Tibetan
རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ། རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་སྐྱེ་འགྲོ་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ རེག་གྲོལ་གདམ་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་འདི༔ རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཁོ་བོ་པདྨས་འབྲི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྐྱེས་བུས་འགྲོ་དོན་མཛོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་མ་འབད་བཞིན་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་དོན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཉི་མ་ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ རབ་གསེར་དངུལ་འབྲིང་ཟངས་རག་དང་ཁྲོ་ལི༔ ཐ་ནའང་ས་རྡོ་ཤིང་སོགས་གང་རུང་ལ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ༔ བྱང་ཆུབ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་ཏེ༔ སེང་ཁྲི་ལ་ཀ་ནི་ཀའི་སྒོ་ཡོད་པ༔ བུམ་པར་འཕགས་པའི་སྐུ་བཞུགས་པ༔ བུམ་པའི་སྒོ་ལ་སྙིང་པོ་འབུར་མ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་མཚན་པར་བཞེངས༔ ཀ་ནིའི་མར་ཕིབས་ཀྱི་ངོས་ལ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཚོམ་བུ་ཤིགས་སེར་བཞུགས་པ་འབྲི་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི༔ དེ་ལྟར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་པོ་དེ་འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་ཏེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ཤིང་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱེད་དེ༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར༔ རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་ནས༔ རྟེན་འདིའི་འོག་ཏུ་འཛུལ་ཞིང་རེག་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་རླབས་པོ་ཆེ་བཏབ་བོ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཤིས་པ་བརྗོད་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་བྲོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ རབ་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའམ༔ སའམ་རྡོ་ལ་སོགས་ཀྱང་རུང་༔ འཕགས་པའི་སྐུ་རྟེན་འདྲ་འབག་དང་༔ རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ༔ བྱང་ཆུབ་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་གསུམ༔ ལེགས་པར་བཞེ
Chinese
触解脱之口诀，自成佛。 触解脱之口诀，自成佛。 大悲除无明暗中，触解脱之口诀自成佛住。顶礼圣者除无明暗！为度未来众生脱轮回，此触脱口诀自成佛，依于续部我莲花生书写，具菩提心者行利生事。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 又此不勤作而解脱之甚深口诀，以三义之门宣说，即前行、正行、后行。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྒྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第一、前行者，吉祥且良辰吉日之时，发殊胜菩提心，上等以金银，中等以铜、红铜和紫铜，下等以土、石、木等任何物，造圣者大悲尊之身像和心咒十字，以及菩提尊胜佛塔三者。狮子座有卡尼卡之门，瓶中安住圣者之身像，瓶之门上以凸显之极明显心咒装饰。卡尼之屋檐面上，应绘制除无明暗之坛城，诸天众如丛林般密集安住。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第二、正行者，如是身语意之三所依，明观为圣者身语意之自性，具足念诵修持和发心之瑜伽士，端正事业之仪轨而作盛大开光，于誓言智慧二无别之自性中现前生起，祈愿轮回之有情众生直至成佛之间，与圣者除无明暗之诸天众无二无别，恒常安住于常转之法轮中，入于此所依之下，所有触及者皆得证佛位。如是发广大之祈愿。散花，诵吉祥语，行吉祥之歌舞及会供轮。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三、后行者，续部中云：上等以五种珍宝，或土石等亦可，造圣者之身像、擦擦，以及自生心咒十字，菩提尊胜佛塔三者，善为建造。
English
The instruction of liberation through touch, Buddha Lhundrup. The instruction of liberation through touch, Buddha Lhundrup. From the Great Compassionate One, Dispeller of Ignorance's Darkness: The instruction of liberation through touch, Buddha Lhundrup, resides. Homage to the noble Dispeller of Ignorance's Darkness! In order to liberate future beings from samsara, this instruction of liberation through touch, Buddha Lhundrup, relying on the tantra, I, Padma, write. May beings with bodhichitta accomplish the welfare of beings. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思),རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Furthermore, this profound instruction that liberates without effort is taught through three aspects: preliminary, main practice, and subsequent practice. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) First, the preliminary is: when an auspicious and propitious day arrives, generate the supreme bodhichitta, and excellently with gold and silver, moderately with copper, bronze, and brass, or even inferiorly with earth, stone, wood, etc., construct the image of the noble Great Compassionate One and the ten-syllable essence mantra, and the three stupas of the Victorious Banner of Enlightenment. The lion throne should have a Kanika door, the vase should contain the image of the noble one, and the door of the vase should be adorned with a very clear embossed essence mantra. On the surface of the Kanika's eave, draw the mandala of the Dispeller of Ignorance's Darkness, with the assembly of deities densely residing like a thicket. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Second, the main practice is: these three supports of body, speech, and mind should be clear as the nature of the noble one's body, speech, and mind. The yogi who is accomplished in recitation and practice and possesses bodhichitta, straightening the line of action and thoroughly consecrating them, manifestly generates them in the nature of indivisible samaya and wisdom. May all sentient beings in samsara, until they attain Buddhahood, be inseparable from the assembly of deities of the noble Dispeller of Ignorance's Darkness, constantly residing in the ever-turning wheel, and entering beneath this support, may all who touch it attain the state of Buddhahood. Thus, make a great prayer. Scatter flowers, speak auspicious words, and engage in auspicious songs and dances and the feast gathering. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Third, the subsequent practice is: From the tantra: Excellently with five precious jewels, or earth, stone, etc., are also acceptable. Construct the image of the noble one, tsha-tshas, and the self-arisen ten-syllable essence mantra, and the three stupas of the Victorious Banner of Enlightenment, well.
