Tibetan
བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་། བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་། བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་ཞིག་བླ་མ་དབང་རྒྱལ་བས་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བྲིས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དབང་ཞུ་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་ནས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིགདེ་ཡང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐབས་སུ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དོན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཉི་མའི་འཁོར་ལོར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཤིང་བོད་ཁམས་གྱི་རི་ལྗོངས་འདིར་ཕེབས་ནས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ། སླར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཚང་བའི་ཆོས་ཤིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དེ་ཤིན་ཏུ་ནས་ལེགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་གསུངས་ཏེ། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞི་ཚང་བར་བཀའ་སྩལ་པ་སོ་སོས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པའི་ཚེ། མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་ལྟར་དུ་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་། གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག་པ་ས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་།", "chinese_translation": "上师胜乐金刚灌顶释极略。", "english_translation": "A very short explanation of the Lama Chakrasamvara empowerment." }, { "original_tibetan": "བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་།", "chinese_translation": "上师胜乐金刚灌顶释极略。", "english_translation": "A very short explanation of the Lama Chakrasamvara empowerment." }, { "original_tibetan": "བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་ཞིག་བླ་མ་དབང་རྒྱལ་བས་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བྲིས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དབང་ཞུ་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་ནས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིགདེ་ཡང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿབདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐབས་སུ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དོན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཉི་མའི་འཁོར་ལོར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཤིང་བོད་ཁམས་གྱི་རི་ལྗོངས་འདིར་ཕེབས་ནས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ། སླར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཚང་བའི་ཆོས་ཤིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དེ་ཤིན་ཏུ་ནས་ལེགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་གསུངས་ཏེ། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞི་ཚང་བར་བཀའ་སྩལ་པ་སོ་སོས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པའི་ཚེ། མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པ་ལྟར་དུ་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་། གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེར་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག་པ་ས", "chinese_translation": "上师旺嘉瓦请求撰写这篇极略的上师胜乐金刚灌顶释。 那么现在，为了使你们大家能将一切有情众生安置于佛的果位，请以一心一意的虔诚之心，谛听这圆满大教法上师胜乐金刚轮的灌顶。 也就是，在处所圆满的法界持明嬉戏的刹土中，导师圆满的持明之王吉祥黑汝嘎胜乐金刚轮，眷属圆满的本尊、空行和持明众等，时间圆满的修持果金刚乘之时，法圆满的持明总集根本续被宣说，空行母们将其记录下来，为了以密咒法引导释迦牟尼佛的教法中的众生，金刚萨埵授记说，将其作为伏藏埋藏于大尸陀林寒林之善逝积聚的太阳轮坛城中。 迎请了三世知怙主莲花生大士，当他来到藏地山林，以依止本尊修法八大法行将君臣二十五安置于菩提道时，在桑耶青普的红岩吉祥冈，那些具缘弟子们请求说：请您为我们这些弟子传授具足本尊生起次第的上师修法。 大师回答说：这非常好，因为一切佛陀皆依于上师而生，所以你们应当修持此教言。 于是，大师依据持明总集续，完整地宣讲了上师胜乐金刚轮的生圆次第、灌顶和四种事业修法，当他们各自修持并获得一切成就之时，空行母益西措嘉将其记录为空行文字，并按照莲师的意愿，将其作为伏藏埋藏于南赡部洲的中心，胜乐金刚轮的宫殿，雪山之王冈底斯山的空行秘密宝藏中。", "english_translation": "This very short explanation of the Lama Chakrasamvara empowerment was written as requested by Lama Wangyalwa. Now, in order for you all to place all sentient beings in the state of Buddhahood, listen carefully with one-pointed devotion to this complete great teaching, the empowerment of the Lama Chakrasamvara Mandala. That is, in the perfectly endowed realm of the Dharmadhatu, the play of vidyadharas, the perfectly endowed teacher, the King of Vidyadharas, glorious Heruka Chakrasamvara, the perfectly endowed retinue of yidams, dakinis, and assemblies of vidyadharas, at the perfectly endowed time of practicing the