Tibetan
ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ལོ་རྒྱུས་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཡེ་དག་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བའི་རྣམ་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་རང་ཤར་ཏེ༔ རིགས་འཛིན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རིགས་འཛིན་འདུས་པ་རྩལ་གྱིས༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས༔ རིགས་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་བཀའ་སྩལ་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ནུས་འབྱིན་རྩལ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད་ནས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག་པ་ལས༔ བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དུ་སོང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བམ་རོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡོད་དུས༔ ཐོ་རངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ༔ ཨེ་མ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྱོད་ནི་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ནས་རང་ཤར་ཏེ༔ རིགས་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་གསུངས༔ བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་བདག་གིས་བྱས༔ མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ཡི༔ ཉི་མའི་སྙིང་པོར་གཏེར་དུ་ཡོད༔ གཏེར་སྲུང་མཆོད་ལ་རྒྱུད་དཔེ་བཤུས༔ མ་དཔེ་རང་གནས་བཞུགས་སུ་ཆུག༔ རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་འདི་ན༔ རིགས་འཛིན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡི་༔ བསྟན་པའི་བཙས་ཡིན་ཨེ་མ་ཧོ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལེགས་པར་ཉོན༔ རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ མ་བུ་ཆ་ལག་ཁ་ཁོངས་ལ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགའ༔ སྨིན་གྲོལ་འཐོབ་པའི་འཕྲིན་ལས་སྐྱོངས༔ གསུངས་པ་དང་༔ བསྟོད་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རིགས་བདག་མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཁའ་ལ་འོད་དུ་ཡལ༔ དེ་ནས་གཏེར་གྱི་སྲུང་མ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས༔ པདྨ་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསུང་༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པའི༔ རིགས་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཆོས༔ རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས༔ ཅི་དགར་སྤྱོད་ཅིག་འགྲོ་དོན་སྤྱོད༔ ཅེས་གསུངས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་བྱིན༔ ཉི་མའི་འཁོར་ལོའི
Chinese
法的历史。 法的历史。 《大圆满教法上师喜金刚轮》中，历史在此。顶礼伟大的黑汝嘎！上师喜金刚轮的，历史次第清楚地记载。未来具缘分的有缘之子，有缘者请享用。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 又是，法界自性本初清净，超越勤作的宫殿中，原始怙主不变光明的化身，从智慧的能量中自然显现，持明嬉戏的尸陀林中，伟大的持明聚会力，于三时无时之境中，持明聚会的根本续部被宣说，金刚能量生起力中，金刚萨埵作了教法的集结，在寒林大尸陀林中，于增建的能生安乐之塔中作为伏藏隐藏，我莲花颅鬘力于八大尸陀林中行持，特别是于寒林尸陀林中作修行尸体时，黎明的天空中，金刚萨埵作了授记：唉玛莲花颅鬘力！您是轮涅一切之吉祥，原始怙主黑汝嘎，从法界之境中自然显现，宣说了持明聚会的根本续部，教法的集结我已作，能生安乐之塔的，于太阳之精华中作为伏藏存在，供养伏藏守护神并抄写续部范本，母本安住于其自身处，于此印度圣地中，持明传承不断绝的，是教法的根基唉玛吙！莲花颅鬘好好听着，依靠续部修持之方法，母续子续支分等，于具业和缘分者，行持成熟解脱之事业，说完后，赞颂道：唉玛吙！阿拉拉！智慧嬉戏众生之怙佑，诸佛总集金刚萨埵，种姓之主怙主我赞颂您！如此赞颂后，金刚萨埵于空中化为光芒消失。之后伏藏的守护神是，空行事业自在母，对我说：导师金刚所宣说的，持明聚会的根本续部法，伟大的持明您，随心所欲地行持利益众生之事，如此说完给予教法的许可。于太阳之轮的
English
The History of Dharma. The History of Dharma. From the Great Perfection Teachings of the Lama Chakrasamvara, the history is present. Homage to the Great Glorious Heruka! Of the Lama Chakrasamvara, the historical sequence is clearly recorded. Future fortunate sons and daughters with karma, may the fortunate ones enjoy. Samaya! Gya Gya Gya! Moreover, in the palace of the Dharma realm's essence, primordially pure, beyond effort, the manifestation of the primordial protector, the unchanging light, arises spontaneously from the power of wisdom. In the charnel ground where the Vidyadharas play, the Great Glorious Vidyadhara Assembly Power, in the state of the three times without time, the root tantra of the Vidyadhara Assembly was spoken. From the power of Vajra Energy Emanation, Vajrasattva made the compilation of the teachings. In the great charnel ground of Cool Grove, the stupa that generates bliss was piled up and hidden as a treasure. I, Padma Totreng Tsal, went to practice in the eight great charnel grounds. Especially in the Cool Grove charnel ground, while practicing with corpses, in the dawn sky, the glorious Vajrasattva prophesied: Ema Padma Totreng Tsal! You are the glory of all samsara and nirvana. The primordial protector Heruka, arising spontaneously from the state of the Dharma realm, spoke the root tantra of the Vidyadhara Assembly. I have made the compilation of the teachings. The stupa that generates bliss, in the essence of the sun, exists as a treasure. Offerings to the treasure guardian and copy the tantra text. Let the original text remain in its own place. In this noble land of India, the lineage of Vidyadharas will never cease. It is the foundation of the teachings, Emaho! Padma Totreng, listen well. The method of practicing based on the tantra, the mother and son tantras, parts, etc., to those with karma and fortune, carry out the activities of ripening and liberation. After speaking, he praised: Emaho! Alala! Wisdom playing, protector of beings, Vajrasattva, the embodiment of all Buddhas, Lord of the lineage, protector, I praise you! After praising in this way, Vajrasattva dissolved into light in the sky. Then, the guardian of the treasure is, the Dakini, the great sovereign of karma, said to me, Padma: The root tantra Dharma of the Vidyadhara Assembly, spoken by the teacher Vajra, Great Vidyadhara, may you practice as you wish, for the benefit of beings. Having said this, she gave permission for the teachings. Of the sun's wheel.
