Tibetan
འདས་ཆེམས་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་སྦས་དོན་གསལ་བྱེད། འདས་ཆེམས་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་སྦས་དོན་གསལ་བྱེད་ཞེས་བྱ་བབཞུགས་སོ། །མཁན་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུ། འོད་གསལ་མི་ཤིགས་གཉུག་མའི་དབྱིངས། །ཇི་བཞིན་སྟོན་མཛད་བླ་མ་ལ། །བཏུདདེ་ཐབ་གསང་གདམས་པའི་བཅུད། །ཉུང་ངུའི་བརྗོད་པས་འདིར་གསལ་བྱ། །འདིར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཞེས་མཚནཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྐྱབས་མཆོག་གང་གིས་རང་རེ་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་གདམས་པའིཡང་ཞུན་ཞལ་ཆེམས་གཏད་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་བསྩ ལ་བའི་ཚིག་རྐང་བཞི་པོ་འདིའི་དོན་ཆ་ཙམདབྱེ་བ་ལ་གསུམ། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེསརོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་བས་བསྟན་པའི་ཟབ་རྒྱསཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཇི་སྙེད་པའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱའི་གནད་གསང་མཐར་ཐུགཔ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་གི་བསྒྲུབ་གཞི་གཉུག་མ་མི་འགྱུརམི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྭངས་མའི་རླུང་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་འོད་གསལ་བའི་ཡེཤེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པ་དེའོ། །དེ་ནི་སྣང་གྲགས་ཡུལརིག་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུ ངབའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྟན་པ་བཞིན་ཆོས་ཅན་ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་ཀུནཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་དག་པ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ངམ་གཤིས་སུ་གནས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་སྒྲིབ་སྐྱོན་གློ་བུར་བའི་དྲི་མས་བསླད་ཞུགས་པ་ནའང་སྣང་ཚུལ་ རླུང་ཤེས་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་ལྔ་པོ་བེམ་ཆོས་ལྟར་སྣང་མོད་དོན་ལ་དྭངས་མའིརླུང་སེམས་གཉིས་པོ་འབྲས་དུས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྟར་གཉུག་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུདབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང་དེའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འབྱམས་ཀླས་པས་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟབ་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལམ་འདིའི་རིགས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱས་འོད་གསལ་དེ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མགསུམ་ལ་ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་གྲགས་པའི་འབྲས་དུས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པམཐུན་ཙམ་དང་། སྟོང་ཉིད་དང་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་ཙམ་གྱི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམལ་བསླབས་པས་མི་ཆོག་པར་ཟབ་གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འདས་ཆེམས་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་སྦས་དོན་གསལ་བྱེད།", "chinese_translation": "遗教四句释文略解——显明隐义", "english_translation": "A Concise Commentary on the Four-Line Testament: Clarifying the Hidden Meaning" }, { "original_tibetan": "འདས་ཆེམས་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་སྦས་དོན་གསལ་བྱེད་ཞེས་བྱ་བབཞུགས་སོ། །མཁན་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུ། འོད་གསལ་མི་ཤིགས་གཉུག་མའི་དབྱིངས། །ཇི་བཞིན་སྟོན་མཛད་བླ་མ་ལ། །བཏུདདེ་ཐབ་གསང་གདམས་པའི་བཅུད། །ཉུང་ངུའི་བརྗོད་པས་འདིར་གསལ་བྱ། །འདིར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཞེས་མཚནཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྐྱབས་མཆོག་གང་གིས་རང་རེ་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་གདམས་པའིཡང་ཞུན་ཞལ་ཆེམས་གཏད་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་བསྩ ལ་བའི་ཚིག་རྐང་བཞི་པོ་འདིའི་དོན་ཆ་ཙམདབྱེ་བ་ལ་གསུམ།", "chinese_translation": "《遗教四句释文略解——显明隐义》造毕。堪钦·钦哲·诺布。 明示光明无坏本性界， 顶礼如是示现之喇嘛， 略以言词于此显密诀窍之精华。 