Tibetan
ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ལྷ་ལ་འདུད༔ མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་དབེན་རྩ་རུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ བཙུན་མོ་འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་མས༔ གུས་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྐྱེ་བ་དམན་པའི་བུད་མེད་བདག༔ ཤ་ཁྲག་དྲ་བའི་ལུས་ལེན་ཞིང་༔ བུད་མེད་བུ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡི༔ གཏེར་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་གསུང་དུས༔ ཉམས་ལེན་གང་ལ་བྱས་ན་ཟབ༔ ཡི་དམ་གང་གིས་བྱིན་རླབས་འཐོབ༔ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་བར་དུ༔ ལས་ཀྱིས་ལུས་ངན་གང་ལྟར་ལེན༔ འགྲོ་དྲུག་མངལ་སྒོ་ཇི་ལྟར་འགྲིམ༔ བུད་མེད་སྐྱེ་བ་སྤངས་ནས་ཀྱང་༔ མཐོ་རིས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་དུས༔ སྐྱེ་བ་དུ་ཙམ་བརྒྱུད་དུས་འོང་༔ གཟུངས་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་མོ་དང་༔ ལྷ་ལྕམ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེ་དང་༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་སོགས༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་མཆེད་ལྕམ་ལྔས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་མདུན་འདི་རུ༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ གཏེར་གྱི་གྲོགས་སུ་སྐྱེ་གསུང་དུས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་རིགས་རུས་ཅི་འདྲར་སྐྱེ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་གསུང་དུ་གསོལ༔ དེ་སྐད་ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་ལེགས་པར་ཉོན༔ ད་ལྟ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་མདུན༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལྔ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ང་སྤྲུལ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས༔ ཟབ་དོན་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ དྷེ་ཝི་ཀཽ་ཊིའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་རཏྣའི་མིང་༔ ང་སྤྲུལ་བུ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རྩ་མདུད་འགྲོལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་གསལ༔ ཁ་བྱང་རྙེད་ཅིང་མངོན་ཤེས་འཆར༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་མོ་འདི༔ མང་ཡུལ་གངས་རིའི་འགྲམ་བཟང་དུ༔ སྔགས་སྒོམ་བུ་མོ་ཆོས་ཀྱི་མིང་༔ གཏེར་ཁ་གསུམ་གྱི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མས་ཚེ་འཕྲང་སེལ༔ ད་ལྟའི་བཙུན་མོ་འབྲོམ་བཟའ་ཁྱོད༔ སྲིན་མོ་རྫོང་གི་ཤར་འདབས་སུ༔ སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་ཨ་ཡི་མིང་༔ གཏེར་ཁ་ལྔ་ཡི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་༔ ཆགས་མེད་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བར་འགྱུར༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་འདི༔ བྲག་དམར་ཟངས་སྦུབ་ཅན་གྱི་བྱང་༔ སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་ཀརྨའི་མིང་༔ ཟབ་གཏེར་གྲོགས་བྱེད་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ༔ རྒྱལ་
Chinese
