Tibetan
བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལས་མཐའ་རྣམ་གསུམ། བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལས་མཐའ་རྣམ་གསུམ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལས་མཐའ་རྣམ་གསུམ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདུད་འདུལ་ནག་མོས་དགྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་བཟློག་པས་བསད་པ༔ ཐོད་པར་བསད་པ༔ བྲུབ་ཁུང་དུ་བསད་པ་དང་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་བཟློག་པས་བསད་པ་ནི༔ དུག་ཤོག་གམ་གྲོ་ག་ལ་རང་དང་འགྲས་པའི་ལིངྒ་ར་ཁྲག་གམ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲི༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་ངར་སྣབ་དང་ཟག་རྫས་བྱུག༔ ཁྱི་ལུད་བདུག་ཅིང་ལྷ་དབྱེ༔ རྡོ་ཕ་བོང་ལོང་བུ་ལ་དགྲ་བོའི་བླ་རྟགས་བྲིས་ཤིང་ལིངྒ་དང་མཉམ་དུ་དྲིལ་ཏེ༔ གཅན་གཟན་དར་མའི་ཐོད་པར་བཅུག༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཀུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས༔ ཐོད་པ་རོ་རས་ཀྱིས་དྲིལ༔ རལ་གྲི་གསུམ་ཨོཾ་དུ་བྱས་པའི་གྲུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པ་དེའི་ནང་དུ་ཐོད་པ་འཇུག་ཅིང་༔ སྟེང་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུན་གཏོར་བཤམས༔ རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧ་དེ་མོ་ཧ་ཏྲི་ཏ་ཡཱ༔ པྲ་ཧ་རི་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ས་མ་ཡཱ་ཟློག་ཟློག༔ ཨ་ལ་ལ་པྲ་མོ་མོ་ཧེ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ན་ཟློག་ཟློག༔ ཕུར་ཁ་ཟློག༔ བྱད་ཁ་ཟློག༔ ཟོར་ཁ་ཟློག༔ དམོད་མོ་ཟློག༔ རྦོད་སྟོང་ཟློག༔ རྦད་འདྲེ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་མཇུག་རྣམས་སུ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མཱ་ན་དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་གྱིས་ཐོད་པའི་ཀླད་ཁུང་ནས་བྲབ༔ མཁའ་འགྲོའི་བསྐུལ་བ་འདོན༔ དགྲ་བོ་ཁུག་རྟགས་སམ་བླ་རྟགས་སོད་པའི་རྟགས་བྱུང་ཚེ་ཐོད་པ་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་གམ་མཆོད་རྟེན་ནམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན༔ འགུགས་གཞུགས་རྒྱས་འདེབས་རྟ་བྲོ་བྱ༔ བྱད་མ་སུ་དང་སུར་འགྲས་ཀྱང་༔ ལོ་ཟླ་མི་འགྱང་མྱུར་དུ་འགུམ༔ བཟློག་པས་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་ཟབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཐོད་པར་བསད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ གོང་ལྟར་ལིངྒ་བྲིས༔ གྲུ་གསུམ་པའི་དོང་གྲུ་གང་བ་ཅིག་བྲུས་པའི་ནང་དུ༔ རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པར་ལིངྒ་བཅུག་ལ་བཞག༔ མདའ་གསུམ་སྟེང་དུ་ཨོཾ་བཅིངས་ཁར་ཐུན་གྱི་གཏོར་མ་བཤམ༔ རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་གོང་ལྟར་དུ་བཟླ་ཞིང་༔ ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ན་བཾ་རིལ་ཐུམ་སོད་ཅེས་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་ལ་ཐུན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་ཞག་གཅིག་བསྒྲུབས་ཏེ༔ ཐོད་པ་བཏོན་ནས་རང་གི་རྐང་པས་མནན་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས༔ ཐོད་པའི་ཁ་གཡས་སུ་བསྟན་ན་སྒྲུབ་པ་སྐྱོར༔ གཡོན་དང་མདུན་དུ་བསྟན་ན་གོང་ལྟར་མནན་པར་བྱའོ༔ ཕལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཅི་བརྩམས་ཀྱང་༔ ལས་སྦྱོར་འདི་ལ་འབད་གྱུར་ན༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་འདིས༔ དགྲ་བོ་མྱུར་དུ་ཕུང་བར་བྱེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བསད་པ་ནི༔ རང་གི་ཉལ་མལ་འོག་ཏུ་གྲུ་གསུམ་པའི་དོང་བྲུས༔ ནང་དུ་ལྡོང་རོས་མུ་ཟིའི་ཞལ་བ་བྱས་ཤིང་༔ དགྲ་བོའི་ཟག་རྫས་དང་བག་ཕྱེ་བསྲེས་པ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་ཉ་བོ་བཟོས༔ སྙིང་ཁར་མིང་རུས་གཞུག༔ གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པའམ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ལ་སྔགས་སྟོང་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་བཏབ་པ༔ ཁོའི་སྙིང་ཁར་བཏབ༔ རོ་གཡམ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་༔ སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་ཏེ༔ ཨ་ཏི་ཀྲ་མ་ན་དགྲ་བོ་ཆཻག་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡཿ དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་སོད་སོད༔ ཅེས་ཞག་རེ་ལ་སྟོང་ཚོ་རེ་བཟླས་པས་དགྲ་བོ་སོད་རྟགས་འོང་ངོ་༔ དེ་ཚེ་གོང་བཞིན་མནན་པ་རྒྱབ༔ དགྲ་བོ་ཁ་ཕུང་བྱད་མ་འཆི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་ངསཿ གཞན་ལ་གནོད་སེམས་མ་ཡིན་ཞིང་༔ མ་འོངས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ དམ་སྲི་མ་རུངས་ཁ་རྒྱས་ནས༔ བདུད་འགོང་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས༔ ཆོས་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་སྲོག་འཕྲོག༔ དེ་ཚེ་ཕལ་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས༔ རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ཤི་ས་བསྟན་པའི་ལས་སྦྱོར་གསུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དགོངས་པ་ལྟར༔ སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྒྲུབ་སྐོར་དུ༔ ད་ལྟ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱཿ རྒྱཿ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡིག་གེར་བྲིས་ནས༔ རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐམ་གུ་ཧྱ༔ བདག་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལས་མཐའ་རྣམ་གསུམ།
Chinese
降伏魔鬼黑母極密事業邊際三法。 降伏魔鬼黑母極密事業邊際三法。 出自《噶瑪巴大圓滿上師勝樂輪》中，降伏魔鬼黑母極密事業邊際三法。頂禮大吉祥！降伏魔鬼黑母極為誅殺敵人的事業儀軌次第有三：第一，以遮遣而誅殺；第二，於顱骨中誅殺；第三，於糞坑中誅殺。第一，以遮遣而誅殺：於毒紙或狼毒草上，以自身仇敵的靈噶，以血或毒血書寫；以仇敵詛咒的膿和穢物流塗；焚燒狗糞並作驅逐；於粗糙的石板上書寫仇敵的命符，與靈噶一同包裹；放入猛獸毛皮的顱骨中；自身以忿怒母的傲慢，猛烈地勾召和遣送；以屍布包裹顱骨；將三把劍做成嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）字的三角形狀，將顱骨放入其中；上方陳設空行母的食子；自身猛烈生起本尊的傲慢；念誦：吽 班雜 達基尼 辛哈 穆夏 哈日尼 薩哈 德摩 哈智 達亞。 扎哈日納 吽 吽 啪 啪 邊 邊。 薩瑪雅 遮 遮。 阿拉拉 扎摩 摩嘿 邊 邊。 阿底 扎瑪納 遮 遮。 普卡 遮。 詛咒 遮。 詛 遮。 詛咒 遮。 詛咒空 遮。 詛咒鬼 遮。 對於仇敵和魔障，邊 邊 遮 遮。如此念誦，於食子末尾念誦：阿底 扎瑪納 仇敵 瑪拉雅 梭 梭。如此念誦，以食子擊打顱骨的腦孔；念誦空行母的驅使語；仇敵出現死亡的徵兆，或命符被誅殺的徵兆時，將顱骨壓在寺廟門檻下，或佛塔，或十字路口；作勾召、遣送、增長、鎮壓、跳神等儀式；無論與何人、何處的詛咒相鬥；年月不久，迅速死亡。以遮遣而誅殺的事業極深奧。薩瑪雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（印印印）第二，於顱骨中誅殺的次第：如前書寫靈噶；挖掘一個三角形的坑洞，大小足以容納；將斷種黑人的顱骨放入坑中，並將靈噶放入顱骨中放置；三支箭上纏繞嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）字，上方陳設食子；自身猛烈生起本尊的傲慢，如前念誦咒語；念誦：阿底 扎瑪納 班 熱 吞 梭，並轉動裙邊，以食子擊打。
