Tibetan
སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ། སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ་ཡོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྦྱངས་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་ཆོ་ག་ཞིག༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་བཤད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྔར་ས་འདུལ་སོགས་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་དང་རི་ཡིན་ན༔ སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་ས་བརྟགས་བླངས་སོགས་བྱ་ཞིང་གཙང་གཏོར་འབུལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད༔ དགོན་པའམ་གྲོང་བརྡལ་སོགས་ཀྱི་ས་དུལ་མ་ལ་ནི་ས་ཆོག་མི་དགོས་སོ༔ ས་རྒྱུ་བཟང་ཞིང་ས་རྩི་ཆེ་ཆུང་ལེགས་པའི་རིགས་ནས་ས་བླང་༔ གད་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཅེས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཅེས་བརྗོད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕུང་པོ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཞིག་ཏུ་བསམས༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་བརྡར༔ ཨཱོཾཛྙཱ་ན་དྷརྨཱ་དྷརྟུ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་འབི་འབི་བཟོ་ཞིང་༔ འབི་འབི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསམས༔ ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་གི་ངང་ལས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལོངས་སྐྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བྱོན་པར་བསམས་ཤིང་༔ བརྐོས་པར་ལ་གདབ༔ ཨཱོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བྷི་ཤོ་དྷ་ནི་ཤུདྡྷེ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ན་བྷི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ལོངས་སྐུ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཞིང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་འདུལ་གྱི་ངོ་བོར་བྱོན་པར་བསམ་མོ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་སྐུ་གདུང་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བར་ཡིག་འབྲུ་དང་ཕྱག་མཚན་གསང་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ འབྲས་སམ་ནས་དཀར་མོ་གཏོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཡེ་དྷརྨཱའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གྱི་སྐུ་གདུང་དེ་གས་ཆག་གྲུག་སོགས་ཀྱི་གནོད་པས་མ་གོས་པར་བྱ་ཞིང་༔ རླན་དང་འབྱུང་བས་མི་འཇིགས་པའི་ཁང་བུའམ་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྐྱེལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང
Chinese
སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ། སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ། 圣体擦擦之次第 བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་རིམ་པ་ཡོད༔ 出自大圆满上乐金刚续，有圣体擦擦之次第。 དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 顶礼吉祥大黑汝嘎！ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྦྱངས་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གདུང་སཱཙྪའི་ཆོ་ག་ཞིག༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་བཤད༔ 为以福慧二资粮，净除业及习气故，圣体擦擦之仪轨，莲花生我所说。 ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 萨玛雅！嘉嘉嘉！ དེ་ཡང་སྔར་ས་འདུལ་སོགས་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་དང་རི་ཡིན་ན༔ སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་ས་བརྟགས་བླངས་སོགས་བྱ་ཞིང་གཙང་གཏོར་འབུལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད༔ 若为先前未经调伏之土地或山，如修大成就般，应行土地勘察、取土等，并供净供、朵玛，献黄金酒。 དགོན་པའམ་གྲོང་བརྡལ་སོགས་ཀྱི་ས་དུལ་མ་ལ་ནི་ས་ཆོག་མི་དགོས་སོ༔ 若为寺院或城镇等已调伏之土地，则无需土地仪轨。 ས་རྒྱུ་བཟང་ཞིང་ས་རྩི་ཆེ་ཆུང་ལེགས་པའི་རིགས་ནས་ས་བླང་༔ གད་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ༔ 应取土质佳、土壤颗粒大小适宜之土，并仔细清理。 ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཅེས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམས༔ 念诵七遍“嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭”，观想无明二取之习气、障碍之蕴，皆为空性。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཅེས་བརྗོད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕུང་པོ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཞིག་ཏུ་བསམས༔ 念诵“嗡 阿 吽 勃隆 嘉纳 班杂 萨玛耶 梭哈”，观想从空性中，生出由各种珍宝所成之土堆，能满足一切所需。 རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་བརྡར༔ ཨཱོཾཛྙཱ་ན་དྷརྨཱ་དྷརྟུ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་འབི་འབི་བཟོ་ཞིང་༔ འབི་འབི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསམས༔ 磨珍宝粉末，念诵“嗡 嘉纳 达玛 达图 修多 杭”，制作擦擦，观想擦擦为法身。 ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་གི་ངང་ལས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལོངས་སྐྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བྱོན་པར་བསམས་ཤིང་༔ བརྐོས་པར་ལ་གདབ༔ 念诵“吽 嘉纳 曼达 勃隆”，观想法身清净之自性中，显现具足妙相好之圆满报身，并置于模具中。 ཨཱོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བྷི་ཤོ་དྷ་ནི་ཤུདྡྷེ་བྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ན་བྷི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ལོངས་སྐུ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཞིང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་འདུལ་གྱི་ངོ་བོར་བྱོན་པར་བསམ་མོ༔ 念诵“嗡 肖达尼 萨瓦 巴巴 贝肖达尼 秀提 贝秀提 萨瓦 巴巴 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 贝秀提 梭哈”，观想从五圆满报身刹土中，为利益众生，显现随所化现之化身。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་སྐུ་གདུང་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བར་ཡིག་འབྲུ་དང་ཕྱག་མཚན་གསང་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ 念诵“嗡 阿 吽 勃隆 嘉纳 萨玛雅 阿贝夏雅 谛叉 伦”，观想外为圣体，内为宫殿，中有字、手印，秘密为三身之坛城众，为利益众生，恒常安住于不间断之法轮中。 འབྲས་སམ་ནས་དཀར་མོ་གཏོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཡེ་དྷརྨཱའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱའོ༔ 撒白米或青稞，念诵各种吉祥语，并以“耶达玛”咒语坚固智慧尊。 དེ་ལྟར་གྱི་སྐུ་གདུང་དེ་གས་ཆག་གྲུག་སོགས་ཀྱི་གནོད་པས་མ་གོས་པར་བྱ་ཞིང་༔ རླན་དང་འབྱུང་བས་མི་འཇིགས་པའི་ཁང་བུའམ་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྐྱེལ་ལོ༔ 如是圣体，应避免破损等损害，并置于不受潮湿及地水火风侵扰之小屋或岩洞中。 ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 萨玛雅！嘉嘉嘉！ རྣལ་འབྱོར་པས་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང༔ 瑜伽士为修长寿故，
English
The Procedure for Making Body Relic Tsatsas The Procedure for Making Body Relic Tsatsas From the Great Perfection Command Transmission, the Chakrasamvara Tantra, comes the procedure for making body relic tsatsas. Homage to the glorious great Heruka! In order to purify karma and habitual tendencies through the two accumulations of merit and wisdom, I, Padma Jungne, will explain a ritual for making body relic tsatsas. Samaya! Gya, Gya, Gya! If the land or mountain has not been tamed before, one should examine the land and take soil as in a great accomplishment practice, and offer pure torma and golden libation. If it is tamed land such as a monastery or town, a land ritual is not necessary. Take soil from a place with good soil quality and appropriate soil particle size. Clean it well. By reciting the mantra "OM SVABHAVA SHUDDHO SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM" seven times, one should contemplate that all the obscurations of ignorance and clinging to duality are emptiness. By reciting "OM AH HUM BHRAM JNANA VAJRA SAMAYA SVAHA," one should contemplate that from the state of emptiness, a heap arises, made of various precious substances, fulfilling all desires. Grind precious powder. By reciting "OM JNANA DHARMA DHATU