Tibetan
ལྷ་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་ཐོར་བུ། ལྷ་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་ཐོར་བུ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་ཐོར་བུ་བཞུགས༔ ལས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དུས་ངན་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ མཚོན་གྱི་འཇིགས་པ་བསྲུང་འདོད་ན༔ རྒྱ་ཤོག་རྒྱ་སྣག་ལྷད་མེད་ཀྱིས༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞི་རུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཆེ་གེའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་མཚོན་གྱིས་འཇིགས་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་བྱ་བ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིར་བཅད༔ ཨཱོཾ་ཐེ་ཐེ་བྷོ་ཤ་བུ་ན་ཤ་ཐེ་བྷོ་ཤ་ཕཊ༔ དུ་མ་ཤི་ཤི་ནི་རི་རི་ཀེ་ཕོ་ཕོ་ཤི་མི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚག་མེད་དབུ་ཅན་དག་ཏུ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཡེ་དྷརྨཱ་ཚང་བར་འབྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་རི་འབར་བ་བྲི༔ རང་སྔགས་ཡེ་དྷརྨཱ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས༔ དར་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པས་བཏུམས་ཏེ་བསྲུང་བྱའི་སྐེ་ལ་གདགས༔ རྒྱ་མགྲོན་ནང་དུ་བཙན་དུག་སིནྡྷུ་ར་དངུལ་ཆུ་གསུམ་བླུག༔ སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་ཁ་བཅད༔ དེ་ཟངས་དམར་གྱིས་བཏུམས༔ དེ་དར་དམར་པོས་དྲིལ་ཞིང་བསྲུང་བྱའི་དཔུང་པ་གཡོན་ལ་གདགས༔ དམ་ཚིག་ཏུ་མཚོན་རྩེ་རང་ལ་མི་བསྟན༔ རེ་གདན་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་མི་འདུག༔ སྐས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མི་འཛུལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགྲ་བོ་འཕུང་བའི་ལས་བྱེད་ན༔ གྲོ་གའམ་ནི་ཤོག་བུ་ལ༔ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་ལིངྒར་འབྲི༔ ཟག་རྫས་བྱུག་ཅིང་ལྷ་དབྱེ་དགུག༔ གྲི་ཁྲག་མཛེས་ཁྲག་ནལ་གྱི་ཁྲག༔ མི་ཁའི་རྫས་ངན་སྣ་ཚོགས་བསྡུས༔ ལིངྒ་དང་བཅས་ཧོམ་དུ་གཞུག༔ སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སྙིང་གར་གདབ༔ དགུག་གཞུག་དྲག་བྱས་ཧོམ་ཁ་བསྡམས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྒོམ༔ མལ་འོག་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་མནན༔ ཨཱོཾ་མུག་ཐུཾ༔ སརྦ་མུག་ཐུམ༔ བྷ་ཏ་མུག་ཐུཾ༔ དགྲ་བོའི་ཁ་ཆིངས༔ རྩེ་མ་རེའུ་ཕཊ༔ ཞག་བདུན་མཚམས་བྱས་སྨྲ་བཅད་བཟླས༔ དགྲ་བོའི་ཟས་ནོར་ཕྱགས་མས་འདེད༔ ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་གཏོང་བར་ངེས༔ མུ་སྟེགས་ནག་པོའི་ངན་སྔགས་ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགྲ་བོ་འཕུང་གསུམ་བསད་པའི་ཐབས༔ རྐྱལ་པ་ཕུས་འདེབས་འདི་ལྟར་བྱ༔ ནལ་ཕྲུག་སྤགས་པ་བྱུང་ན་རབ༔ ཡང་ན་རིལ་ཚེ་ཁུང་ཤི་བའི༔ ལྤགས་པར་དགྲ་བོའི་རྐང་རྗེས་ས༔ བླུགས་ཤིང་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནི༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད
Chinese
大天之零星事业。 大天之零星事业。 出自《大圆满教法上师胜乐轮》，大天之零星事业。 赞颂事业本尊黑汝嘎。 大自在天的瑜伽士，于恶世末劫之时，若欲守护刀兵之怖畏，以无杂质的汉纸汉墨，绘制四重轮。 于中心书写“切给（人名）之身语意免受刀兵怖畏，守护守护”。 其外层分为四瓣。 嗡 泰泰 波夏 布纳夏 泰波夏 帕特。 度玛 希希 尼日日 给 颇颇 希米 梭哈。 以无点无头的字体书写。 其外层轮廓上，完整书写“诸法从缘起”。 其外层以金刚墙环绕。 其外层书写燃烧的火焰山。 以自身咒语和“诸法从缘起”一百零八遍加持。 以无垢白绸包裹，系于所守护者颈间。 于护身符内装入猛毒、信石、水银三种。 以蜂蜡封口。 以红铜包裹。 以红绸缠绕，系于所守护者左臂。 誓言为：勿将刀尖指向自己。 勿坐于黑色兽皮之上。 勿入梯子之下。 萨玛雅。 嘉。 于未来末劫之时，大自在天的瑜伽士，若行诛杀仇敌之事业，于芦苇或纸上，书写仇敌之姓名和林伽。 涂抹污秽之物，勾招诸神。 刀血、美血、胎血。 收集各种人嘴里的污秽之物。 与林伽一同投入火供。 以僧伽棃木橛钉于心间。 行勾招诛杀，封闭火供口。 自身观想为本尊。 挖掘床下三角坑并压住。 嗡 穆 吞。 萨瓦 穆 吞。 巴达 穆 吞。 束缚仇敌之口。 策玛 热乌 帕特。 禁语闭关七日念诵。 以扫帚驱赶仇敌之食物财产。 定能使其家破人亡，无迹可寻。 黑外道的恶咒甚深。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 于未来末劫之时，大自在天的瑜伽士，诛杀仇敌三祸之方法。 如此进行脚印压制：若能得到幼胎皮最好。 或者于死胎的皮肤上，装入仇敌的脚印，所有孔洞，以五色彩线
