Tibetan
ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པའི་མཚན་མོའི་མན་ངག ༁ྃ༔ ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པའི་མཚན་མོའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ གར་དབང་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ༔ གསུམ་པའི་འཇུག་སྒོ་མངོན་གྱུར་ནས༔ སྔར་བཤད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་༔ སྣོད་བཅུད་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ལ༔ ཉིན་པར་རྩེ་གཅིག་དག་ཏུ་འབད༔ ཉལ་དུས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་ངང་དུ་ཉལ༔ སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིད་འཐུག་གི༔ སྐབས་སུ་མངོན་འགྱུར་བདེ་བ་དང༔ རླུང་ལས་ལྷ་སྐུར་མངོན་བྱང་ཆུབ༔ འདི་ཉིད་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཡིས༔ འགྲུབ་མ་གྱུར་ན་ཉིན་དུས་སུ༔ རྨི་ལམ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་སྦྱང་༔ ཉལ་དུས་རྨི་ལམ་འཛིན་པ་ཡི༔ འཕེན་པ་དྲག་པོས་མགྲིན་པ་རུ༔ ཏི་ལ་དམར་པོ་ཆེས་ཕྲ་བར༔ སེམས་བཟུང་རྩེ་གཅིག་མཉམ་གཞག་བྱ༔ དེ་ལ་ཟིན་ཅིང་བརྟན་པ་ན༔ ཉིན་པར་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་ཡི༔ རྨི་ལམ་རྟེན་ལ་དེ་ཁོ་ན༔ མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློས༔ སྙིང་གའི་ཐིག་ལེའི་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་མཐར༔ སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ མཉམ་གཞག་དེ་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང༔ དེ་ནས་ཐ་མལ་རྣམ་རྟོག་གིས༔ བར་མ་ཆོད་པར་ཡང་ཡང་བསླབ༔ དེ་གོམས་སྔར་བཞིན་སྙིང་ག་ཡི༔ ཐིག་ལེར་སེམས་བཅུག་ཉལ་བ་ལས༔ གཉིད་དང་རྨི་ལམ་རྒྱུན་འགགས་ཏེ༔ འོད་གསལ་བ་དང་ལྷ་སྐུར་འཆར༔ དབང་པོ་རྟུལ་པོ་དག་གིས་ཀྱང༔ ཉིན་སྣང་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྦྱར་ཏེ་རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་པ་ལས༔ གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་ཅིང་༔ རྨི་ལམ་ཡེ་ཤེས་སྐུར་འགྲུབ་བོ༔ དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་གོམས་པ་ལས༔ རྨི་ལམ་ལྷ་རུ་དག་པར་འགྱུར༔ སྔ་མ་སྔ་མ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དེས་ནི་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར༔ བཞི་པ་མི་འགྱུར་རྟག་པ་ཡི༔ འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ནར༔ རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང༔ མི་ཤིགས་ལྷ་ཡི་སྐུ་སྒོམ་པར༔ ཉིན་དུས་རྣམ་གཡེང་སྤངས་ཏེ་བསྒོམ༔ མཚན་མོ་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་དག༔ འོད་གསལ་བ་དང་ལྷ་ཡི་སྐུར༔ བསྒྱུར་ནས་རང་འོད་རིག་མ་ལ༔ བརྟེན་ནས་ཉིན་མཚན་སྐད་ཅིག་ཀྱང༔ གཡེལ་བ་མེད་པར་ཐ་མལ་གྱི༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ༔ ཟླ་དྲུག་བསྒོམས་པས་ཕྲ་རགས་རླུང༔ ཕལ་ཆེར་མཉམ་རྗེས་
Chinese
甚深道上师总集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས）中，第三瑜伽之夜间窍诀。 ༁ྃ༔ 甚深道上师总集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས）中，第三瑜伽之夜间窍诀。邬金掘藏师吉德林巴（གཏེར་བདག་གླིང་པ།）。顶礼自在世间观世音，大悲之宝藏，噶旺（གར་དབང་）之天神。第二次第之心金刚，此乃夜间瑜伽，第三之入门显现后，先前所说金刚之念诵，以及内外器情收摄之次第，白天精进于一心专注，睡眠之时于心间明点，一心专注于等持之状态而眠，空性之智慧于深沉睡眠之，时机显现安乐，从风显现天身而显现菩提，此若根器迟钝者，未能成就则于白天，修习梦境意乐一心专注，睡眠之时执持梦境之，投射猛烈于喉咙中，极微小之红色芥子，执持心念一心专注等持，于彼获得且稳固时，白天强烈之忆念意乐，梦境所依唯有彼，显现之想，于心间明点内外器情一切，收摄之瑜伽之最后，于空性如虚空般，等持从彼生起天身，之后平凡分别念之，不间断而再三修习，彼熟练如前心间之，明点中摄入心念而眠时，睡眠与梦境中断绝，光明与天身显现，根器迟钝者亦能，于昼日光明睡眠之瑜伽，结合而一心专注修习后，睡眠之光明显现且，梦境成就为智慧身，如是次第串习后，梦境转为清净天神，依于前前， 后后修习之，如是则能使夜间瑜伽之，果实得以显现，第四不变恒常之，果实得以显现者，于甚深之实相彼之中，一心专注安住以及，观修不坏天之身，白天舍弃散乱而修习，夜晚睡眠与梦境，转化为光明与天之身，依于自光觉性母，依靠日夜刹那亦，不散乱而舍弃平凡之，一切分别念，修习六月则细微粗大之风，大多趋于平等。
