Tibetan
འཕོ་བའི་དམིགས་སྐོར་ཟིན་བྲིས། འཕོ་བའི་དམིགས་སྐོར་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དམིགས་སྐོར་དང་པོ་སྟོང་ར་སྦྱང་བ་ནི། རང་ལུས་ཕྱི་པགས་པའི་སྐྱ་རིས་ལས་ནང་སྟོང་ཆེན་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བར་སྒོམ་པའོ། །གཉིས་པ་ངན་འགྲོའི་སྒོ་དགག་པ་ནི། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་བསྒོམས་ནས། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་རེ་བརྗོད་པ་ལས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་རེ་རེ་མཆེད་དེ་སྒོ་དགུ་པོ་བཀག་སྟེ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་མི་དམིགས་པར་བསམ་པའོ། །གསུམ་པ་རླུང་སེམས་བསྡུ་བ་ནི། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་དྭངས་གསལ་སྦུབས་སྟོང་གི་རྣམ་པ་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པ། མར་སྣ་ཇེ་ཕྲར་སོང་བ་ལྟེ་བའི་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་ཙམ་དུ་སླེབས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་རླུང་དཀྱིལ་ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་ཤེས་མི་འགྱུར་བའི་ཐིག་ལེ་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ལས་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོག་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཟིན་པ་ནི་རླུང་སེམས་འདུས་པའོ། །བཞི་པ་སྦྱང་བ་ནི། སྔར་ལྟར་ལས་དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་གིས་བཀག སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་ཡུམ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ་དང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བསམ་ལ་མོས་གུས་ཆིག་དྲིལ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས། ངག་ཏུ་ཧི་ཧིཀ྄་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མིག་ཡིད་རླུང་གསུམ་སྤྱི་བོར་དྲིལ་བས། རླུང་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་གི་ཐིག་ ལེ་དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་སོང་བ་ཧཾ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་རྒྱངས་ཀྱིས་ཐོན་པ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ནས་མཉམ་པར་བཞག ཡང་ངག་ཏུ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིག་ཐུར་དུ་ཕབ་ལྟོ་བ་ཆིར་གྱིས་ནོན་པ་དང་མཉམ་དུ། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མར་ཚངས་བུག་ཏུ་བརྒྱུད་ལྕི་འཐེན་གྱིས་བབས་པ་དེ་རླུང་དཀྱིལ་དེ་ཉིད་ཆིར་གྱིས་མནན་པར་བསམ། དེ་ལྟ་བུའི་བསུ་སྐྱེལ་ལ་ཡང་ཡང་བསླབ་པའོ། །དམིགས་པ་འདི་ཐུན་བཅུག་ནས་ཆིག་དྲིལ་དུ་སྦྱོང་བའི་ཚེ་གེགས་ཆུང་ཁྱད། ཡར་སྤར་བའི་ཚེ་ཐི
Chinese
迁识法的观修引导记录。 迁识法的观修引导记录在此。洛钦达玛师利（藏文：ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི།）。首先进行皈依和发菩提心。第一个观修引导是清净空轮：观想自己的身体，从外皮的轮廓开始，内部是巨大的空性，没有阻碍和障碍。第二个是关闭恶趣之门：观想心间有一个蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出光芒。口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出无数的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，关闭九个门，然后观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字消失不见。第三个是收摄气和心：在身体的中央，有一条阿瓦都帝脉（藏文：རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་），清澈透明，呈空管状。上端插入梵穴，下端逐渐变细，到达肚脐下方四指的位置。在其下方，有一个轻盈摇曳的气轮，其上有一个不变的明点在跳动摇曳。将心专注于此，保持平静。如果心不被外缘所夺，一心专注于此，这就是气和心的收摄。第四个是清净：如前所述，中脉的上端，梵穴被一个白色的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字堵住，它具有甘露的性质，头朝下。在头顶的上方，狮子座、莲花、日、月垫上，观想三世诸佛的总集，其自性是恩德根本上师，形象是吉祥金刚萨埵，身色白色，右手持金刚杵于心间，左手持铃于腰间，拥抱白色明妃，明妃手持钺刀和颅碗。双足金刚跏趺坐，以丝绸和珍宝装饰。以虔诚和一心一意的信心祈祷后，口中念诵“嘿嘿克（藏文：ཧི་ཧིཀ྄）”，并将眼、意、气三者合一于头顶。气轮之上的明点，就像箭一样从中脉向上射出，与吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融为一体，从梵穴发出，融入上师的心间，保持平静。再次口中念诵“嘎（藏文：ཀ་）”字，眼睛向下看，同时收紧腹部。观想明点从上师的心间，通过梵穴向下，以沉重的力量下降，气轮被紧紧压住。像这样反复练习迎请和遣送。如果将这个观修分成几段，一心一意地练习，障碍会减少。向上提升时，明……
English
A Written Record of the Powa Practice's Visualization Instructions. A Written Record of the Powa Practice's Visualization Instructions is present here. Lo chen Dharma Shri. With refuge and bodhicitta as preliminaries, the first visualization instruction is purifying the empty sphere: Meditate on your own body, starting from the outline of the outer skin, with the inside being a vast emptiness, free from obscurations and hindrances. The second is blocking the doors to the lower realms: Meditate on a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable at your heart center, radiating light. As you verbally recite Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) once, visualize each Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at your heart center, blocking the nine doors, and then contemplate the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable at your heart center as being non-perceivable. The third is gathering the wind and mind: In the center of the body, there is the Avadhuti channel (藏文：རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་), clear and transparent, in the form of an empty tube, with its upper end piercing the Brahma aperture, and its lower end becoming increasingly thinner, reaching about four fingers below the navel. Below that, there is a light and swaying wind-wheel, and above it, a changeless bindu of consciousness pulsates and moves. Focus your mind single-pointedly on this and remain in equanimity. If your mind is not stolen away by circumstances and you maintain single-pointed focus, this is the gathering of wind and mind. The fourth is purification: As before, the upper end of the central channel, the Brahma aperture, is blocked by a white Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) syllable, which has the nature of nectar, with its head pointing downwards. At the crown of your head, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat, visualize the embodiment of all Buddhas of the three times, whose essence is the kind root guru, in the form of glorious Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in his right hand at his heart, and a bell in his left hand resting on his hip, embracing the white consort, who holds a curved knife and skull cup. With legs in vajra posture, adorned with silks and jewels, contemplate this and, with unified devotion and reverence, offer prayers. Then, verbally recite "Hi Hik" (藏文：ཧི་ཧིཀ྄), and combine your eyes, mind, and wind at the crown of your head. The bindu above the wind-wheel, that very bindu, like an arrow shot upwards from within the central channel, becomes one with the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ), emerges forcefully from the Brahma aperture at the crown of your head, and is absorbed into the heart of the guru, remaining in equanimity. Again, verbally recite the syllable "Ka" (藏文：ཀ་), lower your eyes downwards, and simultaneously tighten your abdomen. Visualize the bindu descending from the guru's heart, through the Brahma aperture, with heavy force, pressing down firmly on the wind-wheel. Practice this sending and receiving repeatedly. If you divide this visualization into sessions and practice it with unified focus, obstacles will be reduced. When raising upwards, the bind...
Tibetan
ག་ལེ་ཚངས་བུག་ནས་མི་འདོན་པར་ཧཾ་ལ་བསྲེས་ནས་བཞག དེ་ལ་བསུ་སྐྱེལ་གྱིས་སྦྱོང་བའོ། །མཇུག་ཏུ་གེགས་སེལ་རྡོར་བཟླས་ལ་འབད་དོ། །ལྔ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། འཆི་ལྟས་མཐོང་ན་བླུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། མི་བླུ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་རྣམས་བཤགས། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྤོང་དག་ལ་གཏོང་། གང་ལའང་མ་ཆགས་པར་བྱས་ལ༑ གང་དུ་འཕོ་བའི་གནས་སུ་བུ་ཕ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའམ། བུ་མོ་མ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་སྤྲོ་སིང་བ་བྱས་ལ། དུས་ལ་བབ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ལས། མི་དམིགས་པ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་བསྐྱལ་ལོ།། །།
Chinese
慢慢地，不要从梵穴轮中取出，而是与吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）混合并放置。然后通过迎送进行净化。最后，努力进行遣除障碍金刚念诵。第五，应用于实际操作：如果看到死亡的预兆，则进行赎命的仪式。如果没有看到无法赎命的征兆，则忏悔誓言的破损。将所有物品施舍给需要的人。对任何事物都不执着。在将要转移的地方，像儿子回到父亲的家，或女儿回到母亲的家一样，感到高兴。时机成熟时，像之前一样，直到融入金刚萨埵的心间。在无所缘、远离戏论、光明、无分别的境界中度过。
English
Slowly, without removing it from the Brahma-randhra, mix it with Hūṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and leave it. Then purify it with welcoming and sending. Finally, strive to perform the Vajra recitation for dispelling obstacles. Fifth, applying it to practice: If signs of death are seen, perform the ritual of ransom. If signs of non-ransom are seen, confess the broken vows. Give all possessions to those in need. Be unattached to anything. In the place where one will transfer, be joyful like a son returning to his father's house or a daughter returning to her mother's house. When the time comes, continue as before until it is absorbed into the heart of Vajrasattva. Pass away in a state of non-objectification, free from elaboration, luminosity, and non-conceptualization.