English
Miscellaneous Activities of the Great God. Miscellaneous Activities of the Great God. From the Great Perfection Teachings, the Wheel of the Blissful Supreme Guru: Miscellaneous Activities of the Great God are present. Praise to the Heruka who performs the activities. The yogi of the Great Lord, in the final age of evil times, if desiring to protect against the fear of weapons, with flawless Chinese paper and Chinese ink, draw a wheel with four circumferences. In the center, write "Protect the body, speech, and mind of Chege (name) from the fear of weapons, protect, protect." Divide the outer layer into four petals. Oṃ te te bhośa bunāśa te bhośa phaṭ. Duma śi śi niri niri ke pho pho śimi svāhā. Write in unpunctuated, headless letters. On the outer circumference, write "ye dharmā" completely. Surround the outer layer with a vajra fence. Write a burning mountain of fire on the outer layer. Consecrate with one hundred and eight repetitions of one's own mantra and "ye dharmā." Wrap with immaculate white silk and hang it around the neck of the one to be protected. Pour three things into the amulet: potent poison, realgar, and mercury. Seal the opening with beeswax. Cover it with red copper. Wrap it with red silk and hang it on the left arm of the one to be protected. The vow is: do not point the tip of the weapon at oneself. Do not sit on a black animal skin. Do not go under a ladder. Samaya. Gya. In the final age of the future, the yogi of the Great Lord, if performing the activity of destroying the enemy, on reed or paper, write the enemy's name, clan, and lingam. Smear with impure substances and summon the deities. Knife blood, beautiful blood, fetal blood. Collect various impure substances from people's mouths. Place it in the homa together with the lingam. Drive a sengdeng phurba into the heart. Perform summoning and striking, and seal the mouth of the homa. Visualize oneself as the yidam deity. Dig a triangular pit under the bed and press it down. Oṃ muk thum. Sarva muk thum. Bhata muk thum. Bind the enemy's mouth. Tsema reu phaṭ. Observe silence and recite for seven days. Sweep away the enemy's food and wealth with a broom. It is certain that their family will be destroyed and leave no trace. The black heretic's evil mantra is profound and sealed. Samaya. Gya gya gya. In the final age of the future, the yogi of the Great Lord, the method of killing the enemy's three misfortunes. Perform the footprint pressing as follows: it is best if one can obtain the skin of a young fetus. Or on the skin of a dead fetus, place the enemy's footprint, and all the holes, with five-colored silk threads.
