Tibetan
ཁྲོས་ནག་གི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེདྲོད་རབ་འབར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཁྲོས་ནག་གི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེདྲོད་རབ་འབར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུལེན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་དྲོད་རབ་འབར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུནཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་མཉམ་སྦྱོརབ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་རྣལ་འབྱོར་མར། །ཕྱག་བྱས་ཟབ་དོན་ངེས་གསང་འདིརགསལ་བྱ། །འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་རྩ་རླུང་ལུས་ལ་རང་བྱུང་དུབསྐོན་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལལ། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་ནི། རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ལ་མི་རྟག་པའི་དྲན་ཤེས་དང་འཁོརབའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་ཡིད་བསྐུལ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའིབླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་ལ། རངགཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་ནས་སྐྱབས་ཞུ་ན་ཅིམཛད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པས། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། ཞེས་སོགས་སྐྱབསའགྲོ་མང་དུ་བཟླས་མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག དེ་ནས་འགྲོདྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་ཚུགས་ཐབས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེསདྲངས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕངལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། བདག་གཞན་ གཉིས་མེད་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། ཞེས་སོགས་མང་དུ་བཟླས་མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་མི་དམིགསངང་ལ་བཞག དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་སྟེ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཉི་ཟླ་བ་རོའ་གདནལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཅན་རྗེ་བཙུན་མས་འཁྱུད་པ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའིསྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པས་སྣང་སྲིད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམས་ལ། ཕཻཾཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ༀ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལུས་སྤྱོད་དགེཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ། བ་སྤུ་ལྡང་ཞིངམཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས། ༀ། ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་ཕོ་བྲང་ནས། ཞེས་སོགསཀྱི་མཐར། བདག་གི་ལུས་
Chinese
克洛那的忿怒母七日引导文，乐暖炽燃智慧之轮。
English
The Instruction Manual for the Wrathful Black One's Seven-Day Fierce Practice: The Wheel of Blissful Warmth and Blazing Wisdom.
Tibetan
ལ་བདེ་དྲོད་དང་སེམས་ལ་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅནསྐྱེ་བའི་གསོལ་བ་ཅི་མང་དུ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ། བླ་མའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམསབདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ལུས་ཀྱི་གནས་བཞི་གང་བསདབང་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱའང་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བླ་མ་འོད་དུཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལདར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་འ ཆིང་བཅས། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་ཕྱིར་སངས་ཀྱིས་བུས་ལ་འཇམ་རླུང་ཐུན་གསུམ་བཟུང་། དེ་ནས་རྐངའོག་ཏུ་རླུང་དཀྱིལ་གཞུ་བརྡུངས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་མཆོག་མ་གཉིས་ལ་བ་དན་གྱིས་མཚནཔའི་རྒྱུད་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག རྐང་བར་དུ་ཆང་ཟུང་ལ་ཡཾ་ལྗང་གུ་དང་། བཤང་ལམ་གྱི་མདོར་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཞིག་བསམ། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གསལ་ཐེབས་པདང་རླུང་བུམ་ཅན་དྲག་ཏུ་བཟུང་། ཡིད་ཀྱིས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོག་མའི་བ་དན་བསྐུལ། དེས་ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་བཤང་ལམ་གྱི་རཾ་ལ་ཕོག་པས་རཾ་ལས་མེ་སྟག་ཕྲོམ་ཕྲོམ་པ་ལ་སེམསགཏད་དེ་བཞག མེ་སྟག་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་དམར་ལ་རེག་བྱ་ཚ་བ་འུར་འུར་འབརཞིང་། རླུང་ཡང་དྲག་ཏུ་གཡོས་པས་མེ་ཡང་ཇེ་ཆེར་འབར་ནས་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་མེསགང་། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མེ་ཉུག་ཉུག་པ་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་མེ་ལྕེ་ནས་ཀྱི་ གྲ་མ་གཟིངས་པ་ལྟར་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་དུ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ལག་ཏུ་མེ་སྒྲོནའཛིན་ཅིང་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་སྒྱུར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གཏམས་ནས་དྲོད་འབར་བརབསམ། ལུས་གནད་གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་སྟན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འབད། རླུང་གནད་བུམཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དྲག་ཏུ་བཟུང་། དམིགས་པའི་གནད་མེ་དྲག་ཏུ་འབར་བས་ཕྱི་ནངཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད། དེ་ལྟར་འབད་པས་ཞགགཅིག་རང་ལ་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་སྐྱེ་བས། གོས་སྲབ་ཏུ་གཏང་། དེ་དུས་དྲོད་སྣང་འཆར་ཡངདྲག་པོ་མི་བྱ། བར་དུ་སུན་ཉམས་འོང་ཡང་འཕྲོ་མི་བཅད། མཐར་གོམས་པ་ངང་གཉུགབསྲིང་། དྲོད་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་ནས་ཀྱང་བཙན་ཐབས་སུ་འཕྲོ་མི་གཅོད་པར་སྦྲུལ་མཇུགལྟར་རྒྱུན་ནར་གྱིས་འཕྲོ་གཅད། སྐབས་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་དང་སྦྱར་བའིསྣུམ་མམ། མ་འབྱོར་ན་སྣུམ་རྐྱང་པའི་བྱུག་པ་བྱས་ལ་འཕུར། དྲོད་སྐྱེས་མཚམས་ནས། རེསབདེ་དྲོད་ཀྱི་རང་ངོ་ལ་སེམས་ཆེ་རེ་གཏད་དེ་གཉུག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་