fruition Vajrayana, the perfectly endowed Dharma, the root tantra of the Assembly of Vidyadharas, was spoken, and the dakinis wrote it down. In order to guide beings through the secret mantra Dharma in the teachings of Buddha Shakyamuni, Vajrasattva prophesied that it should be hidden as a treasure in the charnel ground, the Stupa of Cool Grove, the mandala of the accumulated sun of bliss. Guru Padmasambhava, who knows the three times, was invited, and when he came to the mountains and forests of Tibet and placed the twenty-five kings and subjects on the path to enlightenment through the practice of the eight great sadhanas of yidam, again, at Samye Chimphu, Drakmar Gegong, those fortunate disciples requested, \"Please bestow upon us, your disciples, a Dharma that includes the complete generation stage of the yidam, a method of practicing the Lama.\" The great teacher replied, \"That is very good, because all Buddhas arise from relying on the Lama, so you should practice this instruction.\" Then, based on the Tantra of the Assembly of Vidyadharas, he fully bestowed the generation and completion stages of the Lama Chakrasamvara Mandala, the empowerment, and the four activities of the sadhana. When they each practiced and attained all siddhis, the dakini Yeshe Tsogyal wrote it down in dakini script and, according to the intention of Guru Rinpoche, hid it as a treasure in the center of the southern continent of Jambudvipa, the palace of the Chakrasamvara Mandala, the secret dakini treasury of Mount Kailash, the King of Snow Mountains." } ] ============================================================
Tibetan
ངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་བཞིན་དུ། ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་གཏེར། སྐུ་ཚབ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། དམ་རྫས་ཨ་ཐམ་མ་སྟོང་། ཧྲཱིཿ ཐམ་མ་བརྒྱ་དང་བཅས་གདན་དྲངས་ཤིང་ས་ཕོ་རྟའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པར་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཆགས་རུ་གུ་ཧཱ་ཀཱ་ལར་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེར་ཕབ་སྟེ་ལོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་གསང་རྒྱ་མཐར་ཕྱིན་དུ་ཉམས་ལེན་མཛད་ནས་བདག་ལ་གནང་བའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བླ་མ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་དགོས་གསུངས་པས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དུ་བྲིས། །མངྒ་ལམ། ༈ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་དང་། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འཆི། གསུམ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མར་གྱུར་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་དོན་དུ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་བསྒྲུབ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག། ཅེས་དབང་ཉུང་ངུ་ལ་སྐྱབས་སེམས་འདི་གས་བསབ་པར་བྱའོ། ༈ལར་དབང་གང་བྱེད་ཀྱང་ཆབ་གཏོང་། གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་བསྔོ། མཎྜལ་འབུལ། མིག་དར་འགོད། སྤྱི་སྒོས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་བཤད། གསོལ་བ་འདེབས། དམ་ཆུ་སྦྱིན། དཔུང་སྐུད་བཅིངས། ལྷ་གང་ཡིན་རིགས་ལྔའི་བསྐྱེད་རིམ། ལས་དཀྱིལ་བསྡུས་པ་ཞིག་གི་མཐར་སོ་ཤིང་འཕེན། སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་སྒོམ་བཟླས་འབོགས། ཀུ་ཤ་གཏད། རྨི་ལམ་བརྟགས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་འདོར། གསང་མཚན་གདགས། ཅོད་པན་གྱི་དབང་སྦྱིན། མིག་དབྱེ། ལྷ་ཞལ་སྟོན། རྣམ་དག་བཤད། བརྒྱུད་རིམ་ལ་ཕྱག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མཎྜལ་བྱེད། སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གཟུང་སོགས་རང་རང་གཞུང་ལུགས་ལྟར་སྦྱིན། བསྐྱེད་རིམ་གཏད། བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱ། དབང་གང་ཡིན་ལྟར་བསྐུར། དབང་གཞུང་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཕག་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བྱིན་འབེབས་ཐབས་འདུག་པ་ལྟར་བྱས་ནས། གཙོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་མ་གཏད་ཀྱང་མི་འགལ། ཡང་གཙོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཚོགས་ལུས་དཀྱིལ་དུ་དམིགས་པ་གཏད་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ནས་ཕག་མོ་སོགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་དགོས་རྒྱུ་མེད། འདི་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྟ་གོན་ལ་གཞུང་རྣམས་སུ་འཁྲུགས་སྡེབས་མཛད་འདུག་པས་བརྗེད་ཐོ་
Chinese
