Tibetan
རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ། རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ། རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ཡོད། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། ལྷ་དབང་རྫོགས་ཤིང་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབང་གི་གོང་དུ། མངའ་བདག་ནམ་སྙིང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་གྲུབ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་བཅིབས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་འདེབས། །ལྟ་བའི་གདེང་ལྡན་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་མཚོ་རྒྱལ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བསད་པའི་མི་རོ་བསླངས། །དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁོལ། །སྒོམ་པ་ཀློང་གྱུར་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །དཔལ་གྱི་སེང་གེ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ། །བཻ་རོ་ཙ་ན་སྒྲ་ཚད་ཀུན་ལ་མཁས། །ཛྙཱ་ན་ཀུ་མས་བྲག་ལས་བདུད་རྩི་འབྱིན། །སྤྱོད་པ་མཐའ་བྲལ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་ལྡིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ནི་ནམ་མཁར་ཐོགས་པ་མེད། །སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་གཅན་གཟན་གཉའ་ནས་འཛིན། །ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཙར་དཔལ་དབྱངས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁར་བྱ་ལྟར་འཕུར། །ཨཱ་ཙར་དཔལ་དབྱངས་ཏིང་འཛིན་ཟས་སུ་ཟ། །ལྡན་མ་རྩེ་མང་མི་བརྗེད་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ། །ལོངས་སྐུ་རྟོག་བྲལ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཆུ་ལ་ཉ་ལྟར་འཛུལ། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་སྒྲ་ཚད་ཀུན་ལ་མཁས། །སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་སྐྱོང་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཁྱེའུ་ལོ་ཙཱ་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་བཟློག། ཁྱེའུ་ལོ་ཙཱས་ནམ་མཁའི་བྱ་རྣམས་འཛིན། །དཔ
Chinese
二十五位持明主眷的加持灌顶次第。 二十五位持明主眷的加持灌顶次第。 有二十五位持明主眷的加持灌顶次第。嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽！ 欲求二十五位持明主眷的灌顶，在圆满天神灌顶和门守护者父母的灌顶之上，化现自在南开宁波、桑吉益西三者的身相，吽 舍！ 自在王以不动之定成就，南开宁波驾驭日光，桑吉益西于岩石之上钉普巴橛，授予具足三种见解信心的灌顶。 化现嘉瓦秋扬、措嘉、华吉益西三者的身相，吽 舍！ 嘉瓦秋扬马鸣之声响彻十方，益西措嘉复活已杀之人尸，华吉益西役使空行母，授予三种禅修融入的灌顶。 化现华吉僧格、贝若扎那、嘉纳古玛拉三者的身相，吽 舍！ 华吉僧格役使天魔为仆，贝若扎那精通一切声律，嘉纳古玛从岩石中取出甘露，授予三种无边行持的灌顶。 化现多杰 Dudjom、益西扬、索波拉华、拉巴四者的身相，吽 舍！ 多杰 Dudjom 如鸟般翱翔于空中，益西扬于虚空中毫无阻碍，索波拉华擒拿猛兽，授予三种法身显现的灌顶。 化现纳南益西、阿杂拉华扬、丹玛孜芒三者的身相，吽 舍！ 纳南益西如鸟般飞翔于空中，阿杂拉华扬以禅定为食，丹玛孜芒获得不忘陀罗尼，授予三种报身离念的灌顶。 化现嘎瓦华孜、哦丹旺秋、玉扎宁波三者的身相，吽 舍！ 嘎瓦华孜了知一切显有，哦丹旺秋如鱼般潜入水中，玉扎宁波精通一切声律，授予三种化身护持教法的灌顶。 化现虚布华僧、切乌洛扎、华吉多杰三者的身相，吽 舍！ 虚布华僧令河流逆流，切乌洛扎捕捉空中飞鸟，华吉多杰
English
The Empowerment Sequence of the Twenty-Five Vidyādharas and Retinue. The Empowerment Sequence of the Twenty-Five Vidyādharas and Retinue. There is the Empowerment Sequence of the Twenty-Five Vidyādharas and Retinue. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! Desiring the empowerment of the Twenty-Five Vidyādharas and Retinue, above the completion of the deity empowerment and the gatekeeper parents' empowerment, manifesting the forms of the lords Namkhai Nyingpo, Sangye Yeshe, these three, Hūṃ Hrīḥ! The lord attains unwavering samādhi, Namkhai Nyingpo rides on sunbeams, Sangye Yeshe plants a phurba into the rock, bestowing the empowerment of the three who possess the confidence of view. Manifesting the forms of Gyalwa Chokyang, Tsoyal, Palgyi Yeshe, these three, Hūṃ Hrīḥ! Gyalwa Chokyang's horse-voice resounds in the ten directions, Yeshe Tsoyal revives the corpse of the slain, Palgyi Yeshe subjugates the ḍākinīs, bestowing the empowerment of the three who have meditation merged into space. Manifesting the forms of Palgyi Senge, Vairocana, Jñānakumāra, these three, Hūṃ Hrīḥ! Palgyi Senge enslaves gods and demons, Vairocana is skilled in all sounds and measures, Jñānakumāra extracts amrita from the rock, bestowing the empowerment of the three who have boundless conduct. Manifesting the forms of Dorje Dudjom, Yeshe Yang, Sokpo Lhapal, these four, Hūṃ Hrīḥ! Dorje Dudjom soars in the sky like a bird, Yeshe Yang is unobstructed in the sky, Sokpo Lhapal seizes wild beasts by the neck, bestowing the empowerment of the three who have manifested dharmakāya. Manifesting the forms of Nanam Yeshe, Ācārya Palwang, Denma Tsemang, these three, Hūṃ Hrīḥ! Nanam Yeshe flies in the sky like a bird, Ācārya Palwang eats samādhi as food, Denma Tsemang obtains unfailing dhāraṇīs, bestowing the empowerment of the three who have sambhogakāya beyond thought. Manifesting the forms of Kawa Paltshek, Obran Wangchuk, Yudra Nyingpo, these three, Hūṃ Hrīḥ! Kawa Paltshek knows all phenomena, Obran Wangchuk enters the water like a fish, Yudra Nyingpo is skilled in all sounds and measures, bestowing the empowerment of the three who protect the teachings as nirmāṇakāya. Manifesting the forms of Shubu Palseng, Khy'u Lotsā, Palgyi Dorje, these three, Hūṃ Hrīḥ! Shubu Palseng reverses the river's flow, Khy'u Lotsā captures the birds of the sky, Palgyi Dorje