Tibetan
་པས་བསྡམས༔ སེ་ཤིང་མི་རྒྱུས་གཞུ་རུ་བཀུག༔ སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་འུག་སྒྲོ་དང་༔ ཕོ་རོག་སྒྲོ་སྟོད་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨེ་ཀ་ཏི་ཏཾ༔ ཨ་ན་ཁ་ཚ༔ མའུ་ན་པི་ཚ༔ ཕའུ་ལ་ས་ཏི༔ རི་ཀ་ནི་ཙ༔ ཛྙི་སཾ༔ ཀྵི་ཡཾ༔ ཕུར་ཡོམ་གྷིས༔ མི་ཁྱིའི་སྐད་མི་ཐོས་པའི་སར༔ ཞག་བདུན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་བསྒྲུབ༔ ཐ་མར་མདའ་ཡིས་རྐྱལ་པར་བརྡེག༔ དགྲ་བོ་སྦོས་གྲི་གླང་ཐབས་འཆི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགྲ་བོ་མྱུར་དུ་བརླག་པའི་ཐབས༔ དགྲ་བོའི་ལིངྒ་རྐང་རྗེས་ས༔ མུ་ཟི་ཤུ་དག་ནག་པོ་གཉིས༔ ཆུ་བལ་སྔོན་པོ་རྫས་སུ་བཏབ༔ སྲེ་མོང་ལྤགས་པའི་ནང་དུ་འདེབས༔ རང་ཉིད་མ་ཧཱ་དེ་ཝར་བསྒོམ༔ གོང་ལྟར་མདའ་གཞུ་ལག་ཏུ་ཐོགས༔ དགྲ་བོ་འགུགས་བསྟིམ་དམིགས་པ་གཅུན༔ དར་དུ་དར་དུ་རྦད༔ ཛཿཏྲི་ཚིན་ན་རྦུད༔ ཀུ་རུ་ཤིང་༔ གྷ་ཧ་ཏི་ཤིག༔ ས་ཏི་ཀུ་ཏུ་ས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿཐུན་ཐུན་སོད་སོད༔ གོང་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་རྟགས་མྱུར་འཐོན༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ མ་ཧཱ་དྷེ་ཝའི་རྣལ་འབྱོར་པར༔ བདུད་མོ་མ་རུངས་འདྲེ་མོ་ཡིས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་བར་གཅོད་ན༔ དེ་ཉིད་མྱུར་དུ་འདི་ལྟར་བསྒྲལ༔ དུག་ཤོག་ངོས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས༔ མོ་ཡི་ལིངྒ་བྲིས་ནས་ཀྱང་༔ སྙིང་གར་ནྲི་བྲིས་མིང་གི་མཐར༔ མྱུར་དུ་ཁུག་ཅིག་བྱ་བ་འབྲི༔ གནས་ཡིག་གཞན་མཐུན་བཞིན་དུ་འགོད༔ མཚན་མར་ཆེ་གེའི་མཚན་མ་ལ༔ ཛཿཛཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་འབྲི་ལྟེ་བར་སྦྲུལ་མགོ་དང་༔ རྐང་གཡས་ཞབས་སུ་སྦལ་པ་འབྲི༔ རྐང་གཡོན་འོག་ཏུ་སྡིག་པའི་གཟུགས༔ ཐ་མར་དམོད་བཅོལ་སྣ་ཚོགས་འདྲི༔ ཆུ་ཤུལ་ས་ཡིས་འཁོར་ལོར་བྱུག༔ རྫས་ལ་སྦལ་ཤ་སྦྲུལ་གྱི་ཤ༔ སྡིག་པའི་ཤ་དང་ར་ཁྲག་རྣམས༔ བསྲེས་ནས་ལིངྒའི་ནང་དུ་བཏབ༔ ལྷ་དབྱེ་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཧོམ་ཁུང་ནང་བཅུག་རང་མདུན་བཞག༔ སྔགས་འདིས་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབ་ནས་ཀྱང་༔ ཡུངས་ཀར་ལ་གདབ་ཡང་ཡང་བྲབ༔ ཨཱོཾ་ན་ག་ར་ཙ་ཐུཾ་རིལ༔ ཆེ་གེ་མོའི་མཚན་མ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ལིངྒ་དེ༔ ར་རུར་བཅུག་ཅིང་ཀླུ་ལ་གཏད༔ རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་བཅད༔ མྱུར་དུ་མཚན་མ་སྦོས་ནས་འཆི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒཱ་ལཾ།། །།