Tibetan
་སྙིང་པོ་ནས༔ ཟབ་ཆོས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད༔ རིགས་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་བླངས༔ བུ་དཔེ་བཤུས་ནས་མ་དཔེ་སྦས༔ རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྩམས༔ རིག་འཛིན་རྣམས་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཀའ་ཡང་བགྲོས༔ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བག་ཙམ་བཤད༔ བོད་ཡུལ་སྟོན་པས་ཞབས་མ་བཅགས༔ འདུལ་བའི་སྨོན་ལམ་བདག་ལ་ཡོད༔ མ་འོངས་ཤེས་པའི་པདྨ་ངས༔ བོད་དུ་འོང་བ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས༔ ཤོག་སེར་བྲིས་ནས་བོད་དུ་ཁྱེར༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གྱུར་ཀླུ་དབང་དང་༔ མཚོ་རྒྱལ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་བཀོད༔ བདེར་འདུས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་བླ་མེད་གནད༔ རིགས་འཛིན་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ མ་བུ་ཆ་ལག་རྒྱུད་སྐོར་རྣམས༔ ཉམས་ལེན་ཆིག་དྲིལ་སྒྲུབ་པར་བསྟན༔ མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་ཉམས་ལེན་སྤྲད༔ ཁྱད་པར་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལ༔ ཆོས་འདི་དབང་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཏེ་སེ་གངས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་ང་བུ་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ བསྟན་པ་རྟགས་འཛིན་ཡང་མཐའ་དུས༔ མི་དགེ་བཅུ་ལ་ཉམས་ལེན་བྱེད༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་དམར་གཡོས་བྱེད༔ བདུད་དང་རྒྱ་འདྲེ་ཟ་ཁ་དར༔ མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་རྩོད་མང་༔ ཨེ་མ་བསྐལ་བའི་སྙིགས་མ་ལ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ལུས་བླངས་པའི༔ གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཁྱོད༔ བར་གཅོད་འཕྲང་དགུ་དག་ལ་འགྲིམ༔ བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཡང་མཐའ་ལ༔ རང་དོན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་འབུངས༔ གཞན་དོན་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མ་ཆུང་༔ ལས་ཅན་ཆོས་བདག་བུ་རྣམས་ལ༔ བཀའ་རྒྱས་ཐོབ་ལ་ཆོས་འདི་སྤྲོད༔ དང་པོ་རང་གིས་ལེགས་པར་སྒྲུབས༔ དེ་ནས་ཆོས་བདག་མ་ནོར་བུ༔ ཉམས་སྣང་དངོས་དང་རྨི་ལམ་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་གི་གསལ༔ ལུང་ཟིན་སྐལ་ལྡན་མ་གཏོགས་པ༔ ཁྲོམ་ཆོས་མཁའ་འགྲོས་བར་ཆད་འོངས༔ དམ་ཆོས་འཚོ་ཤེས་གྱིས་ཤིག་བུ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ་༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་སྤྲང་བན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་། །སྨོན་ལམ་ཆུད་ཟོས་མ་བཏང་སྙིང་རུས་བྱས། །ལྟོགས་སྡུག་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་དཀའ་བ་སྤྱད། །ཏེ་སེ་གངས་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཟབ་གཏེར་ཐོབ། །སྔོན་སྦྱངས་
Chinese
从心髓中，所有甚深法之究竟，无上大圆满，取持明聚之根本续，抄写子本隐藏母本，著述依续之修法，明持们与八大持明及教敕共议，于圣地略作宣说，藏地导师未曾履足，我有调伏之愿，未来知晓之莲师我，心中知晓将至藏地，书于黄纸带至藏地，观世音菩萨加持之，成为心子之龙王与，措嘉 班智达 益西措嘉，君臣二十五人等，于桑耶 青普之森林中，安置八教法之成熟解脱，于乐集乳海中，摄集心髓精华无上要诀，持明上师之修法与，母子支分续部等，开示修持合一之实修，勿传播藏于心间，盖印教敕交付实修，尤其对龙之君王，立下此法得胜之愿，藏于冈底斯雪山为伏藏，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保密，保密，保密），未来我与具缘之子，修持甚深法之时，于雪域藏地此国，教法标志执持亦至尽头时，修持十不善业，造作五无间罪，魔与汉鬼食肉盛，边地中央皆多争斗，唉玛 劫末之时，以愿力受生之，噶当 卓都林巴汝，游走九种阻碍险地，劫末之时之尽头，为自利而精进修法，勿轻视利他之愿，对具缘法主之子等，得教敕后交付此法，首先自己善加修持，之后勿错谬法主，于觉受实相与梦中，空行母之授记将显现，除了授记之有缘者外，市井之法空行母将作障碍，以命护持殊胜法，汝当知晓子，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保密，保密，保密），伏藏印，隐藏印，秘密印，甚深印，交付印，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保密，保密，保密），末世恶时之乞丐 卓都林，莫要浪费愿力当精进，忍受饥寒交迫饥渴之苦，从冈底斯雪山获得邬金深伏藏，往昔修习
English
From the heart essence, the ultimate of all profound Dharmas, the unsurpassed Great Perfection, take the root tantra of the assembled Vidyadharas, copy the son text and hide the mother text, compose the practice based on the tantra, the Vidyadharas conferred with the eight great Vidyadharas and the precepts, slightly explained in the noble land, the teacher did not set foot in the land of Tibet, I have the aspiration to tame, Padma, who knows the future, I know in my heart that I will come to Tibet, write on yellow paper and take it to Tibet, blessed by