Tibetan
ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ། ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་བཞུགས༔ ལས་མཛད་དབང་གི་ལྷ་ལ་འདུད༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཡིས༔ སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་དུ༔ དབྱེ་སྟེ་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་རོ༔ ཐུན་མོང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟ་གོན་ལ༔ ལུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དང་ནི༔ ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ དམར་པོའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་བཟོ༔ ཆེ་ཆུང་ཁྲུ་གང་མདའ་གང་སོགས༔ གནས་ཁང་རང་གི་འདོད་ལྟར་བྱ༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གནས་གཞི་དང་༔ ཚོང་འདུས་གྲོང་བརྡལ་དགོན་ཆེན་སོགས༔ ས་སྣ་བླང་ཞིང་སྟེགས་བུར་བསྲེ༔ སྨད་འཚོང་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་གིས་བཅད་ཅིང་ལྟེ་བ་ལ༔ ཟླ་གམ་སྒོ་ཅན་མུ་ཁྱུད་ཅན༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་བཅད༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་སྤྱི་མཐུན་བྱ༔ ལྟེ་བ་ལྷ་ཡི་སྐུ་མདོག་ལྟར༔ དུར་ཁྲོད་རྡོ་ཚོན་དག་གིས་བསྒྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་སོ་སོ་ལྟར༔ རྫས་རྣམས་དགོད་དགྲམ་རང་གཞུང་གཙོ༔ དབང་རྫས་དབུས་སུ་ཟངས་བུམ་དམར༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དྲི་བཟང་ཅན༔ མདུན་དུ་རྩ་བའི་བླ་རྡོ་དང་༔ གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་སྨན་གཏོར་རག༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ལོང་བཤམས༔ མཆོད་རྫས་གྷ་ནའི་ལོངས་སྤྱོད་དགྲམ༔ གཞུང་བསྲང་བརྒྱ་སྟོང་བསྙེན་ཁ་གསོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་བུ་འཇུག་དང་དབང་བསྐུར་གཉིས༔ དང་པོ་སློབ་བུ་འཇུག་པ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ཡིས་རིན་ཆེན་ནོར༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཎྜལ་བཅས༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་མཛད་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དབང་གི་འཕྲིན་ལས་འདོད་པའི་བུ༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ཞུ་གསེར་དངུལ་མཎྜལ་དབུལ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ དམིགས་པ་གཏད་ཅིང་བྱིན་དབབ་བསྟིམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་ལྔ༔ བུམ་པ་སྐུ་དང་བདུད་རྩི་གསུང་༔ བླ་རྡོ་ཐུགས་དང་སྒྲུབ་དཔེ་ཡོན༔ འཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་ཕྱག་མཚན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ།", "chinese_translation": "通过大天尊之门，弟子摄受解脱灌顶次第。", "english_translation": "The Sequence of Empowerments for Liberating Disciples Through the Great Deity." }, { "original_tibetan": "ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ།", "chinese_translation": "通过大天尊之门，弟子摄受解脱灌顶次第。", "english_translation": "The Sequence of Empowerments for Liberating Disciples Through the Great Deity." }, { "original_tibetan": "བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་བཞུགས༔ ལས་མཛད་དབང་གི་ལྷ་ལ་འདུད༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཡིས༔ སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་དུ༔ དབྱེ་སྟེ་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་རོ༔ ཐུན་མོང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟ་གོན་ལ༔ ལུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དང་ནི༔ ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ དམར་པོའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་བཟོ༔ ཆེ་ཆུང་ཁྲུ་གང་མདའ་གང་སོགས༔ གནས་ཁང་རང་གི་འདོད་ལྟར་བྱ༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གནས་གཞི་དང་༔ ཚོང་འདུས་གྲོང་བརྡལ་དགོན་ཆེན་སོགས༔ ས་སྣ་བླང་ཞིང་སྟེགས་བུར་བསྲེ༔ སྨད་འཚོང་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་གིས་བཅད་ཅིང་ལྟེ་བ་ལ༔ ཟླ་གམ་སྒོ་ཅན་མུ་ཁྱུད་ཅན༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་བཅད༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་སྤྱི་མཐུན་བྱ༔ ལྟེ་བ་ལྷ་ཡི་སྐུ་མདོག་ལྟར༔ དུར་ཁྲོད་རྡོ་ཚོན་དག་གིས་བསྒྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་སོ་སོ་ལྟར༔ རྫས་རྣམས་དགོད་དགྲམ་རང་གཞུང་གཙོ༔ དབང་རྫས་དབུས་སུ་ཟངས་བུམ་དམར༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དྲི་བཟང་ཅན༔ མདུན་དུ་རྩ་བའི་བླ་རྡོ་དང་༔ གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་སྨན་གཏོར་རག༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ལོང་བཤམས༔ མཆོད་རྫས་གྷ་ནའི་ལོངས་སྤྱོད་དགྲམ༔ གཞུང་བསྲང་བརྒྱ་སྟོང་བསྙེན་ཁ་གསོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་བུ་འཇུག་དང་དབང་བསྐུར་གཉིས༔ དང་པོ་སློབ་བུ་འཇུག་པ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ཡིས་རིན་ཆེན་ནོར༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཎྜལ་བཅས༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་མཛད་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དབང་གི་འཕྲིན་ལས་འདོད་པའི་བུ༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ཞུ་གསེར་དངུལ་མཎྜལ་དབུལ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ དམིགས་པ་གཏད་ཅིང་བྱིན་དབབ་བསྟིམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་ལྔ༔ བུམ་པ་སྐུ་དང་བདུད་རྩི་གསུང་༔ བླ་རྡོ་ཐུགས་དང་སྒྲུབ་དཔེ་ཡོན༔ འཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་ཕྱག་མཚན", "chinese_translation": "出自《大圆满至尊上师喜金刚轮》：大天尊之门，弟子摄受解脱灌顶次第。