Chinese
以……束缚。 用塞树的树干做成弓。 在红刺榆的箭上安上猫头鹰的羽毛和，乌鸦的羽毛，念诵上部的咒语： ཨེ་ཀ་ཏི་ཏཾ༔ （藏文）ཨེ་ཀ་ཏི་ཏཾ༔（梵文天城体）eka titaṃ（梵文罗马拟音）一彼如是 ཨ་ན་ཁ་ཚ༔ （藏文）ཨ་ན་ཁ་ཚ༔（梵文天城体）anakhatsa（梵文罗马拟音）阿那卡擦 མའུ་ན་པི་ཚ༔ （藏文）མའུ་ན་པི་ཚ༔（梵文天城体）maunapitsa（梵文罗马拟音）毛那毕擦 ཕའུ་ལ་ས་ཏི༔ （藏文）ཕའུ་ལ་ས་ཏི༔（梵文天城体）phaulasati（梵文罗马拟音）泡拉萨帝 རི་ཀ་ནི་ཙ༔ （藏文）རི་ཀ་ནི་ཙ༔（梵文天城体）rikanitsa（梵文罗马拟音）日卡尼擦 ཛྙི་སཾ༔ （藏文）ཛྙི་སཾ༔（梵文天城体）jñisaṃ（梵文罗马拟音）吉萨姆 ཀྵི་ཡཾ༔ （藏文）ཀྵི་ཡཾ༔（梵文天城体）kṣiyaṃ（梵文罗马拟音）克希扬 ཕུར་ཡོམ་གྷིས༔ （藏文）ཕུར་ཡོམ་གྷིས༔（梵文天城体）phuryomghis（梵文罗马拟音）普尔尧姆吉斯 在听不到狗叫的地方，以七日精进修行。 最后用箭射击阴部。 敌人会因肿胀、刀伤或中风而死。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 在未来的末世， 有能力成就的瑜伽士， 迅速摧毁敌人的方法： 在敌人的林伽和脚印上， 放入两块黑色的冰片和白糖， 加入蓝色水毛。 将其放入旱獭皮中。 观想自己为摩诃提婆。 如上所述，手中拿着弓箭。 控制勾招、融入敌人，并专注。 达如达如惹！ 匝，扎钦那惹布！ 咕噜兴！ 嘎哈帝西！ 萨帝咕嘟萨，某某，玛拉雅，匝匝，吞吞，索索！ 如上修持，迅速出现征兆。 这是非常深奥的要点。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 在未来的末劫， 对于摩诃提婆的瑜伽士， 如果恶魔、凶恶的妖女， 阻碍如法修行， 立即如此诛杀： 在毒纸上用毒血， 画上女人的林伽， 在心口写上“呢”，在名字后面， 写上“迅速勾来”的字样。 按照其他文书一样书写。 在名字上写上某某的名字， 匝匝，玛拉雅，啪！ 这样写，在肚脐处画上蛇头， 在右脚下画上青蛙， 在左脚下画上蝎子的形象， 最后请求各种诅咒。 用水迹的泥土涂抹成轮。 供品是青蛙肉、蛇肉、 蝎子肉和羊血等， 混合后放入林伽中。 猛烈进行神的分离、勾招和融入。 放入火坑中，放在自己面前。 用此咒语修持三日后， 涂上芥子油，反复击打。 嗡，那嘎惹匝，吞日拉！ 某某的名字，玛拉雅，匝匝！ 修法完成后，将林伽， 放入羊角中，献给龙族。 用尸体、鬼压和十字架封印。 迅速让名字肿胀而死。 这是非常深奥的口诀。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 宝藏印！ 隐藏印！ 深奥印！ 交付印！ 口诀印！ 我，乞丐班德尼玛扎巴，从冈底斯山迎请，并从黄纸上抄写下来。吉祥！吉祥！
English
Bound by... Use the trunk of a Se tree to make a bow. Attach owl feathers and crow feathers to the arrow of a red elm, and recite the mantra above: Eka Titaṃ (藏文，梵文天城体，eka titaṃ，One Thus) Anakhatsa (藏文，梵文天城体，anakhatsa，Anakhatsa) Maunapitsa (藏文，梵文天城体，maunapitsa，Maunapitsa) Phaulasati (藏文，梵文天城体，phaulasati，Phaulasati) Rikanitsa (藏文，梵文天城体，rikanitsa，Rikanitsa) Jñisaṃ (藏文，梵文天城体，jñisaṃ，Jñisam) Kṣiyaṃ (藏文，梵文天城体，kṣiyaṃ，Kshiyam) Phuryomghis (藏文，梵文天城体，phuryomghis，Phuryomghis) In a place where the barking of dogs cannot be heard, practice diligently for seven days. Finally, strike the vulva with the arrow. The enemy will die from swelling, knife wounds, or stroke. Samaya! Gya gya gya! In the final age of