Tibetan
ཐེམས་བྱང་། ཐེམས་བྱང་། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལས༔ ཐེམས་བྱང་བཞུགས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་སྔགས་འཆང་པད་འབྱུང་ངས༔ རྒྱ་བོད་མཐའ་འཁོབ་ཡང་འཁོབ་མཐའ་དབུས་ཀུན༔ ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་བྱས༔ ཁྱད་པར་བོད་ཁམས་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་རྣམས༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བཀོད༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་དཔག་མེད་སྦས༔ ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག༔ བདུད་བཞིའིི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས༔ ཀུན་དང་མི་འདྲ་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་འདི༔ ནོར་འཁྲུལ་ལྷག་ཆད་སྤང་ཕྱིར་ཐེམས་སུ་འདེབས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་མཁས་བྱས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལོ་རྒྱུས་དང་ནི་ཟུར་གསལ་ཟིན་བྲིས་ཀྱིས༔ རྗེས་འཇུག་ཡིད་ཆེས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བསྟན༔ ཁོག་འབུབ་དབང་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་ཟུར་གསལ་བཞི༔ སྨིན་བྱེད་ཆོས་འདིའི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་བསྟན༔ ཁྲེགས་ཆོད་དང་ནི་ཐོད་རྒལ་ཁྲིད་རིམ་གཉིས༔ གྲོལ་ལམ་མཐར་ཐུག་ཡང་སྙིང་ཨེ་མ་ཧོ༔ སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་སྒྲུབ་ཙཀྲ་རྣམ་གསུམ་གྱིས༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད༔ རང་ལུས་རླུང་སྦྱོར་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིས༔ ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད༔ གཞན་ལུས་རླུང་སྦྱོར་བདེ་བའི་ཉམས་འཁྲིད་ཀྱིས༔ ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་བྱེད༔ དབང་ལག་རྟག་ངུ་ཅོང་ཞི་ཨ་རུ་ར༔ ཉེ་ཤིང་ར་མོ་ཤག་དང་དྲི་ཆེན་དང་༔ བྱེ་མ་ཆུ་རྡོ་བཅུད་ལེན་རྣམ་པ་བཅུས༔ ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད༔ ལས་བྱང་བྱིན་འབེབས་འཛབ་དགོངས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཚོགས་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་ཡིས༔ ལས་བཞི་ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་ཚང་བར་རྫོགས༔ གཏེར་སྲུང་མཆོད་ཐབས་ཀླུ་སྨན་དཀར་མོ་ཡིས༔ ནོར་དང་འབྲུ་སྣ་རིགས་བརྒྱུད་སྩོལ་བའི་ཐབས༔ འདི་ལྟར་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་མན་ངག་འདུས༔ སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་ཡང་སྙིང་མཆོག་གི་ཆོས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གི་སྙིང་ཏིག་འདི༔ ཆོས་ཚན་སུམ་ཅུ་ཐམ་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ བསྲེ་བསླད་མ་བྱེད་བཀའ་འདི་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད༔ མི་དགེའི་གཞིར་གྱུར་ཚེ་འདི་བློ་ཡིས་ཐོང་༔ ཚུལ་བཞིན་འབད་པས་འཆི་མེད་མ་གྲུབ་ན༔ ང་ཡིས་བསླུས་སོ་ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་དུས་སུ་ཆོས་འདིར་དབང་བའི་བུ༔ ཆོས་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་རྩོད་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ མིང་ཅན་ལ
Chinese
题名。 题名。 从大圆满法寿命修法战胜四魔之战中，题名存在。 敬礼持明寿命之神！ 邬金国的咒士莲花生， 汉藏边地乃至边隅， 皆以足迹踏遍，成办利生究竟之事。 尤其藏地君臣百姓等， 以成熟解脱之法，安置于菩提道上。 为未来之故，埋藏无量伏藏。 尤其诸寿命修法之精华， 战胜四魔之法， 与其他不同，超胜一切。 为遣除错谬增减，故而记录于题名。 未来随学者善加观察。 萨玛雅。（三印） 历史以及附录记录之明细， 所示乃为令后学者生起信心。 函盖灌顶仪轨广略附录四者， 犹如成熟解脱之法的树干。 立断与顿超引导次第二者， 乃解脱道之究竟心髓诶玛火！ 以修法瓶修，坛城三种， 战胜死主魔军。 以自生风脉要诀之窍诀， 战胜蕴魔之军。 以他身风脉安乐之修法引导， 战胜烦恼魔军。 权杖常啼、钟息、阿如拉， 近树、拉摩夏、香以及大香， 沙、水、石、食精十种， 战胜天子魔军。 事业文、加持降临、念诵、意、三昧耶劝请， 火供事业等六种， 圆满具足成办一切四事业。 以供赞伏藏护法、龙药白药， 赐予财富、谷物、种姓之方法。 如是圆满意义凝聚之口诀汇集， 乃精华中之精华，殊胜之法。 莲花生我之精要， 以三十法类圆满。 未来具缘修持者， 勿混杂，如法行持此教言。 舍弃作为不善之根本的今生， 如法精进若未成就无死， 我即欺骗，断除怀疑。 萨玛雅。（三印） 未来之时，此法之有缘者， 法王化身争时法之王， 名为……