Tibetan
ངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས༔ གྲིབ་མ་འགོངས་སམ་ཆུར་བཀྲུས་འཐུངས༔ རླུང་གིས་རེག་གམ་འོག་ཏུ་འཛུལ༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ལས་སྦྱོར་བརྩམ༔ རེག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཅན་དང་༔ གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ ཅེས་པས་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་ཟུང་འཇུག་གི་ཆུ་ཆེན་པོ་ལ་ཟམ་པ་ཡོད་པའི་འགྲམ་མམ༔ བརྒྱ་ལམ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་ལམ༔ ཚོང་འདུས་ཆེན་པོའི་མདོའམ༔ སྡེ་དགོན་ཕོ་བྲང་གནས་གཞི་ལ་སོགས་ཀྱི་འགྲམ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོས་པས༔ རྟེན་དེ་ལ་རེག་པའམ་རླུང་གིས་ཕོག་གམ་གྲིབ་མ་ཆུར་ཕོག་པ་ལ་བཀྲུས་སམ་འཐུང་ངམ་འོག་ཏུ་འཛུལ་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་མེད་གང་ཡིན་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ༔ དེ་བས་ན་འགྲོ་དོན་རེག་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་ལྷ་ཁང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་པའོ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
我已完全安住于树中，（使其）影子触及或在水中洗涤饮用，风吹拂或进入其下，对四大进行事业结合。凡是触及的众生，有色和无色的一切都将解脱。因此，这三所依，要么安放在具有桥梁的融合大河之旁，要么安放在大道中央，要么安放在大市场口，要么安放在寺院、宫殿、住所等处附近，并回向善根为菩提之因。凡是触及此所依，或被风吹拂，或影子触及水而被洗涤、饮用，或进入其下的有色和无色众生，都无疑将解脱到圣地并证得菩提。因此，菩萨行者们应当精勤于这利益众生的触解脱之教言。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 封印！封印！封印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 宝藏封印！（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 隐藏封印！（藏文：སྦས་རྒྱ།） 交付封印！（藏文：གཏད་རྒྱ།） 深奥封印！（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 封印！封印！封印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）康巴尼玛扎巴从芒域强巴云之拉康迎请，并从黄纸上抄写下来。 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 触解脱之教言，佛陀任运成就。
English
I have fully established myself in the tree, (so that) its shadow touches, or is washed and drunk in the water, the wind blows, or enters beneath it, engaging in the activities of the four elements. All beings who touch it, both with form and without form, will be liberated. Therefore, these three supports should be placed either near a great river of union with a bridge, or in the middle of a great road, or at the mouth of a great market, or near monasteries, palaces, residences, etc., and the merit should be dedicated as a cause for enlightenment. Whichever beings, with form or without form, touch this support, or are blown by the wind, or whose shadow touches the water and is washed or drunk, or enter beneath it, will undoubtedly be liberated into the noble realm and attain enlightenment. Therefore, Bodhisattva practitioners should diligently practice this teaching of liberation through touch for the benefit of beings. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Profound Seal! Samaya! Seal! Seal! Seal! Khampa Nyima Drakpa brought it from Mangyul Jampa Trin gyi Lhakhang and copied it from yellow paper. Sarva Mangalam! The teaching of liberation through touch, Buddha Lhundrup.