Tibetan
བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་འཕུང་ཤིག་བསྒྲུབ་པ། བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་འཕུང་ཤིག་བསྒྲུབ་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་འཕུང་ཤིག་བསྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དགྲ་བོས་བདེ་བས་མི་སྟེར་ན༔ འཕུང་ཤིག་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ཡང་འཕུང་ཤིག་སེལ་གྱི་ལས་སྦྱོར་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞི༔ དངོས་གཞི་བསྒྲུབ་པ༔ རྗེེས་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱཿ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞི་ནི༔ ཕུང་ཤུལ་གྱི་གནས་སུ་ཕུང་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་ལ༔ ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་བཟོས་པའི་ལྟེ་བར་རླུང་གི་ད་ལ་ལྗང་ཁུ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་མཐར་རླུང་གི་རི་མོ་མཚོན་གྱིས་བྲི༔ རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ་ཕུང་སེལ་གྱི་འཁོར་ལོས་མཚན་མཚན་པ་དབུས་སུ་འགོད༔ ཤར་དུ་ས་གཤེད་སྲིན་བྱའི་མགོ༔ ལྷོར་མེ་གཤེད་འུག་པའི་མགོ༔ ནུབ་ཏུ་ཆུ་གཤེད་སྦྲུལ་གྱི་མགོ༔ བྱང་དུ་རླུང་གི་གཤེད་ཕུག་ཤུད་ཀྱི་མགོ་རྣམས་སུ་ཡང་འཁོར་ལོ་མཚན་པ་འགོད༔ ཐུན་གཏོར་བྱང་ཤར་དུ་བཤམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་བདུད་འདུལ་དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གདོང་ནག་མོར་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་གམ་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར༔ ཧ་རི་ནི་ས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་འབྱུང་གཞི་དཀྲུག་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བསམ་ལ༔ འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རླུང་ནག་རབ་ཏུ་འཚུབ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས༔ ཐོད་པ་རྣམས་གྱི་ནང་དུ་སོང་༔ ཐོད་པ་སྲིད་གསུམ་ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་ནང་དུ་བསྐལ་པའི་རླུང་ཆེན༔ ལས་ཀྱ་ིརླུང་དམར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས༔ དགྲ་བོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས༔ སྐྱོད་རབ་ནག་ཏུ་སྐྱོད༔ འཁྲུག་རབ་ཏུ་འཁྲུག༔ གཤིག་རབ་ཏུ་བཤིག༔ གཏོར་རབ་ཏུ་གཏོར༔ ཕུང་རབ་ཏུ་ཕུང་ཤིན་ཏུ་ཕུང་བར་བསམས་ཤིང་སྔགས་འདི་བཟླའོ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡམ་ཡམ༔ སྙིང་རྩ་ལ་རྦུད་རྦུད༔ བླ་སྲོག་རྣམས་པར་ཤེས་པ་ལ་བྲེང་བྲེང་༔ ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་རྦད་རྦད༔ ཅེས་བཟླ་ནམ་མཁའ་ལ་འབྱུང་བའི་ཚ་གྲང་ཐོག་སེར་འཁྲུག་པ་ལྟར༔ དགྲ་བོའི་ཕྱི་ནང་གི་ཁམས་དང་དྭངས་མའི་ཁམས་འབྱུང་བ་བཞི་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་འཁྲུག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ཡི་ཚེ་རྟ
Chinese
降伏魔鬼黑母之摧毁仪轨 降伏魔鬼黑母之摧毁仪轨 出自《大圆满口诀上师喜金刚轮》：降伏魔鬼黑母之摧毁仪轨。 顶礼大自在黑汝嘎！ 未来劫之末， 如法修持之具缘者， 若敌方不予安乐， 则著手黑母摧毁之行。 萨玛雅，嘉！ 此摧毁仪轨有三义： 前行准备，正行修持，后行事业。 萨玛雅，嘉！ 首先，前行准备： 在尸林处，于尸林三日， 于尸林地上，于所造三角形坛城之中央，以绿弓形风字（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，字面意思：风）书风之纹样； 于断种之颅器恶兆中，置以摧毁轮相之颅器于中央； 于东面，置土煞食肉鸟之头； 于南面，置火煞猫头鹰之头； 于西面，置水煞蛇之头； 于北面，置风煞猫头鹰之头，亦置轮相； 食子朵玛设于东北方。 萨玛雅，嘉！ 其次，正行修持之次第： 自身观为降伏魔鬼具光之空行母，黑狮面母，于头顶或心间中央，观想金刚橛猛烈力，于心间四辐轮上： 哈日尼萨，于中央观想吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽），及动摇本源之心髓； 观想轮、字及光芒皆化为猛烈之业风黑风，入于颅器中； 颅器于三有三界中显现，其中充满劫末之大风； 业力红风猛烈搅动，敌人之人畜财富眷属皆摇动，剧烈摇动； 移动，剧烈黑沉移动； 搅动，剧烈搅动； 摧毁，剧烈摧毁； 破坏，剧烈破坏； 摧毁，剧烈摧毁，深切摧毁，如是观想，并持诵此咒： 吽 班杂 达吉尼 僧哈 姆夏 哈日尼萨，于敌之命脉，压压；于心脉，嘟嘟；于命魂诸识，震震；亚亚 彪彪 惹惹。 如是持诵，如虚空生起之冷热冰雹般，观想敌人之外内之界及精微之界，四大皆不由自主地搅动，于彼时节