此处，至尊上师丹巴曲吉坚波，名为邬金·德达·林巴之怙主，以遗嘱托付之方式，为我等后学者所教诲之四句之义，略分三点。", "english_translation": "A Concise Commentary on the Four-Line Testament: Clarifying the Hidden Meaning is complete. Khenchen Khyentse Norbu. To the Lama who reveals the luminous, indestructible, innate realm as it is, I prostrate and here clarify the essence of the secret instructions with few words. Here, the meaning of these four lines, which the venerable and holy Lama, the Dharma King Orgyen Terdak Lingpa, the renowned protector, bestowed upon us followers in the manner of a final testament, is briefly divided into three points." }, { "original_tibetan": "སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེསརོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་བས་བསྟན་པའི་ཟབ་རྒྱསཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཇི་སྙེད་པའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱའི་གནད་གསང་མཐར་ཐུགཔ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་གི་བསྒྲུབ་གཞི་གཉུག་མ་མི་འགྱུརམི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྭངས་མའི་རླུང་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་འོད་གསལ་བའི་ཡེཤེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པ་དེའོ། །དེ་ནི་སྣང་གྲགས་ཡུལརིག་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུ ངབའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྟན་པ་བཞིན་ཆོས་ཅན་ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་ཀུནཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་དག་པ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ངམ་གཤིས་སུ་གནས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་སྒྲིབ་སྐྱོན་གློ་བུར་བའི་དྲི་མས་བསླད་ཞུགས་པ་ནའང་སྣང་ཚུལ་", "chinese_translation": "“显现声响觉知三者于，本尊咒语法身之自性，身与智慧游舞而周遍。”如是说。 亦即，如来所教示之深广法轮，所有安立之究竟密意，乃是身金刚之体性，清净智慧之修持所依，不变无坏之金刚，清净自性之明光智慧，本来俱生而住于一切众生相续中。 彼乃是，以显现、声响、觉知三者所摄持之种种差别法，以缘起而生故，如所宣说一切皆为空性之体性般，所有法之自性，皆住于极细之清净风心，本尊咒语法身之自性中。 以是因，纵然此智慧为客尘垢染所染污，然显现", "english_translation": "\"Appearances, sounds, and awareness, within the nature of deity, mantra, and Dharmakaya, are boundless as the play of body and wisdom.\" Thus it is said. That is, the ultimate secret essence of all the profound and vast Dharma wheels taught by the Buddhas is the essence of the Vajra Body, the basis for the practice of pure wisdom, the immutable and indestructible Vajra, the naturally pure wind-mind, and the luminous wisdom that is inherently present in the minds of all beings. That is, just as all the various phenomena encompassed by appearances, sounds, and awareness are shown to be of the nature of emptiness because they arise interdependently, so too, all phenomena, whatever their nature, abide in the nature of pure wind-mind, deity, mantra, and Dharmakaya. For this reason, even when that wisdom is defiled by adventitious stains of obscuration, the appearances" }, { "original_tibetan": "རླུང་ཤེས་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་ལྔ་པོ་བེམ་ཆོས་ལྟར་སྣང་མོད་དོན་ལ་དྭངས་མའིརླུང་སེམས་གཉིས་པོ་འབྲས་དུས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྟར་གཉུག་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུདབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང་དེའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འབྱམས་ཀླས་པས་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟབ་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལམ་འདིའི་རིགས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱས་འོད་གསལ་དེ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མགསུམ་ལ་ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་གྲགས་པའི་འབྲས་དུས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པམཐུན་ཙམ་དང་། སྟོང་ཉིད་དང་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་ཙམ་གྱི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམལ་བསླབས་པས་མི་ཆོག་པར་ཟབ་གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོ", "chinese_translation": "以风识各异之方式，五光虽显如物质，然实则清净之风心二者，如果时之身与智慧般，与本觉心之真如无别，其游舞周遍一切而住。 