甚深道大悲（观音）的历史。 甚深道大悲（观音）的历史。 出自《噶当巴大圆满上师胜乐轮》：甚深道大悲的历史。 黑汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），顶礼吉祥天尊！ 在钦浦吉祥寂静处， 向莲花生大士， 王妃仲萨·绛曲玛， 恭敬地顶礼并绕转。 未来五百年的末期， 我，生于卑贱的女人， 将取血肉交织之身， 即便转生为女人之子， 当康西·尼玛扎巴（日称名）的， 伏藏之友将要出现时， 修持什么法门最为甚深？ 依靠哪位本尊能获得加持？ 从现在开始到那时之间， 因业力将如何取恶劣之身？ 将如何经历六道轮回之门？ 即便舍弃女人的转生， 何时才能获得高位（天界）成佛？ 需要经历多少次转生？ 持明母益西措嘉和， 谢尔卡多吉措姆和， 天女努金萨列和， 门姆扎西钦哲等， 我们五位持明姐妹， 在这殊胜坛城之前， 以发愿的缘起力， 当转生为伏藏之友时， 将转生于何地何方、何种姓氏？ 请三世知者开示！ 如此请问后，莲师说： 你们不要散乱，好好听着！ 现在在这殊胜坛城之前， 发愿的五位姐妹， 未来五百年的末期， 我之化身尼玛扎巴（日称名）， 当享用甚深伏藏之时， 益西措嘉的一个化身， 从德威郭提的北方， 名为热纳的咒生女， 与我之化身之子相遇之时， 将解开脉结，预言清晰， 将找到目录，显现神通。 这位谢尔卡多吉措姆， 在芒域冈日的美好山脚下， 名为曲吉的咒语修行女， 将成为三个伏藏的助手， 以心之明妃消除寿命之险。 现在的王妃仲萨你， 在辛莫宗的东侧山脚下， 名为阿益的咒生女， 将成为五个伏藏的助手， 将无执地弘扬事业。 这位门姆扎西钦哲， 在扎玛桑布钦的北方， 名为噶玛的咒生女， 将成为甚深伏藏的助手，繁衍种姓。
English
The History of the Profound Path, Great Compassion. The History of the Profound Path, Great Compassion. From the "Complete Teachings of the Great Guru Chakrasamvara": The History of the Profound Path, Great Compassion. Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), I prostrate to the Glorious Deity! At the auspicious secluded place of Chimphu, To the Master Padmasambhava, The Consort Dromza Jangchubma, Made respectful prostrations and circumambulations. In the distant future, at the end of the five hundred years, I, a woman of inferior birth, Will take a body woven of flesh and blood, Even if born as a daughter of a woman, When Kham Shi Nyima Drakpa's (Sun Named Glory), Tertön friend is about to appear, Which practice is the most profound? Through which Yidam will blessings be obtained? From now until then, How will I take an evil body due to karma? How will I traverse the gates of the six realms? Even after abandoning the birth of a woman, When will I attain higher realms (heaven) and Buddhahood? How many rebirths will I have to go through? The consort Yeshe Tsogyal and, Shelkar Dorje Tsomo and, The goddess Nujin Salé and, The Mönmo Tashi Khyendren and others, We five vidyadhara sisters, In front of this powerful mandala, Through the auspicious connection of making aspirations, When you say that I will be born as a friend of the treasure, In what place, direction, lineage, and clan will I be born? Please, Knower of the Three Times, speak! Having asked thus, the Master said: You all, do not be distracted, listen well! Now, in front of this powerful mandala, The five sisters who have made aspirations, In the distant future, at the end of the five hundred years, My emanation Nyima Drakpa (Sun Named Glory), When he enjoys the profound treasure, An emanation of Yeshe Tsogyal, From the north of Dhevi Koti, A mantra-born girl named Ratna, When she meets my emanation son, She will untie the knots of the channels, and the prophecies will be clear, She will find the catalog and manifest clairvoyance. This Shelkar Dorje Tsomo, At the beautiful foot of Mount Kangri in Mangyul, A mantra-practicing girl named Chökyi, Will be a friend to three treasures, And with the consort of mind, she will avert the dangers of life. You, the current consort Dromza, At the eastern foot of Sinmo Dzong, A mantra-born girl named A-yi, Will be a friend to five treasures, And will uphold activities without attachment. This Mönmo Tashi Khyendren, North of Drakmar Sangbubchen, A mantra-born girl named Karma, Will be a friend to the profound treasure and propagate the lineage.
