Tibetan
རྡོར་སེམས་་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཟླ་བ་མཐོང་གྲོལ། རྡོར་སེམས་་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཟླ་བ་མཐོང་གྲོལ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཟླ་བ་མཐོང་གྲོལ་བཞུགས༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ ཆོས་ལ་མི་སྤྱོད་སྡིག་བཞིན་བསྒྲུབ༔ འབྲས་བུ་དམྱལ་ཁམས་སྡུག་རེ་བསྔལ༔ མི་ཚེ་ཡུད་ཙམ་སྐད་ཅིག་ལ༔ རྟག་འཛིན་འདི་ཕྱི་བརྗེ་རྣམས་འགྱོད༔ དེ་ཚེ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ནི༔ སྐྱབས་མེད་ངན་སོང་གླིང་གསུམ་འཁྱམས༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བྱ་སླ་དོན་ཆེ་ཚེགས་ཆུང་བའི༔ མཐོང་གྲོལ་ཟླ་བའི་འགྲོ་དོན་འདི༔ པདྨས་ཕྱི་རབས་དོན་དུ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་ཟླ་བ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་འགྲོ་དོན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་ཏུ་བཏང་ནས་ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ༔ རབ་ཤེལ་འབྲིང་དངུལ་ཐ་ནའང་འོད་པོ་ཆེའི་མེ་ལོང་ལག་མཐིལ་ལྟར་སྙོམས་ཤིང་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ༔ ག་པུར་གྱིས་སྦྱངས་པའི་ཆུ་ནང་དུ་ཤེལ་ཀ་ར་ཚྭ་ཚོད་དང་༔ དུང་གི་ཕྱེ་མ་སྡོར་ཚོད་བཏབ་སྟེ༔ ལེགས་པར་བསྲུབས་པའི་ཁུ་བས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྲི༔ སྐུའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་གཟུངས་སྔགས་དང་འདོད་གསོལ་འདི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་དཔལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བཅོ་ལྔའི་ཉ་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་ཞལ༔ འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཁེགས་ནས༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བྲི་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ དམིགས་པའི་གབ་ཏིག་སྒྲུབ་གཞུང་བསྟུན༔ མེ་ལོང་དར་དཀའ་དྲིལ་བྱས་ནས༔ བུམ་པའི་སྟེང་བཞག་བསྙེན་ཚད་བསྐྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ༔ མེ་ལོང་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་གདགས༔ ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ༔ ཁྲུས་བྱས་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ བཅོ་ལྔའི་ཉ་རྒྱས་མེ་ལོང་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་རང་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་
Chinese
金刚萨埵事业终结度亡见解脱。 金刚萨埵事业终结度亡见解脱。 大圆满教法上师胜乐轮中，金刚萨埵事业终结度亡见解脱。 顶礼吉祥黑汝嘎！末法争斗时，不以正法行事如罪恶般造作，果报地狱痛苦难忍。人生短暂如刹那，常执今生来世皆后悔。届时一切众生，无依无怙漂泊三恶道。具足发心之瑜伽士，行易义大费时少，此见解脱度亡之行，莲师为后世之利益而说。萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 欲入度亡见解脱之瑜伽士，当以加行、正行、后行三者修持。萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 其中先行之次第是，先发皈依心、菩提心，沐浴后安坐于舒适之座。上品水晶，中品白银，下品也应是光明广大之镜子，如手掌般平整且具足尺寸。于以樟脑清洁之水中，加入少许冰糖、食盐，再加入少许海螺粉末，充分搅拌之液体，依吉祥金刚萨埵修法仪轨书写。于身像周围书写百字明咒及如下祈愿：唉玛吙！大悲自性众生之怙主，诸佛总集金刚萨埵，十五圆月般慈悲面容，以光明遍照之众生，关闭三恶道之门后，于极乐净土中，愿一切众生皆得往生！书写时不可有遗漏增减。萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 其后正行之次第是，依循观想之要诀及修法仪轨，以丝绸覆盖镜子，置于宝瓶之上，圆满念诵数量。萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 其后后续之事业是，于神变月之十五日，将镜子置于胜幢顶端，向东方虚空顶礼，沐浴后安坐于舒适之座。十五圆月之镜子，与瑜伽士自身等，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生起上师金刚萨埵，依循修法仪轨而生起。迎请安住供
English
Vajrasattva Karma: Concluding the Benefit of Beings, the Moon of Seeing Liberation. Vajrasattva Karma: Concluding the Benefit of Beings, the Moon of Seeing Liberation. From the Great Perfection of the Complete Teachings, the Wheel of the Blissful Supreme Guru: The Vajrasattva Karma, Concluding the Benefit of Beings, the Moon of Seeing Liberation, is present. Homage to the Glorious Heruka! In the final age of strife, people do not practice Dharma but engage in sin as if it were virtue. The result is the suffering of the hell realms, which is unbearable. Life is fleeting, like a moment, and clinging to permanence leads to regret for exchanging this life for the next. At that time, all beings will wander helplessly in the three realms of the lower realms. A yogi with bodhicitta should engage in this Moon of Seeing Liberation, which is easy to do, of great benefit, and requires little effort. Padmasambhava speaks of this for the benefit of future generations. Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! A yogi who wishes to engage in the benefit of the Moon of Seeing Liberation should practice it with the three: preliminary, main, and subsequent practices. Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! The order of the preliminary practice is as follows: First, generate refuge and bodhicitta, then bathe and sit on a comfortable seat. Obtain a mirror that is excellent (crystal), medium (silver), or at least a great mirror of light, as smooth as the palm of your hand and of proper size. In water cleansed with camphor, add a little rock candy and salt, and a pinch of conch shell powder. With the well-stirred liquid, write according to the sadhana of Glorious Vajrasattva. Around the image, write the hundred-syllable mantra and the following aspiration: Emaho! The essence of compassion, the glory of beings, the embodiment of all Buddhas, Vajrasattva, with a compassionate face like the full moon of the fifteenth day, with light pervading all beings, may the doors of the three lower realms be closed, and may all beings be born in the pure land of great joy! Write without omission or addition. Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! Then, the order of the main practice is as follows: Follow the key points of the visualization and the sadhana. Cover the mirror with silk, place it on top of a vase, and complete the recitation of the mantra. Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! Then, the subsequent activity is as follows: On the fifteenth day of the great miracle month, place the mirror on top of a victory banner. Prostrate to the eastern sky, bathe, and sit on a comfortable seat. The mirror of the full moon of the fifteenth day, and the yogi himself, generate the Guru Vajrasattva from HUNG (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in accordance with the sadhana. Invite, seat, and offer.
Tibetan
བསྟོད་འཛབ༔ གཞུང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ༔ ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་འོད་དང་ཟེར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ གཉིས་མེད་འཕྲོས་པས་འགྲོ་ལ་ཕོག༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་དག༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ གཉིས་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བསམས༔ ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཀློང་ཡངས་ངང་༔ གྲག་སྟོང་སྐྱེ་མེད་སྔགས་སྒྲ་ལྡིར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན༔ ལས་སྦྱོར་བཏགས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག༔ རྣལ་འབྱོར་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པ་ཡིས༔ བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཤར་ནུབ་བར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པས་ལས་ལ་སྦྱོར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས༔ དག་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམས་པ་ཡི༔ ངང་ནས་བསྔོ་སྨོན་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ༔ མ་དག་སེམས་ཅན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ༔ བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལྟ་བའི་ཀློང་བཤགས་དང་༔ རཱུ་ཏྲའི་སྨྲེ་བཤགས་འདོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་གཤེགས་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བཅང་ཞིང་༔ ལོ་གསུམ་ཆག་མེད་དུ་ཉི་ཟླ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་འགྲོ་དོན་འདི་བཞིན་འགྲུབ་ན༔ འོད་ཀྱིས་ཕོག་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ མངོན་པར་དགའ་དང་བདེ་བ་ཅན༔ ལས་རབ་རྫོགས་དང་དཔལ་དང་ལྡན༔ སྟུག་པོ་བཀོད་སོགས་ཞིང་ལྔ་པོར༔ རིམ་གྱིས་སམ་ནི་ཅིག་ཅར་གྱི༔ དག་དང་མ་དག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི༔ འགྲོ་བ་གང་དང་གང་ཡིན་ཀྱང་༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ སྐྱེ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། རྡོར་སེམས་་ལས་མཐའ་འགྲོ་དོན་ཟླ་བ་མཐོང་གྲོལ།
Chinese
赞颂祈祷文。应当如法修持。满月之光和光芒，金刚萨埵的身语意，无二散发触及众生，二障及习气悉皆清净，于极乐净土之中，与本尊金刚萨埵，证得无二果位而思维。法性本净广阔之中，声空无生咒音响彻，百字明咒七百遍，事业系属一百遍，具足瑜伽生起心者，十五日月出日落间，以渐增修持而行事业。六道一切有情众，罪障业之种子等，愿皆得清净而想，于此之中如是发愿： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！大悲薄伽梵，于满月之坛城中，慈悲光芒遍布三界，净化不净有情业障，禅定咒语与慈悲力，加持汇聚为一体，于大乐清净之刹土中，与本尊金刚萨埵，无二无别愿成佛！如是说诵观之忏悔，及罗刹之哀忏。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 本尊降临生起次第收摄。法轮胜幢置于修行室，若三年无间断，此日月见解脱之利生事业得以成办，光芒所触及之众生，皆得极乐与安乐，事业圆满具光彩，于密严等五净土中，次第或顿然，清净与不清净，种种之有情，无论何者，以此瑜伽士之愿力，转生定然无疑。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 宝印！ 封印！ 深印！ 严印！ 交付印！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃吾等班迪达尼玛扎巴从冈底斯山迎请而来。吉祥圆满！ །། 金刚萨埵事业究竟度化众生日月见解脱。
English
Praise and Prayer. It should be practiced according to the scriptures. The light and rays of the full moon, the body, speech, and mind of Vajrasattva, the non-duality emanating touches beings, may the two obscurations and habitual tendencies be purified, in the realm of manifest joy, with the lineage lord Vajrasattva, contemplate attaining the non-dual fruit. In the vast expanse of the Dharma nature, primordially pure, the sound of emptiness, unborn mantra resounds, the hundred-syllable mantra seven hundred times, the activity-related connections one hundred times, one who possesses the mind of yoga generation, between the rising and setting of the fifteenth moon, engage in activities through gradual practice. May the seeds of sin, obscurations, and karma of all sentient beings in the six realms, be purified, thinking thus, from within, express this aspiration: Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ Great Compassionate Bhagavan, in the mandala of the full moon, rays of compassion pervade the three realms, purify the karmic obscurations of impure sentient beings, the miracle of samadhi, mantra, and compassion, may blessings be gathered into one, in the pure realm of great bliss, with the lineage lord Vajrasattva, may we attain Buddhahood without duality! Saying this, recite the confession of the expanse of view, and the lamenting confession of Rakshasa. Samaya! Gya Gya Gya! The deity descends, the generation stage is gathered. Holding the wheel and victory banner in the practice room, if this benefit of seeing and liberating beings through the sun and moon is accomplished without interruption for three years, all beings touched by the light, will have manifest joy and happiness, complete activities and possess glory, in the five pure lands such as Tushita, gradually or simultaneously, whether pure or impure, whatever beings there may be, through the aspiration of that yogi, there is no doubt that they will be reborn. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Fierce seal! Entrusted seal! Samaya! Gya Gya Gya! This was invited from Mount Kailash by the mendicant Bande Nyima Drakpa. May there be auspiciousness! The Vajrasattva's ultimate activity is to liberate beings through seeing the sun and moon.