SHUDDHO HAM," make tsatsas. Contemplate the tsatsas as the Dharmakaya. By reciting "HUM JNANA MANDALA BHRAM," contemplate that from the pure state of Dharmakaya, the Sambhogakaya adorned with marks and signs arises, and place it in a mold. By reciting "OM SHODHANI SARVA PAPAM BHISHODHANI SHUDDHE BHISHUDDHE SARVA PAPAM SARVA KARMA AVARANA BHISHUDDHE SVAHA," contemplate that from the realm of the five-fold Sambhogakaya, the Nirmanakaya arises in whatever form is needed to tame beings. By reciting "OM AH HUM BHRAM JNANA SAMAYA AVESHAYA TISHTHA LHEN," contemplate that the outer form is the sacred body, the inner is the palace, the middle is the syllables and hand implements, and the secret is the entire assembly of deities of the three kayas, abiding constantly in the wheel of continuous activity for the benefit of beings. Scatter white rice or barley, recite various auspicious verses, and stabilize the wisdom being with the mantra of "YE DHARMA." The sacred body should be protected from damage such as breakage, and should be placed in a small house or cave that is not threatened by moisture or the elements. Samaya! Gya, Gya, Gya! For the sake of a yogi accomplishing longevity,
Tibetan
་༔ ཚེ་འཕྲང་བཟློག་པ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་སཱཙྪ་འདེབས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཙོ་བོར་བྱའོ༔ ནད་གདོན་ཞི་བར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་དུ་འདེབས་ན་ཀང་ཀ་ནིའི་གཟུངས་དང་མི་འཁྲུགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱེད་དོ༔ བྱད་ཀ་དང་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པར་འདོད་ན༔ སེང་གདོང་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའི་དྲག་སྔགས་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་གསོ་ན་ཡིག་བརྒྱ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་གསོ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་མདོ་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ དཀོར་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བར་འདོད་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསམ་ཞིང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་གཙོ་བོར་བྱའོ༔ ནད་པའི་རྐྱེན་བཟློག་ཏུ་འདོད་ན་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསམ་ཞིང་བཛྲ་པཱ་ཎིའི་སྔགས་གཙོ་བོར་བྱའོ༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འདོད་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མར་བསམ་ཞིང་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེའི་སྔགས་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ རི་མོ་དང་འབུར་སྐུ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་ལྷག་ཆད་ཉམས་པ་གསོ་བར་འདོད་ན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་བསམ་ཞིང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་རྟོགས་གོལ་ཤོར་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བར་འདོད་ན་ཡུམ་ཆེན་མོར་བསྒོམ་ཞིང་ཤེར་སྙིང་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཀློག་རྫུན་བྱས་པའི་ཉེས་པ་འདག་པར་འདོད་ན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོར་བསམས་ཤིང་དབྱངས་གསལ་གཙོ་བོར་འདོན་ནོ༔ དེ་དག་རྣམས་ནི་ལས་སྦྱོར་འགྲོ་དོན་གྱི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་མ་འོངས་བོད་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ མི་དགེ་བཅུ་སྤྱོད་དགེ་བའི་ས་བོན་ནུབ༔ ཆོས་སྒོར་ཞུགས་རྣམས་ངན་སོང་གླིང་གསུམ་སྙོགས༔ ཐ་མལ་འགྲོ་བ་བར་དོའི་གནས་སུ་འཁྱམ༔ དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག༔ དགེ་བཤེས་དམག་དཔོན་གོ་མཚོན་ནོར་བུ་གསོག༔ བུད་མེད་གཙོ་བོའི་གྲོས་ཀྱི་གཞི་མ་འདིང་༔ ཁྲལ་བཙུན་མང་ཞིང་གཤིན་ཟས་ཧབ་ཐོབ་རྒྱག༔ སྐྱེ་བོས་ཆོས་སྐད་དགེ་སྦྱོང་ཁྲིམ་སྐད་འདོན༔ བླ་མས་གསོད་གཅོད་མི་དཔོན་དགེ་ལ་འདུན༔ དེ་ཚེ་ང་སྤྲུལ་སྐྱེས་བུ་ཁམས་ནས་ཡོང་༔ ཆོས་འདིར་འཕྲད་ཅིང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔
Chinese
为了遣除寿命的障碍等而制作擦擦时，要以无量寿佛的等持和长寿修法的精华为主要；如果想要平息疾病和邪魔，要以金刚萨埵的等持和百字明为主要念诵；如果为了亡者的净障而制作擦擦，要清楚观想康喀尼的陀罗尼和不混淆的等持；如果想要遣除诅咒和恶语，要以狮面空行母的等持和十四字的猛咒为主要念诵；如果修复密宗的誓言，要以百字明和金刚萨埵为主要念诵；如果修复声闻的戒律，要观想如来除盖障，并主要念诵堕罪忏悔经；如果想要清净财物的罪障，要观想观世音菩萨，并主要念诵六字真言；如果想要遣除病人的障碍，要观想忿怒金刚手，并主要念诵金刚手的咒语；如果想要不被八大怖畏所侵扰，要观想圣救度母，并主要念诵阿雅达热德达热的咒语；如果想要修复绘画和雕塑等身语意所依的残缺和损坏，要观想妙吉祥，并主要念诵《文殊真实名经》；如果想要清净等持的体验和证悟退失的罪障，要观想大佛母，并主要念诵《般若心经》；如果想要消除对佛语妄言的罪过，要观想大能仁，并主要念诵声明；这些都是事业行为利益众生的次第。萨玛雅！嘉嘉嘉！唉玛玛，未来藏地这个国家，行持十不善，善的种子衰败，进入佛门的人们堕入三恶道，普通众生流浪于中阴的境地，那时佛教的边际就到了尽头，格西和军官积攒武器和财宝，以妇女为主导奠定计议的基础，僧侣众多，争抢死人的食物，人们口中说着佛法，口中念着修行和法律，上师们杀戮，人们希望首领是善良的，那时我化身的人会从康区来，希望在此相遇，做利益众生的事情！萨玛雅！嘉嘉嘉！封印！隐藏！严厉！交付！
English
When making tsatsas to avert obstacles to life, the samadhi of Amitayus and the essence of longevity practice should be the main focus. If you want to pacify diseases and evil spirits, the samadhi of Vajrasattva and the hundred-syllable mantra should be the main recitation. If making tsatsas to purify the obscurations of the deceased, clearly visualize the Kankani Dharani and undistorted samadhi. If you want to avert curses and maledictions, the samadhi of Simhamukha and the fierce mantra of fourteen syllables should be the main recitation. If you are repairing broken samaya of secret mantra, the hundred-syllable mantra and Vajrasattva should be the main recitation. If you are repairing broken Vinaya of the Shravakas, meditate on Tathagata Sarvanivaranaviskambhin and mainly recite the Sutra of Confession of Downfalls. If you want to purify the obscurations of wealth, contemplate Avalokiteshvara and mainly recite the six-syllable mantra. If you want to avert the causes of disease, contemplate Wrathful Vajrapani and mainly recite the mantra of Vajrapani. If you want to be unharmed by the eight great fears, contemplate Jetsun Tara and mainly recite the mantra of Arya Tare Tuttare. If you want to repair the deficiencies and damages of representations of body, speech, and mind such as paintings and sculptures, contemplate Manjushri and mainly recite the Manjushri Namasamgiti. If you want to purify the obscurations of the decline of experiences and realizations of samadhi, contemplate the Great Mother and mainly recite the Heart Sutra. If you want to purify the sin of lying about the Buddha's words, contemplate the Great Sage and mainly recite the vowels and consonants. These are the sequences of activities for the benefit of beings. Samaya! Gya Gya Gya! Emaho, in this future Tibetan kingdom, the ten non-virtues will be practiced, the seeds of virtue will decline, those who enter the Dharma gate will fall into the three lower realms, ordinary beings will wander in the bardo state. At that time, the Buddha's teachings will come to an end. Gesh and military officers will hoard weapons and treasures, and the foundation of deliberations will be laid by women. There will be many monks and nuns, and they will scramble for the food of the dead. People will speak Dharma words and utter words of practice and law. Lamas will kill, and people will desire leaders to be virtuous. At that time, I, an incarnate being, will come from Kham. May we meet in this Dharma and do what benefits beings! Samaya! Gya Gya Gya! Seal! Hidden! Strict! Entrusted!