English
The Three Extremely Secret Activities of the Black Demon Subduer. The Three Extremely Secret Activities of the Black Demon Subduer. From the Great Perfection Command Complete Lama Chakrasamvara, the Three Extremely Secret Activities of the Black Demon Subduer are present. Homage to the Great Glorious One! Among the three stages of the practice of extremely killing enemies by the Black Demon Subduer: First, killing by repulsion; second, killing in the skull; and third, killing in the cesspool. First, killing by repulsion: On poison paper or wolfsbane, write the enemy's lingam, mixed with blood or poison blood; smear the enemy's curse pus and filth; burn dog feces and perform expulsion; write the enemy's life sign on a rough stone slab, wrap it together with the lingam; place it in the skull of a fierce animal's skin; intensely perform summoning and sending back with the pride of a wrathful woman; wrap the skull with corpse cloth; insert the skull into the triangular shape made by three swords formed into the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om); arrange the sky dancer's torma on top; intensely generate the deity's pride; recite: Hūṃ Vajra Ḍākinī Siṃha Muṣa Hariṇi Sāha De Mo Ha Tri Tāyā. Pra Hari Na Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Bhyo Bhyo. Samayā Zlok Zlok. Alala Pramo Mohe Bhyo Bhyo. Ati Kramaṇa Zlok Zlok. Phur Kha Zlok. Curse Zlok. Zor Kha Zlok. Curse Zlok. Curse Empty Zlok. Curse Demon Zlok. On top of enemies and obstacles, Bhyo Bhyo Zlok Zlok. Recite thus, and at the end of the torma, recite: Ati Kramāna Enemy Māraya Sot Sot. Recite thus, and strike the skull's brain cavity with the torma; utter the sky dancer's urging; when the enemy shows signs of death, or the life sign is killed, press the skull under the temple threshold, or stupa, or crossroads; perform summoning, sending, increasing, suppressing, and ritual dance; no matter who or where the curse is fought; the year and month will not be long, and they will quickly die. The practice of killing by repulsion is extremely profound. Samayā! Gya Gya Gya! (Seal Seal Seal!) Second, the stage of killing in the skull: Write the lingam as before; dig a triangular pit large enough to contain; place the skull of a black person whose lineage is cut off in the pit, and place the lingam in the skull; bind Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on three arrows, and arrange the torma on top; intensely generate the deity's pride, and recite the mantra as before; recite: Ati Kramaṇa Bam Rel Tum Sot, and turn the hem, and strike with the torma.