Chinese
在对身体生起乐暖，对心生起乐空之殊胜三摩地，如是多多祈请之后。从上师的交合处降下菩提心甘露之流，清净一切罪障。观想身体的四个部位充满而获得灌顶。赫鲁嘎的百字明也尽力念诵，最后上师化为光融入自身。上师与自心无别，于本来清净离戏之状态中稍作安住。然后正行是：身体要点以六火炉束缚。三次向外放出浊气，保持三次柔和之气。然后在脚下观想风轮击打之相，在左右脉上放置以幡幢为标志的男女双莲足。两脚之间观想绿色的扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），在肛门处观想红色的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字。如是清晰地确定目标，并猛烈地保持宝瓶气。心中念诵扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字，激发男女双莲的幡幢。由此，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字中风动，击打在肛门的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字上，专注在让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字中火星闪烁。从火星中，智慧之火颜色为红色，触感炽热，熊熊燃烧。风也猛烈地鼓动，火也越烧越旺，身体内部完全被火充满。头顶上有火苗跳动，并且从所有毛孔中，也像燃烧的芥菜籽一样，在燃烧的顶端，充满了无数手持火炬并翩翩起舞的红色空行母，观想热力燃烧。身体要点努力于钻木取火的轮转。气息要点猛烈地保持具有四种结合的宝瓶气。观想的要点是猛烈燃烧的火焰，全神贯注于内外一切都燃烧着智慧之火。如是努力，仅仅一天，身体上就会生起乐暖，所以衣服要穿薄一点。那时虽然会显现暖相，但不要过于强烈。中间即使感到厌倦，也不要中断。最终习惯成自然，保持本性。即使暖量已经确定，也不要强行中断，而是像蛇的尾巴一样，逐渐延长中断的时间。有时，在身体上涂抹混合了特殊物质的油，如果没有，就只涂抹油，然后摩擦。从生起暖乐的时刻起，有时将大部分注意力放在乐暖的自性上，即本元智慧的见地。
English
After praying many times for the special Samadhi of bliss-warmth in the body and bliss-emptiness in the mind. From the union of the Guru, the stream of Bodhicitta nectar descends, purifying all sins and obscurations. Visualize that the four places of the body are filled and receive empowerment. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka as much as possible, and finally the Guru dissolves into light and merges into oneself. Guru and one's own mind are inseparable, and remain in the state of primordial purity, free from elaboration, for a while. Then the main practice is: the body's key points are bound with six fire hearths. Exhale impure air three times, and hold gentle air three times. Then, under the feet, visualize the form of the wind mandala being struck, and place the feet on the left and right channels marked with banners of the two supreme consorts. Between the feet, visualize a green Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) on the twin lotuses, and a red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) syllable at the base of the anus. Thus, clearly fix the visualization and hold the vase breath strongly. By mentally uttering Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), stimulate the banners of the two supreme consorts. From this, the wind moves from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) and strikes the Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) at the anus, focus on the sparks flickering from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire). From the sparks, the fire of wisdom is red in color, hot to the touch, burning fiercely. The wind also moves strongly, and the fire burns even more, filling the entire body with fire. There are flickering flames on the crown of the head, and from all the pores of the hair, like burning mustard seeds, at the tip of the flame, countless red Dakinis holding torches and dancing gracefully fill the space, and visualize the heat burning. The body's key points strive for the rotation of the fire-generating wood and tinder. The breath's key point is to hold the vase breath with four unions strongly. The key point of visualization is the fiercely burning fire, focusing one-pointedly on the fire of wisdom burning inside and out. By striving in this way, in just one day, bliss-warmth will arise in the body, so wear thinner clothes. At that time, although the warmth sign will appear, do not make it too strong. Even if you get tired in the middle, do not interrupt. Eventually, become accustomed to it naturally, and maintain the innate state. Even after the warmth level has been established, do not forcibly interrupt it, but gradually extend the interruption time like a snake's tail. Occasionally, apply oil mixed with special substances to the body, or if not available, just apply plain oil and rub it in. From the moment warmth arises, sometimes place most of your attention on the nature of bliss-warmth, which is the view of primordial wisdom.
