Tibetan
དབང་གི་ལག་ལེན། དབང་གི་ལག་ལེན། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་དབང་གི་ལག་ལེན་བཞུགས། འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དད་ལྡན་གྱིས་དབང་ཞུ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཡུལ་དུ། དུས་དང་གཟའ་སྐར་ཤིས་པའི་ཉིན་པར། གུར་རམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་གི་ཤར་དུ་ཆུ་གཏོར། ལྷོ་རུ་སཱཙྪ། ནུབ་ཏུ་བསྐལ་བཟང་། བྱང་དུ་བརྒྱ་བཞི། དབུས་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག ཤར་ནུབ་དབུས་གསུམ་དཔལ་གང་བཟང་ནས་ས་བླང་། ས་འདུལ། ས་བརྟག །ངན་ན་གཞན་དུ་སྤོ། ས་སྦྱང་ཤུལ་དུ་བུམ་གཏེར་སྦ། དེ་ནས་ཆུ་བླང་། སྒྲུབ་ཁང་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་འཐོར། སྟེགས་བུའི་འདམ་སྦོལ། མ་ཏྲཾ་གྱི་གཟུགས་བཟོ། དགུག་གཞུག་བསྟིམ་ནས་ཡན་ལག་དྲུག་བཅད་དེ་སྟེགས་བུའི་ཕྱོགས་སུ་འགོད། རྒྱལ་ཐོ་འཛུགས། དམ་སྲི་གནོན། སྒོ་བྱང་འདོགས། སྒོ་ཞུས། མཚམས་གཅོད། ཁྲུས། དཔུང་སྐུད། བྱིན་འབེབས། སོ་ཤིང་། ཀུ་ཤ །ཐིག་ཆོག ཚངས་ཐིག་གི་ནམ་མཁར་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱེད། དེ་ནས་ཐིག་རྫོགས་པར་གདབ། ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྡུལ་ཚོན་དགྲམ། ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་ད་ལར་བསྟིམ། ལྷག་ཆད་གསོ། དབང་རྫས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ་ཞིང་རྒྱན་བཀོད་དགྲམ། བྱིན་འབེབས། ལས་གཞུང་བསྙེན་མཚམས་སུ་བསྐྱལ། བསྙེན་པ་ཁྲི་འབུམ་གྱིས་རྒྱུན་ལྡན་དུ་ཁ་གསོ། འཛབ་ཀྱི་སྔགས་དམིགས་སྤྲོ་བསྡུ་སྒྱུར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཆོག་གིས་བདག་འཇུག་བླང་། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་མཆོད། ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་ཕུད་འབུལ། བསྐང་བ་འདོན་ཞིང་བཤགས་པ་འབུལ། ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་མར་དབུལ། དེ་ནས་དམ་ཆུ། མིག་དར། མེ་ཏོག་ཅོད་པ ན། མིང་དབང་དང་མིག་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན། རྣམ་དག་བཤད། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྡོམ་བཟུང་འབོགས། དངོས་གཞིའི་བྱིན་འབེབས། དབང་དོན་གསོལ་འདེབས། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཡན་ཆད་དབང་རྣམས་དང་། སྤྲོས་མེད་གསང་དབང་ལ་སོགས་དབང་བཞིའི་མཇུག་ཏུ་མགོན་པོའི་དབང་སོགས་གཞན་མཐུན་བརྟག་སྟེ་སྦྱིན། ལྷག་མ་བསྔོ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་སྨོན་ལམ་གཏོར་མ་སྐྱོང་། རྟ་བྲོ་བྱ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། རྒྱལ་ཐོ་བསྡུ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། རྡུལ་ཚོན་མཚོའམ་ཆུ་བོ་ལ་བསྐྱལ། གཏེར་སྦེད། ཡོན་དབུལ། མཆོད་གཏོར་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པས་ལས་གཞུང་བསྲང་། བསྐྱེད་རྫོགས་མཐར་སྐྱེལ། གླུ་བྲོ་བརྩེ། དེ་ནུབ་གནས་སྲུང་། ཕྱིས་ནུབ་ལུས་སྲུང་འགྲོ། དབང་གི་སྒྲུབ་ཆེན་སྤྱི་འགྲོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དབང་གི་ལག་ལེན།
Chinese
灌顶之行法。 灌顶之行法。 顶礼圣者破除无明黑暗者！这是大悲观世音破除无明黑暗灌顶之行法。于具信者祈请灌顶之处，择时日星宿吉祥之日，于帐篷或灌顶殿之东方洒水，南方造擦擦，西方置吉祥草，北方置百四，中央作息灾火供。于东西中三方吉祥处取土，调伏地神，观察地相，若不佳则移至他处，净地后于其处埋藏宝瓶。之后取水，于修行室洒香水，制作坛城之泥，塑造母像，勾招融入后截断六支，置于坛城之方向。立胜幢，镇压邪魔，悬挂门牌，请问入门，遮断界线，沐浴，系臂绳，降临加持，牙木，吉祥草，线绳仪轨。于梵线之虚空中观想本尊坛城，作简略之供养赞颂。之后完整绘制坛城，加持颜料，铺设彩粉，将虚空之本尊坛城融入当下，弥补亏欠。准备灌顶物，陈设庄严，降临加持。将事业送入念诵闭关，以千万遍念诵补充常课，转变念诵之咒语观想。以劝请心要之仪轨受持自入。供养噶当派护法，旋转会供轮，献剩余食，念诵祈请文并忏悔，最后会供竟，献护法朵玛。之后甘露水，眼罩，花鬘，赐予名字灌顶和开眼，展示坛城，讲述清净之理，皈依发心，授予律仪，真实降临加持，灌顶义祈请，具足仪轨之宝瓶灌顶。直至千二百佛之门神父母等灌顶，以及无戏秘密灌顶等四灌顶之后，观察是否相合而赐予怙主灌顶等。回向剩余，弥补亏欠，修持愿文朵玛，作马舞，诵吉祥颂，收胜幢，收坛城，将彩粉送至湖泊或河流，埋藏伏藏，供养财物，以广大之供品朵玛会供来端正事业，送至生圆次第之究竟，歌舞嬉戏，当晚守护处所，之后夜晚进行护身仪轨，灌顶之大修行法。
English