Avalokiteśvara, become the heart son, the Naga King and, Tso Gyal Palgyi Yeshe and, the twenty-five lords and subjects, in the forest of Samye Chimphu, arrange the ripening and liberation of the Eight Teachings, from the ocean of milk of the De'dü, gather the essence of the heart essence, the unsurpassed key point, the practice of the Vidyadhara Lama and, the mother and son parts, the tantra cycles, show the practice of unified practice, do not spread it, hide it in the center of the heart, seal the precepts and give the practice, especially to the king of the Nagas, make the aspiration to empower this Dharma, hide it as a treasure in Mount Kailash, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，vow), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：secret, secret, secret), in the future, when I and the son with karma, practice the profound Dharma, in this kingdom of snowy Tibet, when the signs of the doctrine are held to the end, practice the ten non-virtuous deeds, commit the five inexpiable sins, demons and Chinese ghosts flourish by eating flesh, there are many conflicts in the border and center, Ema, in the dregs of the kalpa, taking the body by the power of aspiration, Garwang Drodul Lingpa, you, travel through the nine obstacles and dangers, at the very end of the kalpa, strive to practice the Dharma for your own benefit, do not underestimate the aspiration for the benefit of others, to the sons of the Dharma lords with karma, after receiving the precepts, give this Dharma, first practice well yourself, then do not mistake the Dharma lord, in the experience of reality and in dreams, the prophecy of the Dakinis will appear clearly, except for the fortunate ones who have received the prophecy, the Dakinis of the marketplace Dharma will create obstacles, protect the sacred Dharma with your life, you should know, son, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，vow), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：secret, secret, secret), treasure seal, hidden seal, secret seal, profound seal, entrusted seal, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：samaya，vow), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：secret, secret, secret), Drodul Ling, the beggar monk of the final evil time, do not waste the aspiration, be diligent, endure the suffering of hunger, cold, thirst, and hardship, obtain the Ugyen profound treasure from Mount Kailash, previously practiced
Tibetan
ལས་འཕྲོ་སད་པའི་སྤྲང་པོ་དགའ། །སུ་མ་མགུ་ཡང་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་དང་གཉིས་མེད་ཤོག། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་གངས་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་། རང་ཉམས་ལེན་ཕྱིར་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ས་ཕོ་རྟ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྤྲང་པོ་རང་ངོ། །མངྒ་ལཾ། ། ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
业缘觉醒的乞丐喜悦啊！ 谁不满意也自己修持。 愿与莲花生大士无二无别！ 木兔年（藏历，有可能是指1975年）蒙古历十月十五日夜晚，从冈底斯山（冈仁波齐峰）大乐秘密洞迎请而来。 为了自己修持，在康区（今四川甘孜藏族自治州一带）新龙县的黑洞大乐处，土马年（藏历，有可能是指1978年）蒙古历十月从黄纸上抄写的书写者是乞丐本人。 芒嘎朗（吉祥）！ 教法历史。
English
The beggar who awakens to karmic connections is joyful! Even if no one is satisfied, I will practice it myself. May I be inseparable from Padmasambhava! On the night of the fifteenth day of the tenth month of the Wood Rabbit year (Tibetan calendar, possibly referring to 1975), it was invited from the Great Bliss Secret Cave of Mount Kailash (Gang Rinpoche). For my own practice, in the Black Cave of Great Bliss in Nyagrong County (Xinlong County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) of Kham, the scribe who transcribed it from yellow paper in the tenth month of the Earth Horse year (Tibetan calendar, possibly referring to 1978) is the beggar himself. Mangalam (Auspicious)! History of the Dharma.