Tibetan
མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་མནྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། །གཙུག་ན་ཟླ་བ་རང་བྱུང་པད་དཀར་མིག །སྤྲིན་ལ་ཞོན་དང་མ་གཉིས་ཀརྟཱི་ཀ །མེ་ཟླུམ་ཆ་གཏེར་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་ཁྲིར། །ཞབས་སེན་འགོད་མཛད་ཟས་གཙང་སྲས་ལ་འདུད། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཟླ་ཞུན་ཕུང་པོའི་སྐུ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཟུར་ཕུད་ལྔས་མཛེས་པ། །ཅུང་ཟད་དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་རྨོངས་པའི་མུན། །ཕམ་མཛད་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་གླུ། །རྒྱུད་མང་སྒྲ་ལས་དྲངས་ནས་སྙན་པའི་དཔྱིད། །འཇོ་མཛད་དྲི་ཟའི་སྒེག་མོ་དབྱངས་ཅན་མས། །མི་ཟད་སྤོབས་པའི་དངོས་པོ་དེང་འདིར་སྩོལ། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རེ་རེར་ཡང༌། །བརྡ་དང་ཐ་སྙད་མིང་ཚུལ་མཐའ་ཡས་ཕྱིར། །སར་གནས་དཔའ་བོ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །ཉམ་ཆུང་བྱིས་བློའི་གཞལ་བྱ་ག་ལ་ཡིན། །འོན་ཏེ་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་ལས་ཆ་ཤས་ཙམ། །བཏུངས་ཀྱང་སྐྱེས་བུའི་སྐོམ་སྲེད་སེལ་བ་ལྟར། །མངོན་བརྗོད་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ། །ཐོས་བརྩོན་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ་བརྗོད། ། མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ།
Chinese
礼赞与立誓造论 礼赞与立誓造论 那摩 咕噜 曼殊廓喀雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མནྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु मञ्जुघोषाया，梵文罗马拟音：Namo Guru Mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु गुरु文殊语）顶髻之月自生白莲眼， 乘云和合双母卡提嘎， 火焰宝箧顶上如意宝座， 足趾安立净饭王子前敬礼。 相好之光炽燃如熔月之聚， 以因陀罗蓝之五髻为庄严， 仅稍忆念亦能击败愚昧之暗， 敬礼语自在之主。 八万四千之法之歌， 从琵琶之声中引出美妙之春， 施予者天女妙音， 祈请于今赐予无尽之辩才。 轮回涅槃动静之事物， 一一皆有无尽之符号、词语、名称， 唯有地上勇士方能涉足， 弱小童稚之心如何能衡量？ 然如饮用河流之一部分， 亦能解除行人之口渴， 如从名相之海中央， 以闻思之苦行，用吉祥草尖取一滴而宣说。 礼赞与立誓造论
English
Homage and Pledge to Compose Homage and Pledge to Compose Namo Guru Manjughoshaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མནྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु मञ्जुघोषाया, Sanskrit Romanization: Namo Guru Mañjughoṣāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Guru Manjughosha) With a moon on the crown, eyes like a self-arisen white lotus, Riding on clouds, the two mothers Kartika, A blazing treasure, a wish-fulfilling jewel on the crown's throne, I bow to the son of Shuddhodana, who places his toenails. The glory of marks and signs blazing like a heap of molten moon, Adorned with five locks of Indra-nila, Even a slight recollection defeats the darkness of ignorance, I pay homage to the Lord of Speech. The songs of the eighty-four thousand Dharmas, Drawing from the sound of the lute, a beautiful spring, The charming celestial maiden Yangchenma who bestows, Grant here today the inexhaustible object of eloquence. Each and every phenomenon of samsara and nirvana, moving and unmoving, Has endless signs, words, and names, Only the heroes on earth can tread, How can the mind of a weak child measure it? However, just as drinking a portion of a flowing river, Can quench the thirst of a traveler, Like taking a drop from the center of the ocean of terms, With the tip of the kusha grass of hearing and contemplation, I will speak. Homage and Pledge to Compose