English
The Accomplishment of the Black Destroyer of Demons The Accomplishment of the Black Destroyer of Demons From the Great Perfection Command Cycle, the Wheel of the Blissful Supreme Guru: The Accomplishment of the Black Destroyer of Demons. Homage to the Powerful Heruka! In the final age of the future kalpa, For those fortunate ones who practice according to the Dharma, If the enemy does not grant happiness, Then commence the practice of the Black Destroyer. Samaya! Gya! This practice of dispelling misfortune has three meanings: Preliminary preparations, the actual accomplishment, and subsequent actions. Samaya! Gya! First, the preliminary preparations: In the place of the charnel ground, on the third day of the charnel ground, On the ground of the charnel ground, in the center of a triangular platform, draw the wind syllable 'da' (藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，字面意思：wind) in green, shaped like a bow, with wind patterns around it. In a skull of a lineage breaker, marked with evil omens, place a skull marked with the wheel of destruction in the center. To the east, place the head of a flesh-eating Rakshasa bird; To the south, place the head of a fire-eating owl; To the west, place the head of a water-eating snake; To the north, place the head of a wind-eating owl, also marked with the wheel. Arrange the torma offerings in the northeast. Samaya! Gya! Second, the sequence of the actual accomplishment: Visualize yourself as the glorious Dakini who subdues demons, the Black Lion-faced Mother, with Vajra Dragpo Tsal at the crown of your head or in the center of your heart, and a four-spoked wheel at your heart center: Ha Ri Ni Sa. In the center, contemplate the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum) along with the essence that agitates the source; Visualize the wheel, syllables, and all the rays of light transforming into a violently swirling black wind of karma; Going into all the skulls; The skulls appear within the three realms and three worlds, filled with the great wind of the kalpa; The red wind of karma churns violently, causing the enemy, their people, wealth, and retinue to tremble, tremble violently; Move, move violently into darkness; Churn, churn violently; Destroy, destroy violently; Shatter, shatter violently; Devastate, devastate violently, utterly devastate. Contemplate this and recite this mantra: Hum Vajra Dakini Singha Musha Ha Ri Ni Sa, to the life force of the enemy, Yam Yam; to the heart force, Dud Dud; to the life soul, to the consciousness, Treng Treng; Ya Ya Bhyo Bhyo Rad Rad. Recite this, and like the hot and cold hail that arises in the sky, contemplate that all the outer and inner elements and subtle elements of the enemy, the four elements, are involuntarily agitated. At that time,
Tibetan