顶礼事业自在天。大天尊摩诃提婆，弟子摄受解脱灌顶，分为前行、正行、后行三部分，由莲花我所造。愿与具缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。首先是前行，有共同和特殊之分。共同坛城准备，与经文相符的地点，一棵树下或在墓地，红色土地上建造法座。大小一肘或一箭等，住所随自己意愿而定。国王的宫殿住处，集市城镇大寺庙等，取各种土混合在法座上，用妓女的水搅拌，用线分割，中心是，月牙形有门的环绕，外层轮分为四辐，门、角、马道共同制作。中心按照本尊的颜色，用墓地的石头颜料等来改变。萨玛雅。嘉。第二是特殊的预备，根据修法事业的不同，物品陈设以自己的仪轨为主。灌顶物中央是红色铜瓶，有口饰、颈饰和好闻的香味。前面是根本上师石，左右前后是药、朵玛、酒。摆设卡章嘎、铁钩、镜子。供品陈设嘎巴拉的受用。念诵仪轨百遍千遍，供养本尊。萨玛雅。嘉。第二是正行次第，弟子进入和灌顶两种。首先是弟子进入，具器弟子以珍贵的财物，特别是殊胜的坛城，祈祷如下：吽！灌顶上师垂念，我于灌顶之宫殿中，是渴求灌顶事业之子，祈请赐予大灌顶。如此祈请，献上金银坛城。沐浴后驱逐邪魔，观想防护轮。讲述灌顶的联系和历史。专注并降临加持融入。萨玛雅。嘉。第二是正行灌顶五种，宝瓶是身，甘露是语，上师石是意，仪轨是功德，事业朵玛是手印。", "english_translation": "From the Great Perfection Supreme Guru Chakrasamvara: The Sequence of Empowerments for Liberating Disciples Through the Great Deity. Homage to the deity of action. The Great Deity Mahadeva, the empowerment for liberating disciples, is divided into three parts: preliminary, main practice, and subsequent practice, composed by Padma. May it meet with those who have karma. Samaya. Gya Gya Gya. First, the preliminary, which has common and special aspects. Common mandala preparation: a place in accordance with the scriptures, under a single tree or in a cemetery, build a platform on red soil. Size one cubit or one arrow, etc., the dwelling according to one's own wishes. The king's palace residence, market towns, large monasteries, etc., take various soils and mix them on the platform, mix with prostitute's water, divide with lines, the center is, a crescent shape with a door surrounded, the outer wheel is divided into four spokes, the door, corners, and horse path are made in common. The center is according to the color of the deity, changed with cemetery stone pigments, etc. Samaya. Gya. Second, the special preliminary: according to the different practices, the arrangement of items is mainly based on one's own ritual. In the center of the empowerment substances is a red copper vase, with mouth ornaments, neck ornaments, and pleasant fragrance. In front is the root guru stone, to the left, right, back, and front are medicine, torma, and alcohol. Arrange the khatvanga, iron hook, and mirror. Arrange the enjoyment of the ghana as offerings. Recite the ritual a hundred or a thousand times, and offer to the deity. Samaya. Gya. Second, the sequence of the main practice: two types, disciple entry and empowerment. First, the disciple entry: a worthy disciple with precious wealth, especially the excellent mandala, prays as follows: Hum! Empowerment master, consider, I am in the palace of empowerment, a son who desires the activities of empowerment, please grant the great empowerment. Thus praying, offer a gold and silver mandala. After bathing, dispel obstacles, and meditate on the protection wheel. Explain the connection and history of the empowerment. Focus and let the blessings descend and merge. Samaya. Gya. Second, the five meanings of the main empowerment: the vase is the body, the nectar is the speech, the guru stone is the mind, the ritual is the merit, and the action torma is the hand seal." } ] ============================================================
Tibetan
་གཏད༔ དང་པོ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སློབ་བུའི་མགོར་བཞག་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་དབང་མཛད་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་སྨིན་གྲོལ་ནས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་བདུད་རྩི་གསུང་གི་དབང་༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ དུམ་གཅིག་ཡངས་པའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་དབང་ངག་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་བླ་རྡོ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་མཛད་གར་མཁན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཤར༔ བླ་རྡོ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་སྒྲུབ་ཡིག་ཡོན་ཏན་དབང་༔ ལྟེ་བར་བཞག་ཅིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་དཔེ་བུམ་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་འདི་སྦྱིན་ནོ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་འཕྲིན་ལས་གཏོར་མ་མགོ༔ ཕྱག་མཚན་གཉིས་པོ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བྷ་ལིངྟཿ འཕྲིན་ལས་འདོད་བསྒྱུར་ཕྱག་མཚན་དབང་༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་འདི་སྦྱིན་པས༔ ཡོངས་རྫོགས་འཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་རིམ་པ་གསུམ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་༔ དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ༔ ལུས་ངག་བླ་མའི་བྲན་དུ་དབུལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ།