Tibetan
པོའི་སྲས་མོ་ནུས་འབྱིན་འདི༔ དཔལ་གྱི་ཙ་རིའི་གནས་ནང་དུ༔ གནས་སྐྱེས་བུ་མོ་སྒྲོལ་མའི་མིང་༔ ཟབ་གཏེར་གྲོགས་དང་འདུ་བ་བཞིའི༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་འོང་༔ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་བར་དུ༔ ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མང་ལེན༔ མཐོ་དམན་སྐྱེ་བ་མང་དུ་བརྒྱུད༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ གཏེར་གྲོགས་བུད་མེད་ལུས་ལེན་དུས༔ པདྨ་ང་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ཟབ་གནད་འདུས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་འོང་བས༔ བརྩོན་འགྲུས་ཞེ་བཅད་ཉམས་ལེན་འབུངས༔ སྡུག་བསྲན་དཀའ་ཐུབ་སྲང་ལ་གཅུན༔ བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆོད་དེ༔ དག་པའི་ཞིང་མང་ཉུལ་བར་བྱེད༔ དེ་སྐད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་དང་༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་འབྲོམ་བཟའ་ལ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའི་ཚེ༔ ཟབ་ཆོས་གཏེར་གྱི་གྲོགས་བྱེད་དུས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་སྐལ་གང་ཡིན་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གནང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུས་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་དང་༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་བདུན༔ གཙུག་གཡུ་རིན་ཆེན་སྟག་མགོ་ཕུལ༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གྲངས་མེད་བྱས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་པད་འབྱུང་གིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་འདི་ཡིན་གསུང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནང་༔ བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཏབ༔ ཆོས་བཀའ་ཚང་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་འདི་འཕྲད་ནས༔ སྨོན་ལམ་དག་པས་མཚམས་སྦྱོར་ཏེ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེའི་གངས་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
波的女儿能进此，吉祥的擦日圣地中，圣地所生女子名度母，甚深伏藏友及四种集合，成就如雨降临。从今以后直至彼时，身取多种形相，高低转生多次。未来五百之末，伏藏友取女子身之时，莲师我乃种姓之神，甚深要义汇聚之修法，届时将实修，精进断念而实修，忍受痛苦苦行。断绝女子身之流，游历众多清净刹土。如是莲花生大师所说，我等女子卓玛，未来五百之末时，做甚深法伏藏之友时，实修之修法，依怙本尊是何者，祈请莲花生大师赐予。如是祈请，献上银镜和，珍贵金币七枚，顶髻绿松石珍贵虎头，无数次顶礼绕转。三时知莲花生，说你的本尊是此，赐予大悲观音之修法。女子益西措嘉我，为未来之故记录成文，为使法旨圆满故埋藏为伏藏，因业缘而相遇，以清净愿力相连，愿凡结缘者皆具意义。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ༔），封印！封印！封印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔），伏藏封印！（藏文：གཏེར་རྒྱ༔），隐藏封印！（藏文：སྦས་རྒྱ༔），甚深封印！（藏文：ཟབ་རྒྱ༔），交付封印！（藏文：གཏད་རྒྱ༔），萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ༔），封印！封印！封印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔）。我，流浪僧尼玛扎巴从冈底斯山迎请，抄于黄纸上。吉祥！吉祥！ 甚深道大悲观音之历史。
English
The daughter of Po, Nujin, within the sacred site of glorious Tsari, a girl born in the sacred site named Tara, with the profound treasure friends and the four gatherings, may accomplishments descend like rain. From now until then, the body will take various forms, passing through many high and low rebirths. At the very end of the future five hundred, when the treasure friend takes a female body, Padmasambhava, I am the deity of the lineage. The practice cycles that gather profound essences, the time will come to practice them, generate diligence and determination in practice, endure suffering and hardship. Cut off the stream of the female body, and wander through many pure lands. Thus spoke the great teacher Padmasambhava, and to a woman like me, Dromza, at the very end of the future five hundred, when acting as a friend of the profound Dharma treasure, a practice method for practice, whatever Yidam deity it may be, I pray that the great teacher Padmasambhava will grant it. Thus requested, offering a silver mirror and seven precious gold coins, a turquoise crest, a precious tiger head, making countless prostrations and circumambulations. Padmasambhava, who knows the three times, said, "This is your deity," and granted the practice method of Great Compassion. I, the woman Yeshe Tsogyal, wrote it down for the sake of the future, and buried it as a treasure to complete the Dharma decree. May it be encountered due to karmic connections, connected by pure aspirations, and may all who connect with it be meaningful. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ༔), Seal! Seal! Seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔), Treasure Seal! (藏文：གཏེར་རྒྱ༔), Hidden Seal! (藏文：སྦས་རྒྱ༔), Profound Seal! (藏文：ཟབ་རྒྱ༔), Entrusted Seal! (藏文：གཏད་རྒྱ༔), Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ༔), Seal! Seal! Seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔). I, the wandering monk Nyima Drakpa, retrieved it from Mount Kailash and copied it onto yellow paper. Mangalam! Mangalam! The History of the Profound Path of Great Compassion.