the future, The yogi who has the ability to achieve, A method to quickly destroy the enemy: On the enemy's lingam and footprints, Place two pieces of black ice and white sugar, Add blue water wool. Place it inside a marmot skin. Visualize yourself as Mahadeva. As mentioned above, hold the bow and arrow in your hands. Control the summoning, absorption of the enemy, and focus. Daru daru rab! Dza, tri chinna rab! Kuru shing! Gha ha ti shig! Sati kudu sa, so-and-so, maraya, dza dza, thun thun, sod sod! Practice as above, and signs will appear quickly. This is a very profound key point. Samaya! Gya gya gya! In the final kalpa of the future, For the yogi of Mahadeva, If demons, fierce demonesses, Obstruct the practice of Dharma, Kill them quickly as follows: On a poisonous paper, with poisonous blood, Draw a woman's lingam, Write "Nri" on the heart, and after the name, Write the words "quickly summon". Write as in other documents. On the name, write the name of so-and-so, Dza dza, maraya, phat! Write like this, draw a snake's head at the navel, Draw a frog under the right foot, Draw the image of a scorpion under the left foot, Finally, request various curses. Smear mud from a water puddle into a wheel. The offerings are frog meat, snake meat, Scorpion meat and sheep blood, etc., Mixed and placed inside the lingam. Forcefully perform the separation, summoning, and absorption of the deity. Place it in the fire pit and place it in front of you. After practicing this mantra for three days, Apply mustard oil and strike repeatedly. Om, nagara tsa, thum ril! So-and-so's name, maraya, dza dza! After the practice is completed, put the lingam, Into a sheep's horn and offer it to the nagas. Seal it with a corpse, ghost oppression, and a cross. Quickly cause the name to swell and die. This is a very profound instruction. Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Entrusted seal! Mouth seal! I, the beggar Bandhe Nyima Drakpa, invited it from Mount Kailash and copied it from yellow paper. Mangalam! Mangalam!