English
From the Profound Path, the Embodiment of All Sugatas, the Night Instructions of the Third Yoga. ༁ྃ༔ From the Profound Path, the Embodiment of All Sugatas, the Night Instructions of the Third Yoga. Orgyen Terdak Lingpa. I prostrate to the Lord of the World, Avalokiteshvara, the treasure of compassion, the deity of Garwang. This is the night yoga of the heart vajra of the second stage: After the manifestation of the entrance of the third, the previously explained vajra recitation, and the stages of gathering the vessel and essence, strive diligently during the day in one-pointedness. When sleeping, lie down with one-pointed concentration on the bindu in the heart. The wisdom of emptiness, in the midst of deep sleep, manifests as bliss, and from the winds, the divine form manifests as enlightenment. If this is not accomplished by those of dull faculties, then during the day, train the aspiration of dreams with one-pointedness. When sleeping, the projection of grasping dreams forcefully into the throat, with a very tiny red mustard seed, hold the mind in one-pointed concentration. When that is grasped and stabilized, during the day, with strong remembrance and aspiration, the support of dreams is only that, with the thought of manifesting it, gather all the vessel and essence of the bindu in the heart, at the end of the yoga of gathering, in emptiness like the sky, abide in equanimity, and from that, arise as the divine form. Then, without interruption from ordinary conceptual thoughts, train again and again. When that is familiar, as before, when putting the mind into the bindu of the heart and sleeping, the continuity of sleep and dreams is cut off, and luminosity and the divine form appear. Even those of dull faculties, by combining the yoga of daytime appearance and sleep, and meditating with one-pointedness, the luminosity of sleep will manifest, and dreams will be accomplished as the wisdom body. Thus, by gradually becoming accustomed, dreams will be purified as deities. Relying on the former and former, the latter and latter should be accomplished. By that, the fruit of the night yoga will be manifested. The fourth, the unchanging, eternal fruit, to manifest it, in that very profound reality, abide in one-pointed equanimity, and meditate on the indestructible divine body, abandoning distractions during the day and meditating. At night, transform sleep and dreams into luminosity and the divine body, relying on the self-luminous awareness mother, relying on day and night, even for a moment, without distraction, abandoning all ordinary conceptual thoughts, by meditating for six months, the subtle and coarse winds will mostly become equal.