如同第二佛陀莲花生大士的授记时机到来一般，康巴尼玛扎巴于木兔年（推算为1975年）藏历十月十五日黎明之际，从德钦桑瓦普（地名）取出上师胜乐金刚灌顶轮的法藏。身像代表见者有义，誓言物阿汤嘎一千个，ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）一百个一起迎请。土马年（推算为1978年）藏历十月在康区新木宗（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）的恰如古哈嘎拉，从黄纸上翻译成藏文，十三年保密期满后修习，之后想求您赐予我的深奥灌顶，所以按照仪轨复诵等。上师旺嘉说需要，所以简略地写了一点。吉祥！ ༈ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：吽 舍）上师胜乐金刚灌顶的坛城诸尊，以及皈依处总集诸佛海会。我与如虚空般的六道众生，直至未获菩提之前皆皈依。三遍。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：吽 舍）曾为父母的六道众生，为了获得三根本诸佛的果位，身语意三门修习生圆次第，念诵，成就。为了利益众生，愿三身显现。这样在少量灌顶中用这个皈依发心来代替。一般来说，无论做什么灌顶，都要供水，供养两份朵玛，献曼扎，遮眼，讲述共同和个别的历史，祈祷，给予誓言水，系臂绳，任何本尊都要做五种姓的生起次第，在一个简略的事业坛城最后投掷木棍，进行消除障碍的禅修念诵，给予吉祥草，观察梦境，向坛城撒花，赐予密名，给予顶髻灌顶，开眼，展示本尊，讲述清净，对传承上师做顶礼和坛城曼扎供养，给予皈依发心戒等各自按照仪轨，给予生起次第，降临加持，使智慧尊者稳固，按照任何灌顶来赐予。有些灌顶仪轨中有降临空行母生起次第加持的方法，即使不给予主尊的生起次第也不矛盾。或者将主尊生起次第的坛城诸尊观想为身坛城，降临智慧尊者，这样就不需要空行母等的生起次第。这是所有灌顶的准备工作，仪轨中有很多混乱的地方，所以做个备忘录。
English
As the prophecy of the Second Buddha, Padmasambhava, came to pass, Khampa Nyima Drakpa, on the fifteenth day of the tenth month of the Wood Hare year (estimated to be 1975), at dawn, from Dechen Sangwaphuk (a place name), retrieved the Dharma treasure of the empowerment wheel of Guru Chakrasamvara. The representative image, 'Meaningful to See,' one thousand samaya substances of Atamka, and one hundred ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame) were invited together. In the tenth month of the Earth Horse year (estimated to be 1978), at Charu Guha Kala in Kham Sringmo Dzong (now Xinlong County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), it was translated from yellow paper into Tibetan script. After practicing with a thirteen-year secrecy period, I wish to request the profound empowerment that you bestowed upon me, so I will recite the repetitions and so on according to the text. Lama Wangyal said it was necessary, so I wrote a brief summary. May there be auspiciousness! ༈ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Shame) The mandala deities of the Guru Chakrasamvara empowerment, and the ocean of victorious ones, the gathering of all refuges. I and all sentient beings of the six realms, as vast as space, take refuge until we attain enlightenment. Three times. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Shame) All sentient beings of the six realms who have been our mothers and fathers, in order to attain the state of the Three Roots, the victorious ones, the three doors of body, speech, and mind practice the generation and completion stages, recitation, and accomplishment. For the benefit of beings, may the three kayas be manifested. Thus, in a small empowerment, this refuge and bodhicitta are used as a substitute. Generally, whatever empowerment is performed, water is offered, two portions of torma are dedicated, a mandala is offered, the eyes are covered, the common and individual history is told, prayers are made, samaya water is given, an arm thread is tied, the generation stage of the five families is performed for whatever deity, at the end of a brief action mandala, a wooden stick is thrown, meditation and recitation to purify obscurations are performed, kusha grass is given, dreams are examined, flowers are scattered on the mandala, a secret name is given, the crest jewel empowerment is given, the eyes are opened, the deity's face is shown, purity is explained, prostrations and mandala offerings are made to the lineage gurus, refuge and bodhicitta vows are given according to their respective traditions, the generation stage is given, blessings are invoked, the wisdom being is stabilized, and empowerment is bestowed according to whatever empowerment it is. In some empowerment texts, there is a method for invoking the blessings of the Vajravarahi generation stage. Even if the generation stage of the main deity is not given, it is not contradictory. Alternatively, focusing on the mandala deities of the main deity's generation stage as the body mandala, and invoking the wisdom being, there is no need for the generation stage of Vajravarahi and so on. This is the preparation for all empowerments. There are many confusing arrangements in the texts, so I am making a memorandum.