under control. Subdue them with power and pulverize them. In all of samsara and nirvana, be majestic and awe-inspiring. Meditate as the executioner of all arrogance. Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra） Chanda（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：Fierce） Maha（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：Great） Rosana（藏文：རོ་ཥ་ཎ，梵文天城体：रोषण，梵文罗马拟音：roṣaṇa，汉语字面意思：Wrathful） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Phet（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phet）! When recited one hundred thousand times, the blessings of the yidam deity are obtained. When recited two hundred thousand times, demons and obstacles are subdued with power. When recited three hundred thousand times, all enemies and obstacles are reduced to ashes. In dreams, lead armies and win battles. Find armor, burning flames, and weapons. See the face, hear the voice, and receive prophecies. Hailstorms, lightning, falling stones, etc., are various signs of attaining siddhis.
Tibetan
གས་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་རེ་དོགས་ཞེན་པ་ཕྲོལ༔ སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་དབང་བཞི་ལེན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གཏབ༔ ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སོགས་གོང་དང་མཚུངས༔ དམིགས་མེད་བློ་འདས་རྫོགས་རིམ་སྐྱོང་༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་རང་ཉམས་ལོང་༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་གདོན་བགེགས་འཇོམས༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་སྒྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་འདི༔ ཁོ་མོས་ཤོག་སེར་ལོགས་ལ་བཏབ༔ སྤེལ་བར་ཕངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ངན་དུས༔ ལོག་ཤེས་རྣོ་བའི་བདུད་རིགས་ཀྱིས༔ དྲག་སྒྲུབ་བཅོས་ལྷད་མང་པོ་འབྱུང་༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་པོ་རུ༔ དབང་དྲག་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལྔ༔ ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་མན་ངག་རྫོགས༔ སྙིང་པོའི་ནང་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ གཞན་ཡང་རྐྱང་འདེད་ཁ་འཐོར་སོགས༔ བོད་ཡུལ་ཀུན་ལ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ འདི་ནི་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྟེ༔ ཤར་གཏེར་རྡོ་རྗེའི་ཐ་རམ་རྒྱ༔ ཚིག་ཉུང་དོན་རྫོགས་ཟབ་ཏིག་རྒྱ༔ མན་ངག་གསང་སྒྲུབ་རྣོ་མྱུར་རྒྱ༔ དུས་ངན་ཐ་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ དགེ་བྱེད་དམོད་ཅིང་སྡིག་བྱེད་བསྟོད༔ བཟང་དགུ་ནུབ་ཅིང་ངན་དགུ་དར༔ ཆོས་དང་ལུས་གོས་ཡ་མ་ཟུང་༔ ཤི་ཚད་གཤིན་འོག་འདྲེ་རུ་སྐྱེ༔ མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་དར་བའི་དུས༔ ཐུགས་སྲས་མཆོག་གྱུར་ཀླུ་དབང་གི༔ སྐྱེ་བའི་ཐ་མར་ཉི་མ་གྲགས༔ ཟབ་གཏེར་ཆོས་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་གཏེར་དུ་བཅོལ༔ རང་ཉམས་ལོང་ལ་གཞན་ལ་སྦོས༔ སྐལ་ལྡན་བྱུང་ན་གསང་བར་སྤེལ༔ ཚེ་འཕྲང་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སཱུརྱ་ཀཱིརྟིས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་ཤིང་ཡོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ལྕགས་བྱ་ལ་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀེ་ཚང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བྲིས་པའོ། མངྒ་ལཾ། ། ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ།
Chinese
出现吧！那时，解脱希望与恐惧的执着，对所有修法物品进行四灌顶，向本尊神祈请，在所有时段供养和赞颂。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！赞颂文：吽！从威猛之心的坛城中，行持威猛事业的忿怒之王，执持所有佛的秘密，向手金刚之心顶礼赞颂。修法之后的步骤等同于之前。修持无缘离思的圆满次第，不要传给他人，自己体验，平息寿命的障碍、邪魔，获得所有成就。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！我将这秘密修法之心的笔记，写在黄纸上，因为吝惜传播而埋藏为伏藏。未来五百年的恶世，具有邪知邪见的魔族，会出现许多篡改和掺杂的威猛修法。在东西南北中五方，有五种圆满威猛的法类，完整意义凝聚的口诀圆满，是精华中的精华。此外，还有零散的驱逐等等，虽然在整个藏地埋藏了很多，但这是最深奥的，东方伏藏金刚的封印，词少义全的深奥精要封印，口诀秘密修法迅速的封印。末法恶世争斗之时，善行被诅咒，恶行被赞扬，所有美好的事物衰落，所有邪恶的事物兴盛，佛法和身体衣物不协调，死亡之后堕入鬼道，各种不善兴盛之时，心子殊胜的龙王，在最后一生名为尼玛扎（太阳名）。当与甚深伏藏法相遇之时，为了消除障碍而作为伏藏，自己体验不要外扬，如果出现有缘者就秘密传播，消除寿命的险境并获得成就。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！伏藏印！埋藏印！深奥印！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！苏雅格尔谛（梵文天城体：सूर्यकीर्ति，梵文罗马拟音：Sūryakīrti，汉语字面意思：日称）于木兔年从扎布隆取出，铁鸡年写在恰如普纳黑大乐洞的凯仓黄纸上。吉祥！
English
Appear! At that time, release the attachment of hope and fear, take the four empowerments for all the practice substances, pray to the Yidam deity, and offer and praise during all sessions. Samaya! Seal! Seal! Seal! The praise is: Hum! From the mandala of the powerful mind, the wrathful king who performs fierce actions, holds the secrets of all Buddhas, I prostrate and praise Vajrapani's mind. The steps after the practice are the same as before. Cultivate the Dzogchen practice that is beyond conceptualization, do not spread it to others, experience it yourself, pacify the obstacles to life, demons, and hindrances, and all siddhis will be obtained. Samaya! Seal! Seal! Seal! I wrote this note of the secret practice of the mind on yellow paper, and buried it as a treasure because I was reluctant to spread it. In the evil times of the future five hundred years, the demonic race with sharp wrong knowledge will produce many altered and adulterated fierce practices. In the five directions of east, west, north, south, and center, there are five complete and powerful Dharma categories, complete pith instructions with condensed meaning, which are the essence of the essence. Furthermore, there are scattered expulsions, etc., although many are buried throughout Tibet, this is the ultimate in depth, the seal of the Eastern Treasure Vajra, the seal of profound essence with few words and complete meaning, the seal of swift secret practice of pith instructions. In the final evil time of strife, virtuous deeds are cursed and evil deeds are praised, all good things decline and all evil things flourish, Dharma and body clothes are uncoordinated, after death they fall into the ghost realm, and when all kinds of non-virtue flourish, the heart son, the supreme Naga King, will be named Nyima Drak (Sun Fame) in his last life. When encountering the profound treasure Dharma, it is placed as a treasure to eliminate obstacles, experience it yourself and do not spread it, if a fortunate one appears, spread it secretly, eliminate the dangers of life and obtain siddhis. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Samaya! Seal! Seal! Seal! Suryakirti retrieved it from Zablung in the Wood Rabbit year and wrote it on yellow paper in the Ke Tsang of Chakru Phuk Nak Dewa Chenpo in the Iron Bird year. May there be auspiciousness!