གས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཐོག་འཚེགས་པ༔ ཁང་ཁྱིམ་འགུལ་བ༔ འོད་འཆར་བ༔ ཤེས་པ་འཕྱོ་བ་སོགས་འབྱུང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་གྱི་རྟགས་ཐོད་པ་རྣམས་ལ་རྦུད་པས་བུས་ཚེ༔ རང་དབང་མེད་པར་འཁོར་བ་དང་གཡོ་བ་འབྱུང་ངོ་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས་རྟགས་གསལ་ཚེ༔ དགྲ་བོའི་ཁང་ས་ཞིང་ས༔ དུར་ས་དང་རབས་ཆད་ནག་པོའི་རུས་པ༔ ཕུང་ཤུལ་ཅི་མང་གི་ས༔ ཡུངས་དཀར་ནག་རྣམས་ལ་སྔགས་འདི་གདབ༔ ཐོད་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་བསྐོར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ཡང་སྐབས་སྐབས་བྱ༔ སྔགས་ནི༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིང་ཧྲིང་༔ བཛྲ་པན་ཏྲི་ཡ་མ་ཧྲིང་༔ ཁ་ཏ་བཛྲ་བོ་ན་ཡ་ཡབ་ཏྲི་ཤ་མ་ཀཱ༔ བཛྲ་མ་ར་ཧྲིང་༔ བཛྲ་ཞུང་ཞུང་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ན་ཏྲི་ལ་མ་ཀུ་ན༔ བཛྲ་མ་ཞུ་ཆུ་གན་རིཿཏྲི་ཛཿ མ་ར་ནི་ཏྲི་ཛཿ བཛྲ་ཀ་ཤད་ནན་ཏེ་པྲ་མཱ་ར་ཡཿ བཛྲ་ཀས་ཧ་གྲ་ཏ་དུ་བཛྲ་ན་ཤ་ཏན༔ མ་ཐ་ན་ཏྲི་ནད་ཏྲི་མ་བུར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་ཐོང་ཞིག༔ མཁར་ཤིག་ཚང་དཀྲུགས༔ ཞིང་གི་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད༔ དུར་ཁ་ནག་པོ་དཀྲུགས༔ ནོར་ཕྱུགས་ཕྱགས་མས་དེད༔ བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཚ་གྲང་འཐབ་ཏུ་ཆུག༔ ཕུང་འདྲེས་ཟ་ཁ་ཐོད༔ ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་མེད་པ་ཐོང་༔ ཞེས་བསྒྲུབ་པའི་ཚད་ནི་ཞག་དགུ་ཡིན་ཞིང་༔ ས་ཚེ་ཟད་སྲིན་བྱའི་ཐོད་པར་བླུག༔ ཆུ་ཉམ་ཐག་སྦྲུལ་གྱི་ཐོད་པར་བླུག༔ མེ་ཉམ་ཐག་འུག་པའི་ཐོད་པར་བླུག༔ རླུང་ཚེ་ཟད་ཕུག་ཤུད་ཐོད་པར་བླུག༔ མཁར་ལ་བྱ་ན་རྨང་༔ ཞིང་ལ་དཀྱིལ༔ དུར་ས་ལ་དབུས༔ རབས་ཆད་ཐོད་པ་དབུས༔ ཐོད་པ་རྣམས་ལ་ཆས་སྡམས་རེ་ནག་གིས་དྲིལ༔ གཞན་བཞི་བསྒྲུབ་དུས་ལྟར་ཕྱོགས་མ་ནོར་བ་འགོད༔ ཁང་སར་བརྩམ་ན་མཁར་འགྱེལ་ཞིང་༔ ཞིང་ལ་བརྩམ་ན་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆད༔ དུར་སར་བརྩམས་ན་རྩ་བ་འཆད༔ ཨེ་མ་ཡིད་ཀྱི་གནག་པ་འདི༔ ད་ལྟ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམ༔ མ་འོངས་བསྟན་བཤིག་དགྲ་བོ་ལ༔ ལས་སྦྱོར་འདི་བརྩམ་ཞེ་རེ་ཚིམ༔ ཅེས་གསུང་པ་རྣམས་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་འཕུང་ཤིག་བསྒྲུབ་པ།
Chinese
གས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ཐོག་འཚེགས་པ། ཁང་ཁྱིམ་འགུལ་བ། འོད་འཆར་བ། ཤེས་པ་འཕྱོ་བ་སོགས་འབྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྟགས་ཐོད་པ་རྣམས་ལ་རྦུད་པས་བུས་ཚེ། རང་དབང་མེད་པར་འཁོར་བ་དང་གཡོ་བ་འབྱུང་ངོ་། ས་མ་ཡཱ། རྒྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ནི། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས་རྟགས་གསལ་ཚེ། དགྲ་བོའི་ཁང་ས་ཞིང་ས། དུར་ས་དང་རབས་ཆད་ནག་པོའི་རུས་པ། ཕུང་ཤུལ་ཅི་མང་གི་ས། ཡུངས་དཀར་ནག་རྣམས་ལ་སྔགས་འདི་གདབ། ཐོད་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་བསྐོར། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏོར་མ་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ཡང་སྐབས་སྐབས་བྱ། སྔགས་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲིང་ཧྲིང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཛྲ་པན་ཏྲི་ཡ་མ་ཧྲིང་། ཁ་ཏ་བཛྲ་བོ་ན་ཡ་ཡབ་ཏྲི་ཤ་མ་ཀཱ། བཛྲ་མ་ར་ཧྲིང་། བཛྲ་ཞུང་ཞུང་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ན་ཏྲི་ལ་མ་ཀུ་ན། བཛྲ་མ་ཞུ་ཆུ་གན་རིཿཏྲི་ཛཿ མ་ར་ནི་ཏྲི་ཛཿ བཛྲ་ཀ་ཤད་ནན་ཏེ་པྲ་མཱ་ར་ཡཿ བཛྲ་ཀས་ཧ་གྲ་ཏ་དུ་བཛྲ་ན་ཤ་ཏན། མ་ཐ་ན་ཏྲི་ནད་ཏྲི་མ་བུར་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་ཐོང་ཞིག མཁར་ཤིག་ཚང་དཀྲུགས། ཞིང་གི་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད། དུར་ཁ་ནག་པོ་དཀྲུགས། ནོར་ཕྱུགས་ཕྱགས་མས་དེད། བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད། ཚ་གྲང་འཐབ་ཏུ་ཆུག ཕུང་འདྲེས་ཟ་ཁ་ཐོད། ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་མེད་པ་ཐོང་། ཞེས་བསྒྲུབ་པའི་ཚད་ནི་ཞག་དགུ་ཡིན་ཞིང་། ས་ཚེ་ཟད་སྲིན་བྱའི་ཐོད་པར་བླུག ཆུ་ཉམ་ཐག་སྦྲུལ་གྱི་ཐོད་པར་བླུག མེ་ཉམ་ཐག་འུག་པའི་ཐོད་པར་བླུག རླུང་ཚེ་ཟད་ཕུག་ཤུད་ཐོད་པར་བླུག