Tibetan
འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འཁྱེར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འཁྱེར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོ་ལས་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འཁྱེར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་བཞུགས། །ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྟན་བདེ་བ་ལ་འཁོད་དེ། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐྱེ་དགུའི་རྨོངས་པ་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ། །ཨཱོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །དམིགས་མཚན་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །མཚོ་དབུས་པད་སྡོང་གེ་སར་རྩེར། །ཟླ་སྟེང་རང་སེམས་ཡི་གེ་ཨཱ༔ དཀར་པོའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །དུང་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཞི་འཛུམ་སྒེག །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཐུགས་དཀར། །པད་དཀར་འཛིན་པ་སྙན་གཡོན་དྲུང་། །རྒྱས་སྟེང་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། །རིན་ཆེན་བྱེ་བའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ། །ནོར་བུ་འབར་བའི་རྩེ་ཕྲན་དང་། །དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་ལྡིང་གཡོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ལྡན། །ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་བདེ་སྟོང་འཕྲོ། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་མུཾ་ཨཱཿ། མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བརྩེ་བས་གཤེགས། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་མཛྙཱ་ཤྲི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛནྟུ། ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་མཐར་སོན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ཀྱང་བྱང་སེམས་ཚུལ། །རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འཇམ་མགོན་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་བསྟོད། །བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་དཀར་ཟླ་བ་ཨཱཿམཚན་པའི། །ཐ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །མཁྱེན་རབ་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་བསྟིམ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ལ་བཀོད། །སྔགས་ཕྲེང་བར་མེད་འཁོར་བ་ཡིས། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱཻ་དྷེ་ཝི་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས། ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫཱུ་ཤྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་པ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་། བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་གསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། སྣོད་བཅུད་རང་བཅས་འོད་དུ་ཞུ། །དམིགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་དུ་བཞག །ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་རྗེས། སླར་ཡང་ཀ་དག་བློ་འདས་ཀྱི། །རང་མདངས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་ཤར། །ཞེས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འཕགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །བསྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དྲན་དང་རྟོགས་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རང་དབང་མཆོག་ཐོབ་ནས། །སྲིད་ཞིའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །བྱང་སེམས་ཁྱེད་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ལྟ་བུས། །མར་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་བདག་གིས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་གཞོན་ནུ་སེངྒེས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་གྱིས་གཏེར་གཞུང་ལས་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ། བྱང་དྷང་རྡོས་འཇོག་པོའི་བང་མཛོད་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་མུན་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། མངྒ་ལཾ། ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འཁྱེར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ།
Chinese
文殊白尊之修行法——智慧之轮 文殊白尊之修行法——智慧之轮。 出自上师胜乐金刚灌顶之文殊白尊修行法——智慧之轮。 顶礼上师文殊师利！ 欲修持文殊白尊之念诵者，于舒适之座安坐。 顶礼！ 我与虚空等同之众生，皈依三宝。 为断除众生之愚昧，修持语自在。 嗡，虚空智慧金刚自性我。 轮回涅槃诸法皆为空性，于离戏之状态中，于海中央莲茎之花蕊上，月轮上自心种子字阿，白色之光芒放射与收摄，自身即成圣者文殊，身如海螺之色，一面二臂，如青年般青春洋溢，面带寂静微笑，右手施予，左手持心间白莲，左耳旁，花蕊上安放般若经函。 身着各色丝绸天衣，以珍宝严饰。 头顶发髻之上，有燃烧之宝珠顶饰，丝绸宝冠飘扬。 具足圆满报身之装束。 具有圆月之背光。 以跏趺坐姿安住，乐空无别。 于顶、喉、心三处有嗡、穆、阿三字。 以光芒迎请智慧尊。 嗡，具足眷属之怙主以慈悲降临。 安住于莲花月轮之座。 身语意三恭敬顶礼。 以无量供云供养。 嗡，文殊金刚萨玛雅 扎！ 匝 吽 班 霍！ 谛叉 坚住！ 拿摩 布茹 萨雅 霍！ 阿甘 至 啥达 布匝 霍！ 吽！ 圆满广大之行持，虽已证得菩提仍示现菩萨之行，遣除愚昧之黑暗，为众生之怙主，赞叹文殊上师本尊。 念诵：于心间白色月轮上，阿字放光，光芒供养诸佛菩萨，汇集智慧融入自身。 清净三界轮回之业与烦恼，安置于一切智智之果位。 以咒鬘无间断地旋转，增长智慧之光明。 嗡 哇 佳 耶 德 威 扎 嘉 纳 萨 瓦 悉 地 吽！ 不间断地念诵此咒。
English