Tibetan
དང་བསྲེ་བ་གལ་ཆེ། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐུན་མཚམས་སོགས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་གོསསྟན་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་དུ་འབར་བར་བསམ། མཚན་མོ་པུས་བྲང་སྦྱརཏེ་གཞོགས་གཡས་ཕབ་ལ་བར་རླུང་ཅུང་ཟད་བཟུང་ནས་མེ་དམིགས་ལ་སེམས་གཏད་དེཉལ། དམ་ཚིག་ཏུ་གོས་སྦུ་གུ་ཅན་དང་དྲོད་ཅན་མི་གྱོན། ཟས་བཅུད་ཅན་བསྟེན། མེ་དངཉི་མར་བསྲོ་བ། ཟས་ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་ཆེ་བ། ལུས་ལ་རྔུལ་ཐོན་པ། བྱང་སེམས་ཉམས་པརྣམས་སྤང་། གྲིབ་ཀྱི་རིགས་ལ་འཛེམ། དྲོད་སྐྱེས་ནས་ཞེན་པ་དང་རང་མཐོང་མི་བྱ་ཞིང་། ཐོ་ཅོའ་སྤྱོད་པ་མི་བྱེད། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དང་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་པས་བོག་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །ངག་བརྗོད་ལས་འདས་བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་བར། །དབང་བསྒྱུར་རླུང་སེམསསྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་གར་ལས། །ཆོས་དབྱིངས་རིས་མེད་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་དུ། །འཆར་བའིཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་དགེ་སློང་དབང་པོ་དང་དགེ་སློང་བསམ་འཕེལ་མཆེད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ དང་བཅས་ཏེ་བསྐུལ་བ་ལས་གཉོས་བཙུན་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་རྒྱལ་བའི་ལོ་གྲོ་བཞིན་ཟླབའི་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་དྲོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
以及混合非常重要。 在后续的步骤中，在所有情况下，例如会话之间，都要观想住所的内外、衣服和垫子都变成火的自性，燃烧成火焰。 晚上，双膝和胸部并拢，向右侧卧，稍微屏住中脉气，并将注意力集中在火的目标上。 作为誓言，不要穿带管状或保暖的衣服。 摄取营养丰富的食物。 用火和阳光取暖。 避免食用非常咸的食物、身体出汗和菩提心退失。 避免阴影之类的东西。 产生暖热后，不要执着和自大。 不要制造喧嚣。 通过对上师的虔诚和努力修行，将会取得进展。 超越言语的无变大乐。 从控制气和心、幻化游戏舞蹈中。 愿证得法界无别本尊咒语光明中。 显现的俱生智慧之吉祥！ 这也是由比丘旺波和比丘桑培兄弟用鲜花 恳请后，愚昧的觉姆达玛西利在胜者年（藏历）禾谷月二十八日的下午，在一张垫子上写下的，愿吉祥！ །།
English
And mixing is very important. In the subsequent steps, in all circumstances, such as between sessions, visualize the inside and outside of the dwelling, clothes, and cushions all becoming the nature of fire, blazing into flames. At night, bring your knees and chest together, lie on your right side, hold the intermediate wind slightly, and focus your mind on the target of fire. As a vow, do not wear tubular or warm clothes. Take nutritious food. Warm yourself with fire and sunlight. Avoid eating very salty food, sweating, and losing bodhicitta. Avoid things like shadows. After warmth arises, do not be attached or arrogant. Do not make noise. Through devotion to the guru and diligent practice, progress will be made. Unchanging great bliss beyond words. From the controlling of wind and mind, the illusory play of dance. May the auspiciousness of coemergent wisdom be attained, appearing in the light of deity mantras, undifferentiated in the dharmadhatu! This was also written on a single cushion in the afternoon of the twenty-eighth day of the month of Wogü (Virgo) in the year of the Victorious One by the ignorant Gelong Dharma Shri, at the urging of the monks Wangpo and Sampel, along with flowers. May it be auspicious! །།