English
Title. Title. From the Great Perfection Empowerment Longevity Practice, Victory Over the Four Maras, this title exists. Homage to the Vidyadhara Longevity Deity! Padmasambhava, the mantra holder of the land of Oddiyana, Has traversed all of China, Tibet, border regions, and remote areas, Accomplishing the ultimate benefit of beings. Especially the kings, ministers, and subjects of Tibet, He placed them on the path to enlightenment through maturing and liberating Dharma. For the sake of the future, he concealed immeasurable treasures. Especially the essence of all longevity practices, The Dharma that completely triumphs over the four maras, This is unlike any other, surpassing all others. To eliminate errors, excesses, and deficiencies, it is inscribed in the title. May future followers skillfully examine it. Samaya. Gya Gya Gya. With historical accounts and detailed appendices, It is shown to inspire faith and devotion in future followers. The four aspects of the vase empowerment ritual, extensive and concise, with appendices, Are shown as the trunk of this maturing Dharma. Trekchö and Tögal, the two stages of guidance, Are the ultimate heart essence of the path of liberation, Emaho! Through the three aspects of the practice method, vase practice, and mandala, One overcomes the battle of the Lord of Death and the maras. Through the key instructions of self-body wind practice, One overcomes the battle of the skandha maras. Through the experiential guidance of other-body wind practice and bliss, One overcomes the battle of the klesha maras. The staff of Sadaprarudita, the bell of Zhi, Arura, The near wood, Ramashak, incense, and great incense, Sand, water, stone, and the ten types of essence pills, One overcomes the battle of the deva putra maras. Activity manual, blessing empowerment, recitation, intention, and urging of samaya, Through the six aspects of fire puja and activity practices, One completes and perfects all four activities. Through the method of offering to treasure protectors, Naga medicine, and white medicine, One bestows wealth, grains, and lineage. Thus, this complete, meaningful, and concise collection of instructions, Is the supreme Dharma, the heart essence of the essence. This heart drop of Padmasambhava, Is perfected with thirty Dharma sections. Those fortunate ones who practice in the future, Do not mix or adulterate, practice this teaching properly. Abandon this life, which is the basis of non-virtue, With diligence and effort, if you do not achieve immortality, Then I have deceived you, abandon doubt and hesitation. Samaya. Gya Gya Gya. In the future, the son who has authority over this Dharma, The Dharma King, an emanation, the King of Dharma in degenerate times, Named...