The Practice of Empowerment. The Practice of Empowerment. Homage to the Noble One Who Dispels the Darkness of Ignorance! This is the practice of empowerment for the Great Compassionate One Who Dispels the Darkness of Ignorance. In a place where a faithful person requests empowerment, on an auspicious day with favorable times and constellations, sprinkle water to the east of the tent or empowerment palace, create tsa-tsas to the south, place auspicious grass to the west, place one hundred and four to the north, and perform a peaceful fire puja in the center. Take earth from auspicious places in the east, west, and center, subdue the earth deity, and examine the earth's characteristics. If it is bad, move it elsewhere. After purifying the earth, bury a treasure vase in its place. Then, take water and sprinkle fragrant water in the practice room. Prepare the mandala's mud, create the mother image, hook and dissolve, then cut off the six branches and place them in the direction of the platform. Erect a victory banner, suppress demons, hang a door sign, ask for entry, cut off boundaries, bathe, tie arm threads, bestow blessings, toothpicks, kusha grass, and thread rituals. In the sky of the Brahma line, visualize the deity mandala and make brief offerings and praises. Then, draw the complete line, bless the colors, spread the colored powders, dissolve the deity mandala of the sky into the present, and make up for deficiencies. Prepare the empowerment substances, arrange the decorations, and bestow blessings. Send the work to the recitation retreat, and replenish the regular practice with millions of recitations, transforming the mantra visualization of the recitation. Receive self-entry with the ritual of urging the heart essence. Offer to the Kagyu protectors, rotate the tsok wheel, offer the remaining food, recite the prayer and confess, and finally complete the tsok and offer the protector's torma. Then, give nectar water, blindfolds, flower garlands, bestow name empowerment and eye-opening, show the mandala, explain the purity, take refuge and generate bodhicitta, bestow vows, truly bestow blessings, request the meaning of empowerment, and the vase empowerment with complete rituals. After the four empowerments, including the doorkeeper parents of the one thousand two Buddhas and the unelaborated secret empowerment, examine whether it is compatible and bestow the protector empowerment, etc. Dedicate the remainder, make up for deficiencies, practice the aspiration torma, perform the horse dance, recite auspicious verses, collect the victory banner, collect the mandala, send the colored powders to the lake or river, bury the treasure, offer wealth, and rectify the work with extensive offerings and torma tsok, sending it to the ultimate stage of generation and completion, singing and dancing. Protect the place that night, and then perform the body protection ritual at night. The great practice of empowerment.
Chinese
应当知晓其次第。萨瓦芒嘎朗（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 灌顶之行法。
English
It should be known in its order. Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: Sarva Mangalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!). The practice of empowerment.