The Practice of White Manjushri - Wheel of Wisdom The Practice of White Manjushri - Wheel of Wisdom. From the Kalachakra Empowerment of the Lama Blissful Supreme, the Practice of White Manjushri - Wheel of Wisdom. Homage to Guru Manjushri! One who wishes to practice the recitation of White Manjushri, sit comfortably on a seat. Homage! I and all beings equal to the sky, take refuge in the Three Jewels. In order to cut off the ignorance of beings, I practice the Lord of Speech. Om, emptiness wisdom vajra self-nature I. All phenomena of samsara and nirvana are emptiness, from the state of being free from characteristics, on the pistil of a lotus stem in the middle of the ocean, on the moon disc is the seed syllable Ah of my own mind. From the radiation and gathering of white light, I myself become the venerable Manjushri, conch-colored, one face and two arms, youthful, peaceful, smiling, and charming. The right hand grants supreme blessings, the left hand holds a white lotus at the heart, next to the left ear, on the stamen, rests the Prajnaparamita scripture. Adorned with various silk garments and countless precious jewels. On the topknot of matted hair, there is a burning jewel crest, and silk banners flutter. Possessing the complete attire of the Sambhogakaya. With a full moon as a backdrop. Seated in the vajra posture, bliss and emptiness radiate. At the crown, throat, and heart are the syllables Om, Mum, and Ah. With the light of these syllables, the deities are invited. Om, Protector with retinue, please come with compassion. Sit on the lotus and moon seat. Body, speech, and mind prostrate with reverence. Offerings of vast clouds of offerings. Om, Manjushri Vajra Samaya Jah! Dza Hum Bam Hoh! Tishtantu. Namo Purushaya Hoh! Argham to Shapta Puja Hoh! Hum! Having perfected the vast conduct, although having attained enlightenment, still showing the conduct of a Bodhisattva, dispelling the darkness of ignorance, the protector of beings, praise to the supreme deity Manjushri. Recitation: On the white moon disc at the heart, the syllable Ah radiates light, the light offers to all Buddhas and Bodhisattvas, gathers wisdom and dissolves into myself. Purifying the karma and afflictions of the three realms of samsara, establishing in the state of omniscient wisdom. With the continuous turning of the mantra garland, may the light of wisdom increase. Om, Wakye Devi Prajna Jnana Sarva Siddhi Hum! Without interruption, recite this mantra as much as possible.
Chinese
于终座念诵后：嗡 阿雅 曼殊师利 萨巴热瓦ra 阿尔刚 班匝 萨巴达 扎底扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫཱུ་ཤྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya mañjuśrī saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，圣者文殊师利及其眷属，供品，接受，梭哈。） 拥有青年身躯者， 智慧明灯极增长， 遣除三界之黑暗， 向妙音文殊敬顶礼。 如是赞颂后，慈爱您之智慧光芒， 令我心之愚昧黑暗得明亮， 通达经与论典之宗义， 祈赐予智慧辩才之加持。 如是向所欲义祈请后，器情及自身融入光中， 安住于无缘广大之虚空， 尽力于等性中安住后，复又从原始清净超心之， 自性光芒文殊童子显现。 如是明观后，慈悲之主圣妙音文殊， 以修诵供赞所献之福德力， 我等自此一切生世中， 祈请摄受忆念与证悟之， 于三摩地得自在胜成就， 与有寂之怙主您无二无别。 菩提心您之慈悲威力如， 愿我能救度曾为母有情众。 如是回向发愿而封印。此乃应青年僧格屡屡劝请，妙音瑜伽士妙音慧贤从伏藏法中略摄，于北方当热卓波之宝库中所造，以此愿能摧灭一切有情之意暗。吉祥！吉祥！ 白文殊之日常修持——智慧之轮。
English
After the concluding recitation: Om Arya Manjushri Saparivara Argham Pratitsa Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫཱུ་ཤྲི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya mañjuśrī saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Noble Manjushri and retinue, offering, accept, svaha.) He who holds the body of youth, Whose wisdom lamp greatly increases, Who dispels the darkness of the three realms, To Manjushri, I prostrate. Having praised thus, by the rays of your loving wisdom, May the darkness of my mind's ignorance be completely cleared, May I realize the tenets of the scriptures and treatises, Grant me the empowerment of wisdom and eloquence. Having prayed for the desired meaning, the vessel, essence, and self dissolve into light, Abiding in the expanse of aimless vastness, Having remained in equanimity as much as possible, again from the primordial purity beyond mind, The self-radiance of youthful Manjushri arises. Having visualized thus, Noble Lord Manjushri, master of compassion, By the merit of meditation, recitation, offerings, and praise, May I and others, in all lifetimes from now on, Be taken care of, and may the memory and realization of, Samadhi be attained with supreme freedom, May I be inseparable from you, the protector of samsara and nirvana. By the power of your Bodhisattva's compassion, May I liberate all beings who have been my mothers. Thus, it is sealed with dedication and aspiration. This was slightly condensed from the treasure text by Jamyang Lodro Chokden, the yogi of Manjushri, at the urging of Youthful Senge, and placed in the treasure trove of Jang Dhang Droto. May this cause the complete destruction of the mental darkness of all beings. Mangalam! Mangalam! The Daily Practice of White Manjushri - The Wheel of Wisdom.