Tibetan
ཀུན་ཏུ་ཐིམ༔ ཁྱད་པར་འཕོ་བའི་རླུང་ཕྲ་མོ༔ རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་བདུན་ཙམ་དུ༔ སྤྱོད་པའང་མཉམ་བཞག་དུས་ན་འགགས༔ དེ་ཡིས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་འགྲོས༔ བཅིངས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རགས་པའི་ལུས༔ ཕྲ་ཡང་ཉིད་དུ་གནས་འགྱུར་ལ༔ དེ་ལས་རྣམ་གཡེང་ཀུན་སྤངས་ནས༔ ལས་སམ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ བརྟེན་པས་ལུས་འདིས་རིག་འཛིན་གྱི༔ གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་མངོན་བྱང་ཆུབ༔ གསུམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་ཡི༔ གཡེང་བ་ཅན་ནི་ཚེ་འདི་ལ༔ གྲུབ་མ་གྱུར་ཀྱང་གཞན་དུ་ནི༔ བར་དོའི་ལུས་ཉིད་འགྲུབ་རྒྱུ་ཡི༔ རླུང་དང་བདེ་བའི་རྟེན་ལས་ནི༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པ་ཉེར་བསྡོགས་ཙམ༔ མངོན་དུ་གྱུར་པས་རིག་འཛིན་གྱི༔ ལུས་ལས་སླར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ནི་མངོན་བྱེད་དོ༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ མན་ངག་གུད་དུ་གདམས་པ་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ སྱ་མྱ་ཡ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གུད་དུ་གདམས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཟབ་གཏེར་ཕྱུང་ནས་ལོ་བདུན་ངོར་སོན་ཚེ༔ གཏེར་ཤོག་ངོས་ལས་ཡི་གེར་འབེབས་པའི་རྐྱེན༔ ལས་ལྡན་བུ་ལ་ཆོས་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ༔ སྦྱིན་པའི་ཚེ་ན་དག་པར་སྤེལ་བ་ལགས༔ དགེའོ༔
Chinese
完全融入。 特别是转移的微细气。 在脉的七个轮处， 行为也在等持时停止。 因此，日月运行， 以束缚之力，粗大的身体， 也转变为微细。 由此完全舍弃散乱， 依靠业或智慧手印， 以此身显现持明者的， 成为主尊而现前菩提。 第三瑜伽成就的， 有散乱者在此生中， 即使未成就，在其他地方， 中阴身也会成就。 从气和乐的所依中， 将享用殊胜成就。 第三瑜伽仅是接近， 一旦显现，从持明者的， 身体中不再退转的， 殊胜果位将会显现。 因此，甚深瑜伽的， 口诀单独的教导， 愿成为具业缘者的荣耀！ སྱ་མྱ་ཡ༔ （藏文）རྒྱ༔ （藏文）རྒྱ༔ （藏文）རྒྱ༔ （藏文） 圣观世音菩萨心之金刚夜间瑜伽单独教导完毕。 取出深伏藏后满七年时， 因从伏藏纸上书写文字， 对具业缘之子施予此法的成熟解脱， 或布施之时清净传播。 善哉！
English
Completely absorbed. Especially the subtle wind of transference. At the seven chakras of the channels, The activity also ceases during equanimity. Therefore, the movement of the sun and moon, With the power of binding, the coarse body, Also transforms into subtlety. From this, completely abandoning all distractions, By relying on karma or wisdom mudra, With this body, the awareness holder's, Becoming the chief one, manifestly attains enlightenment. The third yoga being accomplished, Those with distractions, in this life, Even if not accomplished, elsewhere, The bardo body itself will be accomplished. From the support of wind and bliss, One will enjoy the supreme accomplishment. The third yoga is merely approaching, Once manifested, from the body of the awareness holder, The supreme state from which there is no turning back, Will be manifestly realized. Therefore, this profound yoga's, Secret instruction, a separate teaching, May it become the glory of those with karmic connections! སྱ་མྱ་ཡ༔ （Tibetan）རྒྱ༔ （Tibetan）རྒྱ༔ （Tibetan）རྒྱ༔ （Tibetan） The separate teaching of the Vajra Night Yoga of the Heart of the Noble Avalokiteśvara is completed. When seven years have passed since the extraction of the profound treasure, Due to writing the letters from the treasure paper, To a son with karmic connection, the ripening liberation of this Dharma is given, Or when giving, it is purely propagated. Good!