Tibetan
༔ མདུན་རྒྱབ་སྨེ་བའི་ག་ཤས་བརྒྱན་པ་འོང་༔ མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་བང་སོའི་འདབས་ནས་འབྱུང་༔ དམ་འཛིན་སྐྱེ་བ་མངའ་རིས་ཡུལ་ནས་འོང་༔ རྨ་ཐོག་སྐྱེ་བ་ལྷོ་བྲག་ཕྱོགས་ནས་འོང་༔ འོ་བྲན་སྐྱེ་བ་ཉང་གི་ཡུལ་ནས་འོང་༔ ཅོག་རོའི་སྐྱེ་བ་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ནས་འོང་༔ ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་འཇང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་༔ རྩེ་མང་སྤྲུལ་པ་སྲིན་མོ་་ནས་འབྱུང་༔ དཔལ་སེང་སྤྲུལ་པ་མང་ཡུལ་འགྲམ་ནས་འོང་༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐལ་ལྡན་འདི་དགུ་ལ༔ ཆོས་འདི་སྤེལ་མཁས་སྐལ་ལྡན་བརྟག་མཁས་གྱིས༔ གཞན་ཡང་ད་ལྟ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཚོགས་ཤིང་༔ དབང་ཆོས་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་འགའ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་ངེས་མེད་ཡུལ་ཁམས་ཀུན་ནས་འདུ༔ དེ་དུས་དངོས་སམ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ༔ ཆོས་བདག་སྲུང་མས་རྒྱུད་བསྐུལ་ལུང་བསྟན་བྱེད༔ དེ་དུས་ཆོས་འདི་སྟོན་མཁས་གྱིས་ཤིག་བུ༔ སྐལ་མེད་འགྲོ་བ་མཐོ་དམན་སུ་ཡིན་ཀྱང་༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་མ་བསྒྲགས༔ གདམས་པ་ཟགས་སུ་མ་འཇུག་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ རང་ཉམས་མ་ལོན་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་རྒྱ༔ གང་ཟག་མ་རྟོགས་ཆོས་འདི་མ་སྟོན་རྒྱ༔ དབང་བཞི་མ་བསྐུར་གདམས་པ་མ་སྦྱིན་རྒྱ༔ ཤོག་སེར་ཞལ་བཤུས་མ་དཔེ་ཡང་གཏེར་སྦོས༔ མ་འོངས་དུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་གྱིས༔ ཡང་གཏེར་འདོན་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་འོང་༔ ཚིག་ཆད་མེད་དོ་ཞལ་བཤུས་ལེགས་པར་རྒྱོབ༔ འབྲུ་ཆད་གསོབས་ཤིག་གཏེར་སྟོན་རིག་པས་དཔྱོད༔ བསྲེ་བསླད་མ་བྱེད་མན་ངག་འཆལ་དོགས་ཡོད༔ ཚིག་ལ་ཉོན་ཅིག་བསླུ་མེད་ང་ཡི་བཀའ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ སྲུང་མས་ཆོས་འདིར་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁོ་བོ་ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་༔ ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་དབེན་གནས་སུ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈། སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྙན་གཡར་བར་ཞུ། དུས་འདི་ཡང་སྙིགས། བསྐལ་པ་འདི་ཡང་དམན། མི་ཚོད་མི་ལ་མེད། བདག་སྤྲང་པོ་འདོ་མེད་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ང་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུས། ཆོས་ཟབ་ཕྲན་བུ་དང་འཕྲད་ནས། ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་གང་ཕབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རང་བཟོ་བྱས་མེད་དོ། བསྣན་ཕྲི་བྱས་མེད་དོ། ཡི་གེའི་སྡེབ་ནོར་དང་འབྲུ་ཆད་འདྲ་ནི་ཅི་མང་ཡོང་བ་ཡོད་དོ། བསླབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐོར་ལ་གཏི་ཐུག་ནག་སངས་སངས་ཡིན་པའི་སྟབས་ཀྱིས། ཡི་གེའི་གཟུགས་
Chinese
༔ 前后以痣相装饰而来，措嘉（མཚོ་རྒྱལ）化身从坟墓旁出现，持誓者转世从阿里（མངའ་རིས་）地方而来，玛托（རྨ་ཐོག）转世从洛扎（ལྷོ་བྲག）方向而来，哦扎（འོ་བྲན）转世从娘（ཉང་）地而来，觉若（ཅོག་རོ）转世从康（ཁམས）地而来，南宁（ནམ་སྙིང་）化身从姜（འཇང་）的方向出现，孜芒（རྩེ་མང་）化身从罗刹女处出现，巴僧（དཔལ་སེང་）化身从芒域（མང་ཡུལ）边境而来，此等九位具缘之法主，善于弘扬此法，具缘者善于观察。此外，现在聚集于此坛城中，获得灌顶之法的具缘男女们，从各方不定之处，所有地域聚集而来。那时，无论在真实中、体验中还是梦境中，法主护法会劝诫、授记。那时，要善于宣讲此法啊，孩子们！无论有缘无缘、高低贵贱的众生，都不要稍微泄露此甚深之法。不要让诀窍泄漏，这是肺腑之言。自己没有获得体验，不要向他人传播。没有认识到对方，不要宣讲此法。没有授予四灌顶，不要给予诀窍。纸黄抄本和原本也要埋藏为伏藏。未来之时，名为金刚者，将会再次取出伏藏，利益众生。不要违背誓言，好好抄写。弥补错漏之处，伏藏师以智慧观察。不要掺杂，提防口诀错乱。听着，这是我无欺之教言。愿与有缘之子相遇。护法们要守护此法啊！ 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：封封封）！ 伏藏封（藏文：གཏེར་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：伏藏封）！ 隐藏封（藏文：སྦས་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：隐藏封）！ 深奥封（藏文：ཟབ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：深奥封）！ 严厉封（藏文：གཉན་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：严厉封）！ 交付封（藏文：གཏད་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：交付封）！ 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：封封封）！ 我，康协尼玛扎巴（ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ），从扎布隆（ཟབ་བུ་ལུང་）迎请而来，在康（ཁམས）色莫宗（སྲིང་མོ་རྫོང་）的寂静处，从黄纸上抄写下来。吉祥！ 愿具缘者倾听。此时也是末世，此劫也是衰败，人与人之间没有情义。我，无家可归的乞丐仁增南嘉（རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ），凭借莲花生大师的慈悲加持力，与少许甚深之法相遇，从黄纸上翻译成藏文的法，没有自己造作，没有增删。文字的拼写错误和错漏之处有很多。由于在学识方面的愚昧无知，文字的形状
