Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་ཚུལ་ངག་འདོན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་ཚུལ་ངག་འདོན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་ཚུལ་ངག་འདོན་བཞུགས། །གུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡ། འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་ཐབས་ནི། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་དུ་རྡུལ་ཚོན་དང་བུམ་ཆུའི་ལྷག་ཅུང་ཟད་བླུགས་པ་དར་རས་ཀྱིས་མགུལ་རྒྱན་དར་གྱི་འདོ་ལེའམ་ཁྲིའུ་ལ་བཏེགརོལ་ཆ་འཕན་གདུགས་བ་དན་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འབབ་ཆུའམ་འཚོ་འགྲམ་གང་ཡིན་དུ་སྤྱན་དྲངས། དེར་དྲི་བཟང་པོ་བྱུག་པའི་མཎྜལ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་འགོད་ལ། མདུན་ནས་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོགབདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་དང་། ཁྱད་པར་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བཤོས་ཟླུམ་དམར་པོ་འབྲས་ཟན་འོ་ཞོ་བུ་རམ་སོགས་དང་སྦྱར་བ་བཀོད། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ལྡན་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སརྦ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དྭངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་དཀར་བའི་མདངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། ཞེས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་འཁོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པར་དམིགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། མདུན་གྱི་མཎྜལ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ནས། མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཐལ་མོ་
Chinese
坛城彩沙入水仪轨念诵文。 坛城彩沙入水仪轨念诵文。 坛城彩沙入水仪轨念诵文 现有。 咕噜班杂萨埵耶。 此处为坛城彩沙入水之方法：将彩沙与瓶中剩余之水少许倒入胜乐瓶中，用丝绸围于颈部，抬于丝绸之轿或座上，以乐器、伞盖、幢幡等前导，迎请至河流或湖边。于彼处，置于涂有妙香之八瓣白莲花坛城之上。前方陈设供水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物，尤以铜器盛放圆形红色糌粑、米饭、牛奶、酸奶、红糖等混合物。修持四无量心。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。 于空性中，于莲花与日月之上，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为金刚，以吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 标识，完全转变，自身观为吉祥金刚萨埵，身色洁白，一面寂静而带微笑，双手，右手持五股金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，双足金刚跏趺坐，以丝绸与珍宝之饰品庄严。于顶上为 嗡 (藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间为 啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间为 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 自彼放光。 从自性之境迎请智慧尊。 班杂萨玛雅 杂 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛雅 杂) 杂 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：杂 吽 班 霍) 莲花 卡玛拉耶 斯瓦 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमले ये स्त्वं，梵文罗马拟音：padma kamale ye stvaṃ，汉语字面意思：莲花 卡玛拉耶 斯瓦)。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨瓦 阿尔甘 普拉底查耶 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སརྦ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओं सर्व तथागत वज्र सर्व अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra sarva arghaṃ pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 如来 金刚 一切 供品 接受 梭哈)。 巴当 (藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：水)。 布贝 (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花)。 杜贝 (藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香)。 等供养。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 三世诸佛陀，心之化现金刚心，清澈无碍白光芒，金刚铃印之手印，种种庄严汝敬礼。 如是赞颂。 于心间月轮上之吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字周围，百字明咒旋转放光，作二利事，汇集成就之精华，如是观想，念诵百字明与近心咒，尽力而为，最后供养赞颂。 前方之坛城以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。 于空性中，于八瓣白莲花之中央，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为吉祥金刚萨埵，身色洁白，至庄严，于八方之花瓣上为八龙，上半身为天神之身，合掌
English
Recitation of the Method for Dispersing Mandala Sand into Water. Recitation of the Method for Dispersing Mandala Sand into Water. Herein is the Recitation of the Method for Dispersing Mandala Sand into Water. Guru Vajrasattva ya. Here is the method for dispersing the mandala sand into water: Pour the remaining sand and water from the vase into a victorious vase, wrap it with a silk scarf around the neck, and lift it onto a silk palanquin or seat. With musical instruments, banners, umbrellas, and flags leading the way, invite it to a river or lakeside. There, place it on a mandala of eight-petaled white lotuses painted with fragrant scents. In front, arrange offerings of water, flowers, incense, lamps, scented water, and food. Especially, place in a copper vessel round red tsampa, rice, milk, yogurt, brown sugar, and other mixtures. Meditate on the four immeasurables. Purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese Meaning: Self-nature). From emptiness, on a lotus and sun-moon disc, 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) transforms into a vajra, marked by 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), completely transformed, visualize oneself as glorious Vajrasattva, white in color, with one face, peaceful and smiling, with two hands, the right hand holding a five-pronged vajra pointed towards the heart, and the left hand holding a bell resting on the hip, seated in vajra posture, adorned with silk and precious jewels. At the crown is ओं (Tibetan: ཨཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), at the throat is आः (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), and at the heart is 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From these, light radiates. Invite the wisdom being from its natural abode. Vajra samaya jaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Jaḥ) jaḥ hūṃ vaṃ ho (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese Meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho) Padma kamalaye stvaṃ (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: पद्म कमले ये स्त्वं, Sanskrit Romanization: padma kamale ye stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus Kamalaye Tvam). Oṃ sarva tathāgata vajra sarva arghaṃ pratīccha ye svāhā (Tibetan: ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སརྦ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओं सर्व तथागत वज्र सर्व अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra sarva arghaṃ pratīccha ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om All Tathagatas Vajra All Offerings Accept Svaha). Pādyaṃ (Tibetan: པཱ་དྱཾ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyaṃ, Literal Chinese Meaning: Water). Puṣpe (Tibetan: པུཥྤེ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Literal Chinese Meaning: Flower). Dhūpe (Tibetan: དྷུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Literal Chinese Meaning: Incense). And so on, offer. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). All Buddhas of the three times, Mind's emanation Vajrasattva, Clear and unobstructed white radiance, Holding the vajra bell mudra, Adorned with various ornaments, I prostrate to you. Thus praise. At the heart, on a moon disc, the syllable 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) surrounded by the hundred-syllable mantra radiates light, accomplishing the two benefits, gathering the essence of siddhis, and visualize accordingly. Recite the hundred-syllable mantra and the near-heart mantra as appropriate, and finally offer praise. Purify the mandala in front with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese Meaning: Self-nature). From emptiness, in the center of an eight-petaled white lotus, 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) transforms into glorious Vajrasattva, white in color, beautifully adorned. On the eight petals in the cardinal and intermediate directions are the eight nagas, the upper part of their bodies being those of deities, with palms joined.