Chinese
用各种（物品）击打并修法一日后，取出头盖骨，用自己的脚踩住，绕三圈，如果头盖骨的口朝向右边，就继续修法，如果朝向左边和前方，就如前一样踩住。无论普通人做什么样的行为，如果努力进行这个事业行为，那么用猛咒诅咒的武器，能迅速摧毁敌人。萨玛雅。嘉嘉嘉。第三个是在坑中杀害：在自己的床铺下挖一个三角形的坑，里面用蜂蜡做成蜂蜜的涂层，将敌人的排泄物和面粉混合，用毒血搅拌做成鱼饵，在鱼饵的中心放入名字和属相，在铁制的橛子或者森丹木的橛子上念诵十八万遍咒语，插在他的心脏处，用尸体仰卧画十字封口，自己清晰地观想空行母的禅定，念诵咒语的尾音：阿底扎玛纳 敌人 切格 班杂 噶里 噶拉亚 敌人连同眷属 玛拉亚 吞日里里 索索。这样每天念诵一千遍，敌人就会出现死亡的征兆。那时如前一样踩住，敌人就会口吐白沫，被诅咒而死。这是非常深奥的口诀。萨玛雅。嘉嘉嘉。唉玛，我莲花生啊，不是为了伤害他人，未来在西藏的国土上，当凶恶的邪魔鬼怪猖獗时，用恶魔和鬼怪的诅咒猛咒，夺走具有佛法之人的性命，那时为了让普通人的行为，自作自受，所以为了指示死亡之地的三种事业行为，按照金刚亥母的意愿，在狮面空行母的修法仪轨中，现在传授给你措嘉，为了未来的利益埋藏为伏藏，愿有缘者使用。萨玛雅。嘉。这样说后，我女措嘉写成文字，埋藏为珍宝伏藏。萨玛雅。嘉嘉嘉。伏藏印。隐藏印。秘密印。重要印。交付印。萨玛雅。嘉嘉嘉。口诀 古雅。我班德尼玛扎巴从狮面空行母的处所迎请而来。吉祥！
English
After striking with various (items) and practicing for one day, take out the skull, step on it with your own feet, and circle it three times. If the mouth of the skull faces to the right, continue the practice. If it faces to the left or forward, step on it as before. No matter what ordinary people do, if you strive in this activity, then with the weapon of fierce mantra curses, you can quickly destroy the enemy. Samaya. Gya Gya Gya. The third is killing in a pit: Dig a triangular pit under your bed, inside make a coating of honey with beeswax, mix the enemy's excrement and flour, stir with poisonous blood to make bait, put the name and zodiac sign in the center of the bait, recite the mantra one hundred and eighty thousand times on an iron peg or a sengdeng wood peg, insert it into his heart, seal the mouth by drawing a cross with a corpse lying face up, clearly visualize yourself as the samadhi of the dakini, and recite the tail of the mantra: Ati Tramaṇa enemy Chega Vajra Kili Kilaya enemy together with retinue Maraya Thum Rili Rili So So. Reciting one thousand times a day like this, the enemy will show signs of death. At that time, step on it as before, the enemy will foam at the mouth and die from the curse. This is a very profound oral instruction. Samaya. Gya Gya Gya. Ema, I Padmasambhava, not for harming others, in the future in the land of Tibet, when fierce demons and evil spirits are rampant, using the fierce mantras of curses of demons and evil spirits, taking the lives of people with Dharma, at that time, in order to make the actions of ordinary people, self-inflicted, therefore, in order to indicate the three activities of the place of death, according to the intention of Vajravarahi, in the practice cycle of Simhamukha, now I transmit it to you Tsogyal, for the benefit of the future, bury it as a treasure, may those with karmic connection use it. Samaya. Gya. After saying this, I, the woman Tsogyal, wrote it into words and buried it as a precious treasure. Samaya. Gya Gya Gya. Treasure seal. Hidden seal. Secret seal. Important seal. Entrusted seal. Samaya. Gya Gya Gya. Oral instruction Guhya. I Bande Nyima Drakpa invited it from the place of Simhamukha Dakini. Mangalam! Three extremely secret activities of the Black Wrathful Subduer of Demons.