མཁར་ལ་བྱ་ན་རྨང་། ཞིང་ལ་དཀྱིལ། དུར་ས་ལ་དབུས། རབས་ཆད་ཐོད་པ་དབུས། ཐོད་པ་རྣམས་ལ་ཆས་སྡམས་རེ་ནག་གིས་དྲིལ། གཞན་བཞི་བསྒྲུབ་དུས་ལྟར་ཕྱོགས་མ་ནོར་བ་འགོད། ཁང་སར་བརྩམ་ན་མཁར་འགྱེལ་ཞིང་། ཞིང་ལ་བརྩམ་ན་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆད། དུར་སར་བརྩམས་ན་རྩ་བ་འཆད། ཨེ་མ་ཡིད་ཀྱི་གནག་པ་འདི། ད་ལྟ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམ། མ་འོངས་བསྟན་བཤིག་དགྲ་བོ་ལ། ལས་སྦྱོར་འདི་བརྩམ་ཞེ་རེ་ཚིམ། ཅེས་གསུང་པ་རྣམས་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གསང་རྒྱ། གཉན་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། ས་མ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
English
The order of the 'Ga' is as follows: the roof collapses, the house shakes, light appears, consciousness floats, and so on. In particular, as a special sign, when one blows on the skulls, they spin and move uncontrollably. Samaya. Gya. The third, subsequent action is: having accomplished this, when the signs are clear, cast this mantra upon the enemy's house, field, cemetery, the bones of a black lineage that has been cut off, and the site of many corpses, as well as white and black mustard seeds. Strike and circle the skulls with a Thun. Offer Torma to the Dakinis and urge them on from time to time. The mantra is: HUM VAJRA DHAKINI SINGHA MUSHA HARI NI SA HRING HRING. VAJRA PANTRI YA MA HRING. KHA TA VAJRA BO NA YA YAB TRI SHA MA KA. VAJRA MA RA HRING. VAJRA ZHUNG ZHUNG TRI MA RA YA NA TRI LA MA KU NA. VAJRA MA ZHU CHU GAN RIH TRI DZAH. MARA NI TRI DZAH. VAJRA KA SHAD NAN TE PRA MA RA YAH. VAJRA KAS HA GRA TA DU VAJRA NA SHA TAN. MA THA NA TRI NAD TRI MA BUR ENEMY GREAT SO-AND-SO, RELEASE WITHOUT A TRACE! Shake the walls and destroy the household! Cut off the lineage of the field! Stir up the black cemetery! Chase away wealth and livestock with a broom! Cut off the seven generations from the root! Cause hot and cold to clash! Devour the corpse and crack the skull! Release the remainder without a trace! The duration of this practice is nine days. Pour earth that has reached the end of its life into the skull of a demon bird. Pour water that is near death into the skull of a snake. Pour fire that is near death into the skull of an owl. Pour wind that has reached the end of its life into the skull of a Phuk Shud. For the house, do it at the foundation; for the field, in the center; for the cemetery, in the middle; for the skull of the lineage that has been cut off, in the middle. Wrap each of the skulls with a black thread. Place the other four according to the time of practice, without mistaking the direction. If you work on the house, the house will collapse; if you work on the field, the lineage will be cut off; if you work on the cemetery, the root will be severed. Ema! This darkness of mind, I now entrust to you, TsoGyal. For the enemies who will destroy the teachings in the future, perform this action and be satisfied! These words were written down by me, TsoGyal, and hidden as a precious treasure. Seal of the treasure. Seal of concealment. Seal of secrecy. Seal of power. Seal of entrustment. Samaya. Gya Gya Gya. This was brought from the King of the Tise Snow Mountains by the beggar Bande Nyima Drakpa. Mangalam.