English
༔ May those adorned with beauty marks on their front and back come forth. The emanation of TsoGyal (མཚོ་རྒྱལ) will arise from the vicinity of the tomb. The rebirth of the vow-holder will come from the land of Ngari (མངའ་རིས་). The rebirth of Ma Tok (རྨ་ཐོག) will come from the direction of Lhodrak (ལྷོ་བྲག). The rebirth of O Dran (འོ་བྲན) will come from the land of Nyang (ཉང་). The rebirth of Chokro (ཅོག་རོ) will come from the land of Kham (ཁམས). The emanation of Namnying (ནམ་སྙིང་) will arise from the direction of Jang (འཇང་). The emanation of Tsemang (རྩེ་མང་) will arise from the Rakshasi. The emanation of Pal Seng (དཔལ་སེང་) will come from the border of Mangyul (མང་ཡུལ). To these nine fortunate lords of Dharma, May they be skilled in spreading this Dharma, may the fortunate ones be skilled in discernment. Furthermore, now gathered in this mandala, Some fortunate men and women who have received empowerment and Dharma, Have gathered from all directions, from all uncertain lands and realms. At that time, whether in reality, experience, or dream, The Dharma protectors and guardians will inspire and prophesy. At that time, may you be skilled in teaching this Dharma, children! Regardless of whether beings are fortunate or unfortunate, high or low, Do not proclaim even a breeze of this profound Dharma. Do not let the instructions leak, this is a heartfelt word. Do not propagate to others without your own experience. Do not teach this Dharma without understanding the individual. Do not bestow the instructions without conferring the four empowerments. Hide the yellowed paper copies and the original texts as treasures. In the future, one with the name of Vajra, Will extract the treasures again and benefit beings. Do not break the word, make good copies. Correct the missing words, the treasure revealer will judge with wisdom. Do not mix or adulterate, there is fear of corrupting the oral instructions. Listen to the words, this is my infallible command. May this meet with a son with karmic connection. May the protectors guard this Dharma! Sa ma ya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! Gya gya gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Seal seal seal)! Treasure seal (藏文：གཏེར་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Treasure seal)! Hidden seal (藏文：སྦས་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Hidden seal)! Profound seal (藏文：ཟབ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Profound seal)! Fierce seal (藏文：གཉན་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Fierce seal)! Entrusted seal (藏文：གཏད་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Entrusted seal)! Sa ma ya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! Gya gya gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，无对应梵文，汉语字面意思：Seal seal seal)! I, Kham Shig Nyima Drakpa (ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ), was invited from Zapu Lung (ཟབ་བུ་ལུང་), and in the secluded place of Kham (ཁམས) Sermo Dzong (སྲིང་མོ་རྫོང་), copied it from the yellow paper. Mangalam! ༈! May the fortunate ones lend an ear. This time is also degenerate. This eon is also declining. People have no measure for people. I, the homeless beggar Rigdzin Namgyal (རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ), Through the grace and blessings of the great teacher, Having encountered a small portion of profound Dharma, I have not fabricated the Dharma that was translated from yellow paper into Tibetan. I have not added or subtracted. There are many errors in spelling and missing words. Due to being ignorant and unclear about the qualities of learning, the shape of the letters