Tibetan
བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུག་བྱང་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ། བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུག་བྱང་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུག་བྱང་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། །སྒྲུབ་གནས་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་དཔྱད་པའི་སའམ་སྐབས་སུ་གང་བབས་སུ། དུས་ཀྱང་དབྱར་མ་སྟོན་ནམ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བར་གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉི་ཁྱིམ་ལ། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཤར་དུ་ཆུ་གཏོར། ལྷོ་ན་སཱཙྪ། ནུབ་ཏུ་གསུང་རབ། བྱང་དུ་བརྒྱ་བཞི། དབུས་ན་སྦྱིན་སྲེག་འདེབས། དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་དབུས་གསུམ་དཔལ་གང་བཟང་ནས་ས་བླང་བ་འདུལ་བ་བརྟག་པར་བྱ། མ་ལེགས་ན་གཞན་དུ་སྤོ། དེ་ནས་ས་སྦྱངས་ཤུལ་དུ་བུམ་གཏེར་སྦ། དེ་ནས་ཆུ་བླངས། སྒྲུབ་ཁང་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་འཐོར། སྟེགས་བུའི་འདམ་སྦོལ། མ་ཏྲཾ་གྱི་གཟུགས་བཟོ། དགུག་གཞུག་བསྟིམས་ཤིང་གིང་པས་བསྒྲལ་ནས་ཡན་ལག་དྲུག་བཅད་དེ་སྟེགས་བུར་ཕྱོགས་འ ཚམས་རྣམས་སུ་འགོད། རྒྱལ་ཐོ་འཛུགས། དམ་སྲི་གནོན། སྒོ་བྱང་གདགས། འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཐེབས་ལ་སྒོ་ཞུས་བྱེད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་བྱིན་འབེབས་ཡན་བྱ། དེ་ནས་ཐིག་ཆོག་བྱ། ཚངས་ཐིག་གིས་ནམ་མཁར་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱེད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྫོགས་པར་གདབ། ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྡུལ་ཚོན་གདབ་ཅིང་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་ད་ལར་བསྟིམ། ལྷག་ཆད་གསོ། བུམ་བ་སྟ་གོན་བྱ། བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་བུམ་པ་འགོད་པའི་མཇུག་ཏུ་རྒྱན་བཀོད་དགྲམ། བྱིན་དབབ། ཞལ་བཀོད་གདབ། ལས་གཞུང་རྒྱུན་ཏུ་ནར་མར་བསྲང་། བསྙེན་པ་དང་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་འཛབ་བསྙེན་ལྟར་བཟླ་ཞིང་ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བརྩོན་པ ས་འབད། དུས་བཞིར་ལྷག་མཆོད་ཡན་ཐེམ་པར་བྱ། དགོང་མོ་ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་ལག་ལེན་ལྟར་མཆོད་གཏོར་རམ་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་དབུལ། སྒྲུབ་པ་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཞལ་བཀོད་ལན་གསུམ་རེ་གདབ། ཉུལ་ལེ་འཚུབ་ཆེ་ཆུང་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་ཐུན་དྲུག་གམ་དུས་གསུམ་དུ་ཆག་མེད་བསྐྲད། ཐོད་ཆང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་གིས་བསྐུལ་ཏེ་སུ་ར་ཏ་ཕུད་སྐྱོགས་ཀྱིས་འདུས་པ་རྣམས་ལ་བཀྲམ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་ནས་སྐྱ་རེངས་དང་པོའི་དུས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཁོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་མཇུག་ཏུ་སྦྱར། ཚེ་འགུགས་ཚེའི་དབང་བླང་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་མཇུག་སྐྱོང་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་གཏོར་མ་སྐྱོང་། ལྟ་བྲོ་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། རྒྱལ་ཐོ་བསྡུ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཆོག་བྱ། རྡུལ་ཚོན་ཆུ་ལ་བསྐྱལ་ཞིང་བུམ་གཏེར་སྦ། ཡོན་དབུལ་བསྔོ་བ་བྱ། སླར་མཆོད་གཏོར་དང་ཚོགས་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྐྱེད་རྫོགས་མཐའ་རྒྱས་སྐྱོང་། བཀྲ་ཤིས་གླུ་གར་བརྩེ། དེ་ནུབ་གནས་མལ་སྲུང་། ཕྱིས་ནང་ལུས་སྲུང་སྟེ་འགྲོ། བུམ་སྒྲུབ་སྤྱི་འགྲོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་སོ།། །། བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུག་བྱང་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ།
Chinese
瓶修法的行持次第。 瓶修法的行持次第。 大悲消除无明暗的瓶修法行持次第安住于此。修处按照修法仪轨进行观察，或者在任何适当的时候。时间最好是在夏季末尾、秋季或者春季的第一个月，选择星象吉祥的吉日良辰。修法房间的东方洒水，南方放置萨擦，西方放置经书，北方放置一百零八尊像，中央设置火供坛城。然后，从西南中三个方向，从吉祥之处取土，并进行调伏的观察。如果不吉祥，就移到其他地方。然后，在清理过的地面埋藏瓶器宝藏。之后取水，向修法房间洒香水。制作坛城的泥塑，塑造母像，进行勾招融入，用人偶进行诛杀，然后将六肢斩断，安放在坛城的各个方位。竖立旗幡，镇压邪魔，悬挂门牌。聚集的人们向旗幡捐献财物，请求入门。金刚上师进行皈依、发心、受戒、加持降临等仪轨。之后进行度量仪轨，用梵尺在虚空中观想坛城本尊，并进行简略的供养赞颂。然后圆满绘制坛城的线条，加持颜料，绘制彩粉，并将虚空中的本尊融入其中。弥补缺漏，准备瓶器。在瓶修法的瓶器安放完毕后，陈设装饰，降临加持，绘制面容，持续不断地进行事业仪轨。像念诵和瓶修法的咒语念诵一样，努力念诵，尤其要精进于生起次第和圆满次第。四个时段都要进行会供，晚上像进行断法护法仪轨一样，在供品朵玛或者护法朵玛前供养。在修法没有结束之前，每天都要绘制三次面容。根据出现大大小小的征兆，按照外内密三种次第，在六时或者三时中不间断地进行驱逐。加持颅器酒，用成就仪轨进行祈请，用苏拉达酒杯向聚集的人们分发，并着重观想获得成就。然后，在修法天数圆满后，在第一缕曙光出现时进行祈请，上师进行瓶灌顶，并将修法仪轨的成就仪轨放在最后。ཚ