二者，“于甚深秘密大瑜伽之修持。”如是说。 为使此道之有缘所化能现证光明，仅于下三部续中，修学作为道之主尊之果时五圆满之相似，以及修习空性与风瑜伽之微细次第道，尚且不足够，需修持甚深秘密无上瑜伽之坛城。", "english_translation": "appear in the form of the five lights as if they were material objects in the manner of distinct winds and consciousnesses, but in reality, the two, pure wind and mind, are inseparable from the suchness of the innate mind, like the body and wisdom of the fruition, and their play is all-pervasive. Secondly, \"In the practice of profound and secret Great Yoga.\" Thus it is said. In order for the fortunate disciples of this path to realize that luminosity, it is not enough to merely study the five perfections of the fruition, which are renowned as the main path in the lower three tantras, and the subtle stages of the path of emptiness and wind yoga; one must practice the mandala of the profound and secret unsurpassable yoga." } ] ============================================================
Tibetan
རདུ་ཞུགས་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་སོ་སོའ་ལམ་རིམ་དང་འཚམས་པར་མངོན་པར་དབང་བསྐུརབའི་ལམ་བསྒོམ་པའི་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱང་གཞི་སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་གསུམདང་རྣམ་པ་མཐུན་པར་སྦྱོང་བྱེད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅདལམ་གོང་མའི་རྟོགས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ་རྣམས་སྐྱེ་བའི་མཐུ་ཅན་དུ་བསྒོམ་པ་བཅོས་མ་བསྐྱེདརིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རང་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་དམིགས་ནས་ལས་རླུང་གི་རྒྱུ་བདྷུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཞུགས་གནས་ཐིམ་གསུམ་བྱས་པའི་ལག་རྗེས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་། དེལས་བྱུང་བའི་ལྷ་སྐུ་གཉིས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབེན་གསུམ་གྱི་རྣལའབྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒོམ་པ་ནི་མ་བཅོས་པ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་རིམ་གཉིས་མཚནཉིད་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག །དེ་ལྟར་རིམ་གཉིསཀྱི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོས་ཡུལ་ན་སེམས་རགས་པ་ལམ་བྱེད་ཙམ་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་གནསགཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་འཕོ་མེད་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་རང་བྱུང་ལ་གོམས་པ་ཆེསཆེར་བརྟན་པ་ལས། འོད་གསལ་དེ་ལ་གེགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲིབ་སྐྱོན་གློ་བུར་བའི་ཚོགས་རྣམསརིམ་གྱིས་འགག་པ་དང་། མཐར་སྒྲིབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ དེའང་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་གཉེན་མཚན་ཉིད་པར་གྱུར་ནས། ཤེསབྱ་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འོད་གསལགཉུག་མ་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་ནི། འབྲསབུའི་ས་ན་དག་པའི་འཁོར་དང་ཞིང་ཁམས་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡསཔའི་ཚོགས་མ་ལུས་པར་ཡེ་ཤེས་ཉིད་རང་སྣང་བ་དང་། འཁོར་ཡུག་གི་ལྗོན་ཤིང་རེའི་ཡལའདབ་ཕྲ་མོ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་སོགས་ཀྱང་འཇོག་ནུསསོ། །ཤོག་ཅེས་པ་ནི་བསླུ་མེད་བདེན་པའི་གསུང་གིས་སྨོན་པའི་ཐ་ཚིག་དང་བཅས་ཏེགདམས་པའི་དོན་ནོ། །ཅེས་པའང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ། །ཞེས་སོ། །སྨྲས་པ། དཔག་དཀའི་རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོའ་འཇིངས། །ཆ་ཙམ་བརྗོད་པའི་བུམ་ནངདུ། །ཆུད་དུ་རེ་བའི་ངལ་བ་འདི། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་ཁོ་བོས་བྱས། །ཞེས་པ་འདིའང་སྡོམབརྩོན་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན་དང་ཚེ་རིང་དཔལ་ལྡན་ཟུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རྗེ་བཙུནབླ་མ་དམ་པ་ལས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་མཁྱེན་བ