Tibetan
སྦྱར་བ་སྦྲུལ་གྱི་གདེང་ཀ་དང་། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དམ་ཚིག་པར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ཨཱོཾ་བ་སུ་ཀི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་ནམ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཞེས་དང་། གདེང་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་ཅིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བུམ་པ་ནས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་བླུགས་ཤིང་། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཀླུ་ཡི་རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་རུ། །རྡུལ་ཚོན་འདི་ལ་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་འདོད་གསོལ་བྱ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་རྡུལ་ཚོན་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། བུམ་པ་དེ་ཆུས་བཀང་ཏེ་སྒྲུབ་ཁང་སོགས་ལ་བསངས་གཏོར་བྱས་ན་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པས་ཆོས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཅན་དུ་གསུངས་སོ། །ཚུལ་འདིའང་ཉེར་མཁོའི་ཕྱིར་དུ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་ཚུལ་ངག་འདོན།
Chinese
所绘之物，上身为蛇首，下身为蛇尾，以丝绸和珍宝装饰，成为誓言尊。从我心间放射光芒，由八大龙王围绕的金刚萨埵，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमज，梵文罗马拟音：vajrasamajaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。匝匝吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），以阿甘等供养。嗡 班杂萨埵 玛哈纳嘎ra匝 萨巴热瓦ra 额当 巴林达 卡嘿（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི།）。嗡 瓦苏吉 芒 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་བ་སུ་ཀི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。献七个或三个食子。金刚萨埵，大菩萨，所有金刚如来，最初金刚普贤，我礼敬金刚萨埵。并且，蛇首燃 জ্বল宝珠的光芒，遣除地下所有黑暗，极喜佛法，威力力量不可思议，我礼敬赞叹龙王及其眷属。将宝瓶中的彩粉倒入水中，八大龙王等，所有龙族，以广大不间断之流，以此彩粉供养。如此念诵，祈愿佛法兴盛，众生得利乐。观想龙族以极大恭敬迎请彩粉。班杂木，智慧者逝去。誓言尊融入自身。广作吉祥祝愿。将宝瓶注满水，在修行室等处洒扫，则为吉祥。彩粉融入水中，被说成为佛法传承不间断的缘起。此仪轨，亦为应所需，由莲花胜乘法幢所造。
English
The drawn figure, with the upper body of a snake's head and the lower body of a snake's tail, adorned with silk and jewels, becomes the Samaya being. From my heart, rays of light emanate, and Vajrasattva, surrounded by the eight great Nagas, Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमज，梵文罗马拟音：vajrasamajaḥ，literal meaning: Diamond Assembly). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ), offer with Argham etc. Oṃ Vajrasattva Mahānāgarāja saparivāra idaṃ baliṃta khāhi (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི།). Oṃ Vasuki maṃ svāhā (藏文：ཨཱོཾ་བ་སུ་ཀི་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Offer seven or three tormas. Vajrasattva, great Bodhisattva, all Vajra Tathagatas, the first Vajra Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. And, the light of the jewel blazing on the snake's head, dispels all the darkness beneath the earth, greatly rejoices in the Dharma, power and strength are inconceivable, I prostrate and praise the Naga king and his retinue. Pour the colored powder from the vase into the water, the eight great Nagas and others, all the Naga races, with a vast and uninterrupted stream, make offerings with this colored powder. Recite thus, and pray for the flourishing of the Dharma and the benefit and happiness of beings. Visualize that the Nagas invite the colored powder with great reverence. Vajra Muḥ, the wisdom being departs. The Samaya being is absorbed into oneself. Make extensive auspicious wishes. Filling the vase with water and sprinkling it in the practice room etc. is auspicious. It is said that the colored powder flowing into the water is an auspicious connection for the uninterrupted continuation of the Dharma lineage. This method, too, is composed by Padma Thegchok Tenpai Gyaltsen for the sake of necessity.