Back to the library

MLP0220014.From the Mind Practice of Vajrasattva Profound Instructions on Transference..From the Mind Practice of Vajrasattva Profound Instructions on Transference..g2.0f

Page 1 of 1

Tibetan

རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་མན་ངག ༁ྃ༔ རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། གང་ཞིག་རྨོངས་པ་ལེ་ལོ་ཅན༔ ཉམས་ལེན་མི་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འཕོ་བའི་གདམས་པས་བཟུང་བར་བྱ༔ རྒྱུད་དག་ཚོགས་བསགས་སྔོན་སོང་ནས༔ ལུས་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བྱ༔ སྟོང་ར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཅན༔ སྒོ་དགུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་དགག༔ ལུས་ནང་དྷུ་ཏི་དམར་པོ་ཡི༔ མར་སྣར་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་ལ༔ གནས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ནི༔ དཀར་པོ་གསལ་འཚེར་འཕར་གཡོར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་གསལ༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་རླུང་གྱེན་བསྐུམ་རླུང་དཀྱིལ་བསྐུལ༔ མིག་ཡིད་རླུང་གསུམ་སྤྱི་བོར་དྲིལ༔ ཧིཀ་ཅེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས༔ རྣམ་ཤེས་གྱེན་འཕར་ཚངས་བུག་ལས༔ ཕྱིར་འཐོན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་༔ དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ སྦྱོང་ཚེ་ཀ་ཞེས་ཐུར་དུ་ཕབ༔ བླ་མ་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སྟེང་རླུང་མནན་ནས་ལྟེ་བར་འཆིང་༔ དེ་ཡིས་མ་བསྒོམས་བཙན་ཐབས་སུ༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གནས༔ འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ འཕོ་བའི་མན་ངག་ཡང་དག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།

Chinese

金刚萨埵意修法类,甚深迁识之口诀。 ༁ྃ༔ 金刚萨埵意修法类,甚深迁识口诀在此。邬金掘藏师吉德林巴。无论何者愚昧又懒惰,不具修持之士夫,以迁识之窍诀摄持之。清净相续积累资粮已,身做毗卢七支坐,观空明光蕴团状,九门以深蓝吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)封闭之。身内红色dhuti,于其脉节蓝色气中,安住之明觉 bindu,观想白色明亮跳动状。顶上上师金刚萨埵,观为皈依处总集之自性。莫散乱,一心祈请。下气向上提,催动气中脉。眼、意、气三者于顶上合一。以“嘿”(藏文:ཧིཀ,梵文天城体:हिक्,梵文罗马拟音:hik,汉语字面意思:嘿)猛厉语,明觉向上升,从梵穴而出,融入上师心间。彼者渐高渐高升,安住于无缘离戏之状态。净化时以“嘎”(藏文:ཀ,梵文天城体:क,梵文罗马拟音:ka,汉语字面意思:嘎)字向下放,上师化光融入自身。上气压住系于脐间,如是未经修持以强力,圆满大菩提之位,定能成就,对此无有疑。迁识口诀真实也。萨玛雅。嘉嘉嘉。降魔掘藏师吉德林巴从昂秀南嘉扎岩取出。

English

From the Mind Practice of Vajrasattva: Profound Instructions on Transference. ༁ྃ༔ From the Mind Practice of Vajrasattva: Herein reside the profound instructions on transference. Orgyen Tertön Glingpa. Whosoever is ignorant and lazy, those individuals lacking practice, may they be seized by the instructions on transference. Having purified the lineage and accumulated the accumulations, the body should assume the seven-point posture of Vairochana. Visualize the empty sphere as a luminous mass. Seal the nine doors with a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ,हुं,hūṃ,Hūṃ). Within the body, the red dhuti, in the blue central channel of wind, the bindu of consciousness resides. Meditate on it as white, clear, radiant, pulsating. At the crown, the Guru Vajrasattva, visualize as the essence of the gathering of all refuges. Without distraction, with one-pointedness, offer prayers. Draw up the lower wind, stimulate the central channel of wind. Unite the eye, mind, and wind at the crown. By forcefully uttering "Hik" (ཧིཀ,हिक्,hik,Hik), the consciousness rises upwards, exits from the Brahma aperture, and dissolves into the heart of the Guru. That itself rises higher and higher, remain in the state of aimlessness and freedom from elaboration. When purifying, release downwards with the syllable "Ka" (ཀ,क,ka,Ka), the Guru dissolves into light and merges into oneself. Press down the upper wind and bind it at the navel. Thus, without practice, by force, the state of perfect great enlightenment, will be accomplished, there is no doubt about this. The instructions on transference are truly authentic. Samaya. Gya Gya Gya. Trodul Tertön Glingpa extracted it from Ngamshö Namchak Drak.

Page 1 of 1