Tibetan
ལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཆེན་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་དྲན་པ་ནམ་མཁའ་རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཛིན། །དྲན་པ་ལོ་ཙཱས་བྱང་གི་གཡག་རྒོད་ཁུག། རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་ཕ་བོང་ཟས་སུ་བཟའ། །རྫོགས་ཆེན་བསྟན་འཛིན་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་ཐོག་ཆེན་མདའ་ལྟར་འཕེན། རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། །བོད་ཡུལ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ། །རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཅེས་རིམ་པར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཅེས་པ་རིག་འཛིན་ཉེར་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་ཆོས་སྐོར་ནང་དུ་སྒོམ་ཁོག་གི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་འདུག་ཅིང་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོམ་བུ་ཁོ་ནར་གདའ་ཚེ། བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་མ་ཚང་བ་ཁ་བསྐངས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དམ་སྙམ་ནས་འདོད་ངན་གྱི་ཚིག་གི་བཅོས་བསླད་སྤངས་ཏེ། གཞུང་ཚིག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད་དུ་སེམས་ནས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྤྲང་པོ་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཐང་ཡིག་སྡེ་ལྔའི་གཞུང་ཚིག་ལྟར་རྟ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཡར་ཚེས་ལ། ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུན་སྐབས་གཉིས་ལ་བྲིས། །མངྒ་ལཾ། ། རིག་འཛིན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ།
Chinese
拉吉多杰扎（la gyi rdo rje brag）无碍，瑜伽大成就者三尊作灌顶。洛哲绛曲（blo gros byang chub）、扎念南喀（dran pa nam mkha'）、玛托仁钦（rma thog rin chen）三者化身时，吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )，洛哲绛曲（blo gros byang chub）手持如意宝，扎念洛匝（dran pa lo tsA）取回北方的野牦牛，玛托仁钦（rma thog rin chen）以巨石为食，大圆满持教三尊作灌顶。朗卓衮却（lang 'gro dkon mchog）、嘉瓦绛曲（rgyal ba byang chub）二者化身时，吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ )，朗卓衮却（lang 'gro dkon mchog）如射箭般掷出巨石，嘉瓦绛曲（rgyal ba byang chub）于虚空中结跏趺坐，遣除藏地愚昧的黑暗，诸位圣子作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比香扎 吽 (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，灌顶，吽)，如是依次于弟子头顶作灌顶。如是，二十五持明者的加持灌顶次第，此乃上师胜乐轮的法类中，属于修心的生起次第，若此等本尊众仅为持明者的组合，则此加持灌顶次第若有不全，补全亦无有相违，如是思虑，摒弃恶欲之词的改造，心念经文乃加持之要，故多康的托钵者持明朗嘉（rig 'dzin rnam rgyal）依照唐域五部之经文，于马年藏历十一月上弦月时，在查如普纳（chags ru phug nag）大乐处，于两座之间书写。吉祥！ 持明师徒二十五尊的加持灌顶次第。
English
Unobstructed at Laki Dorje Drak. The three great accomplished yogis bestow empowerment. When Lodro Changchub, Drenpa Namkhai, and Mathok Rinchen manifest, Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ). Lodro Changchub holds the wish-fulfilling jewel. Drenpa Lotsa retrieves the wild yak from the north. Mathok Rinchen consumes boulders as food. The three Dzogchen upholders of the teachings bestow empowerment. When Langdro Konchok and Gyalwa Changchub manifest, Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ). Langdro Konchok hurls great stones like arrows. Gyalwa Changchub sits in full lotus posture in the sky. They dispel the darkness of ignorance in Tibet. The noble princes bestow empowerment. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vāk Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意，灌顶，吽). Thus, empowerments are bestowed sequentially upon the crown of the disciples' heads. This sequence of blessings and empowerments of the twenty-five vidyādharas is contained within the Chakrasamvara teachings of the lama, belonging to the generation stage of the meditation manual. If these deities are solely a gathering of vidyādharas, there is no contradiction in supplementing any incompleteness in this sequence of blessings and empowerments. Thinking thus, I, Rigdzin Namgyal, a mendicant from Dokham, discarding the adulterations of words motivated by ill intentions, and regarding the scriptural words as the essence of blessings, wrote this during the waxing phase of the eleventh month of the Horse year, in two sessions at Chakru Phuk Nak Dewa Chenpo. May there be auspiciousness! The Sequence of Blessings and Empowerments of the Twenty-Five Vidyādhara Masters and Disciples.