Chinese
进入后，为了与生圆次第各自的道次第相符，为了成为能够观修显现灌顶之道之法器，预先进行与所净之生、死、中有三者相似的修习，能净之所依和能依之坛城粗细一切，观想将超胜更高道之证悟者们转变为具有出生的能力，这是虚假的生起次第瑜伽。以及，专注于自身之脉、气、明点，使业气的运行进入菩提（藏文：བདྷུ་ཏི，梵文天城体：bodhi，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）中，进行住、融、摄三者之后，获得乐空之智慧，以及，为了引出由此而生的二种本尊身，观修殊胜的非共同三寂静瑜伽，这是不造作的圆满瑜伽，应当努力于二次第具相之修持。第三是，在无别的意之明点中成为一体。如此，不依赖于在二次第的快速道中仅将粗糙心作为道用，而是使自性本初之智慧，极其微细的无迁变心之金刚自生，习惯成性，极其稳固，从而，逐渐止息障碍光明之暂时性的遮障过患之诸 समूह，最终，遮障之究竟是三显现转变的习气。
English
Having entered, in order to be suitable vessels for contemplating the path of manifest empowerment in accordance with the respective stages of generation and completion, the preliminary practice is to train in a manner similar to the three bardos of birth, death, and in-between. All the subtle and gross mandalas of the support and the supported, which purify, are to be meditated upon as having the power to generate those who have excelled in the realization of the higher path. This is the artificial yoga of the generation stage. And, focusing on the channels, winds, and bindus of one's own body, causing the movement of karma winds to enter into the bodhi (Tibetan: བདྷུ་ཏི, Sanskrit Devanagari: bodhi, Sanskrit Roman transliteration: bodhi, literal Chinese meaning: bodhi), performing the three stages of abiding, dissolving, and absorbing, obtaining the wisdom of bliss and emptiness, and, in order to draw forth the two deity bodies arising from this, meditating on the extraordinary uncommon three solitudes yoga, this is the unfabricated yoga of completion, one should strive in the practice of the two stages with characteristics. The third is, may it become one taste in the indivisible bindu of the mind. Thus, in the swift path of the two stages, without relying merely on using the coarse mind as the path, but rather making the innate wisdom of one's own nature, the extremely subtle, immutable vajra of the mind, self-arisen, accustomed to it, and becoming extremely stable, thereby, gradually ceasing the temporary faults of obscurations that obstruct the clear light, and ultimately, the ultimate obscuration is the habitual tendencies of the three appearances transforming.
Tibetan
རྩེའི་ནོར་བུར་འབོད་པའིབཙུན་གཟུགས་བ་ལང་ལ་འགྲན་བཟོད་པའི་རྨོངས་རྟུལ་གྱི་ན་བ་དེས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པནི་བློ་བཟང་ཡེ ཤེས་རྒྱ་མཚོས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། རང་ལུགས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཟབ་པའི་གཞུང་། །སྣང་སྲིད་ཡེསངས་རྒྱས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །རིགས་པའི་འཕྲུལ་གྱིས་གསར་མའི་རྒྱུད་གཞུང་དང་། །སྦྱར་བའི་ལེགས་བཤད་མ་ཎིའི་རྒྱན་འདི་ཡང་། །ལྔ་རིག་མཁས་རྣམས་ཚོགས་པའི་མདུནསར་འབུལ། །རྗེ་བླ་མས་གསུངས་སོ། །དགེའོ། previous འདས་ཆེམས་ཚིག་རྐང་བཞི་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་སྦས་དོན་གསལ་བྱེད། no next
Chinese
被称作顶峰宝饰的比丘，以能与牛匹敌的愚钝之年岁，撰写的文字是洛桑益西嘉措。又说：自宗真俗二谛无别甚深之理，显有本初成佛之神变，以理智之变幻，与新续部经文，结合的善说摩尼宝饰，也于五明学者聚集之场所献上。宗喀巴大师所说。善哉！ 前文：遗嘱四句的简释，隐义显明。 后文：无
English
The writings composed by the monk called 'Summit Jewel', with the dullness of age that can rival an ox, are by Lobsang Yeshe Gyatso. Furthermore, it is said: The profound doctrine of one's own system, where the two truths are inseparable, the miraculous display of phenomena and existence, primordially enlightened, with the magic of reasoning, this well-spoken mani ornament, which is combined with the new tantric scriptures, is also offered in the presence of the assembly of scholars of the five sciences. Spoken by Lord Lama Tsongkhapa. May it be virtuous! Previous: A concise commentary on the four verses of the last testament, clarifying the hidden meaning. Next: None