Chinese
授与。首先宝瓶是身之灌顶，置于弟子之顶，如是说： 吽！宝瓶灌顶之本尊身，坛城诸尊身之灌顶，具缘之子汝成熟解脱后，愿得本尊灌顶于身！根本咒：噶雅 阿毗钦扎 吽！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身，灌顶，吽！） 其次甘露是语之灌顶，班杂甘露置于喉间。吽！于一广阔之妙器中，白红菩提心安乐之流，因灌顶于具缘之子，愿得秘密语灌顶！根本咒：瓦嘎 阿毗钦扎 吽！（藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वाक्क अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vākk abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：语，灌顶，吽！） 再次命石是意之灌顶，置于心间如是说：吽！灌顶舞者黑汝嘎，于汝心中真实显现，命石秘密意之灌顶，今日灌顶于汝，愿能证悟大灌顶炽燃之义！根本咒： चित्त 阿毗钦扎 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意，灌顶，吽！） 第四修法文字功德灌顶，置于脐间如是说：吽！大灌顶经函如意树，此赐予具缘之汝，息增怀诛事业圆满后，愿三界摄于掌握！根本咒： 惹那 阿毗钦扎 吽！（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝，灌顶，吽！） 第五事业朵玛于顶，二种手印置于手中。吽！本尊与无二巴陵达，事业欲变手印灌顶，以此赐予种姓之子，愿得圆满事业灌顶，威慑三有！根本咒：噶玛 阿毗钦扎 吽！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：业，灌顶，吽！） 萨玛雅！ 第三，后行仪轨次第三，秘密誓言如命守护，欢庆会供轮，身语意供养上师为奴。萨玛雅！ 嘉！ 珍宝印！ 隐藏印！ 秘密印！ 深奥印！ 交付印！ 萨玛雅！ 印印印！ 乃由我，伏藏师班德 尼玛扎巴，从伏藏取出，抄于黄纸之上。吉祥！吉祥！
English
Granted. First, the vase is the empowerment of the body. Placed on the student's head, it is said thus: Hūṃ! The deity who empowers the vase is the body of the deity. The mandala assembly is the empowerment of the body. Fortunate son, may you attain the deity's empowerment in your body after ripening and liberation! Root mantra: Kāya abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Body, consecrate, Hūṃ!) Second, nectar is the empowerment of speech. The bhaṇḍa nectar is placed at the throat. Hūṃ! In a single, vast, supreme vessel, the stream of white and red bodhicitta bliss, by empowering the fortunate son, may you attain the secret empowerment of speech! Root mantra: Vāk abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वाक्क अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vākk abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Speech, consecrate, Hūṃ!) Third, the life stone is the empowerment of mind. Placed at the heart, it is said thus: Hūṃ! The empowering dancer Heruka, may he truly arise in your heart! The life stone is the secret empowerment of mind. By empowering you today, may you realize the meaning of the great, blazing empowerment! Root mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, consecrate, Hūṃ!) Fourth, the sādhana text is the empowerment of qualities. Placed at the navel, it is said thus: Hūṃ! The great empowerment text is the wish-fulfilling tree. This is given to you, the fortunate one. Having perfected the approach, accomplishment, activity, and application, may you gather the three realms under your power! Root mantra: Ratna abhiṣiñca hūṃ! (藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Jewel, consecrate, Hūṃ!) Fifth, the activity torma is at the head. The two hand implements are placed in the hands. Hūṃ! The deity and the non-dual baliṃtaḥ, the empowerment of the hand implements that transform activity according to desire, by giving this to the son of the lineage, may you attain the complete empowerment of activity and subdue the three realms with your splendor! Root mantra: Karma abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Action, consecrate, Hūṃ!) Samaya! Third, the three stages of the subsequent ritual: protect the secret samaya like your life, enjoy the feast of the tsok khorlo, offer your body, speech, and mind as a servant to the lama. Samaya! Gya! Treasure seal! Hidden seal! Secret seal! Profound seal! Entrusted seal! Samaya! Seal, seal, seal! This was taken from the treasure by myself, the treasure revealer Bande Nyima Drakpa, and copied from yellow paper. Maṅgalaṃ! ||", "title": { "original_tibetan": "ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་གྲོལ་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ།", "chinese_translation": "经由大天之门，摄受弟子解脱灌顶次第", "english_translation": "The stages of empowerment for liberating disciples through the gate of the Great Deity.