English
The practice sequence of vase accomplishment. The practice sequence of vase accomplishment. The practice sequence of vase accomplishment of Great Compassion, dispelling the darkness of ignorance, resides here. The practice place should be examined according to the practice manual, or at any appropriate time. The time is best in the late summer, autumn, or the first month of spring, choosing an auspicious day with auspicious stars. Sprinkle water in the east of the practice room, place a stupa in the south, place scriptures in the west, place one hundred and eight images in the north, and set up a fire puja mandala in the center. Then, take soil from the southwest, middle, and three directions, from an auspicious place, and examine it for taming. If it is not auspicious, move it to another place. Then, bury the vase treasure in the cleared ground. Then, take water and sprinkle fragrant water on the practice room. Make a mud statue of the platform, sculpt the mother image, perform the hooking and merging, and kill with a effigy, then cut off the six limbs and place them in all directions of the platform. Erect banners, suppress demons, and hang door signs. The assembled people donate wealth to the banners and request entry. The Vajra Master performs the refuge, bodhicitta, vows, blessing, and descent rituals. Then perform the measurement ritual, visualizing the mandala deity in the sky with a Brahma ruler, and perform a brief offering and praise. Then complete the drawing of the mandala lines, bless the colors, draw colored powders, and merge the sky deities into it. Make up for omissions, prepare the vase. After the vase of the vase accomplishment is placed, display the decorations, descend the blessings, draw the face, and continuously perform the action rituals. Like the mantra recitation of the recitation and vase accomplishment, strive to recite diligently, especially focusing on the generation stage and completion stage. Perform tsok offerings at all four times, and in the evening, like performing the Chod practice, offer in front of the offering torma or protector torma. Until the practice is not completed, draw the face three times a day. According to the appearance of large and small signs, continuously perform expulsions in six or three times according to the outer, inner, and secret three stages. Bless the skull cup wine, urge with the accomplishment ritual, distribute with Surata wine cups to the assembled people, and focus on the visualization of obtaining accomplishment. Then, after the number of practice days is completed, make a request at the time of the first dawn, the master performs the vase empowerment, and places the accomplishment ritual of the practice manual at the end. ཚ
Chinese
然后迎请，接受长寿灌顶，弥补剩余和不足，做结行祈愿，供养食子。进行观察占卜，念诵吉祥颂。收回胜幢，做收摄坛城仪轨。将彩粉撒入水中，埋藏宝瓶和伏藏品。作供养和布施回向。再次依靠供品、食子和会供轮，修正事业仪轨，修行生起次第和圆满次第至究竟。演奏吉祥歌舞。当晚守护住所。之后守护内身而行。应当知晓宝瓶修法的总规。这是持明日玛扎巴所说。 宝瓶修法的流程次第。
English
Then invite, receive the longevity empowerment, compensate for any deficiencies, make concluding prayers, and offer the torma. Perform divination and recite auspicious verses. Collect the victory banners and perform the mandala retraction ritual. Scatter the colored powders into the water and bury the vase and hidden treasures. Make offerings and dedicate the merit of generosity. Again, rely on offerings, tormas, and the tsokhor (gathering wheel) to rectify the activity ritual, and cultivate the generation stage and completion stage to the fullest extent. Perform auspicious songs and dances. Protect the dwelling that night. Afterwards, protect the inner body and proceed. The general procedure of the vase practice should be known. This was said by Rigdzin Nyima Drakpa. The order of the practice manual for the vase practice.