Tibetan
རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྨི་ལམ་གྱི་མན་ངག ༁ྃ༔ རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྨི་ལམ་གྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ། གང་ཞིག་འཁྲུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ ཡང་དག་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ རྨི་ལམ་གདམས་པ་འདི་ཁོ་ན༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ བག་ཆགས་དབང་ལས་མེད་བཞིན་དུ༔ སྣང་བའི་ཕྱི་རོལ་ཡུལ་སྣང་དང་༔ དེར་འཛིན་དགག་སྒྲུབ་འཆར་སྒོ་ཀུན༔ རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཡེངས་མེད་དུ༔ དྲན་འདུན་དྲག་པོས་རྟག་ཏུ་བཟུང་༔ ཉལ་དུས་རྨི་ལམ་བཟུང་སེམས་ཀྱིས༔ སྤྱོད་ལམ་དལ་བསྟེན་སེམས་ཀྱི་གནད༔ སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་དྲི་མ་མེད༔ སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་འོད་ཞུ་ཨ་ལ་བསྟིམ༔ དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་ཤར་འདྲའི༔ གསལ་སྣང་མ་བྲལ་ངང་ལ་ཉལ༔ རྨི་ལམ་མང་ཞིང་གསལ་ལ་ཟིན༔ དེ་ལྟར་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ན༔ སྣང་བ་འདི་ཀུན་རྨི་ལམ་སྟེ༔ གར་ཡང་བསྒྱུར་རུང་བསམ་བྱས་ལ༔ གཅིག་ལས་མང་པོར་སྤེལ་བ་དང་༔ མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་སོ་སོར་བསྒྱུར་བ་དང་༔ དག་དང་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ༔ འགྲོ་དང་ཆོས་ཞུ་གནས་ལུགས་ལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡིད་བྱེད་མཚན་དུས་སྦྱར༔ གང་གཏད་འདུན་པ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་རུ༔ བལྟ་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོས་ཉལ༔ གཉིད་དུས་གཅན་གཟན་མེ་ཆུ་དང་༔ འཇིགས་སྐྲག་སྣང་བ་ཤར་བ་ན༔ མེད་ཅིང་སྣང་བའི་འཁྲུལ་ངོ་ལ༔ སེམས་བསྲེས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ ཉིན་དུས་འདི་ནི་རྨི་ལམ་སྟེ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞེས༔ སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ཉིད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟར༔ དྭངས་པའི་ངང་ལ་ལྷ་སྐུར་ལྡང་༔ དེ་ཡང་སྤེལ་ཞིང་བསྒྱུར་བ་སོགས༔ ཉིན་དུས་ཡེངས་མེད་དྲན་འཛིན་དང་༔ མཚན་མོ་བཙན་ཐབས་མན་ངག་སྦྱར༔ སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་བར་དོ་གསུམ༔ མཚན་དུས་དབྱེར་མེད་གོམས་པ་ནི༔ མཐར་ཐུག་འཆི་བའི་འོད་གསལ་གྱི༔ ཐིམ་རིམ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་དང་༔ རང་ཤར་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྣམས༔ སྒྱུ་མ་ལོངས་སྐུའི་འཆར་སྒོ་དང་༔ འཇུག་སྒོ་སྟོང་ཉིད་བདེན་མེད་དུ༔ དྲན་འདུན་སྤྲུལ་སྐུའི་རྩལ་གྱིས་སྦྱང་༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་དྲན་བྱ་ཞིང་༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་བལྟ༔ མཐར་ཐུག་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལྡང་ཞིང་༔ འོན་ཏེ་བར་དོར་རང་བྱན་ཚུད༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།
Chinese
金刚萨埵意修法类，梦境之口诀 ཧཱུྃ༔ 金刚萨埵意修法类，梦境之口诀。邬金掘藏师吉扎林巴。为了让迷惑的众生，进入正道，唯有此梦境之窍诀。首先通过前行调伏自相续，如同没有业习的控制一样，显现之外境显现，以及执着于此的破立等一切生起，如梦一般毫不散乱，以强烈的忆念恒常执持。睡眠之时，以执持梦境之心，行为缓慢，依止心的要点。心中白色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），无有垢染，以放射出各种光芒，将轮涅融入光中，融入“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。犹如无垢虚空中升起的明月，于明朗不离之状态中入睡。梦境增多且清晰明了。如是能够控制之后，此一切显现皆为梦境，思维可以随意转变。从一变多，从多合一，寂静与愤怒互相转变，于清净与不清净刹土中，行走、求法、安住等。如是昼夜结合修持，任何所缘皆能显现。之后观想本尊身如幻化，以强烈的意乐入睡。睡眠时，若出现野兽、火、水以及恐惧之景象，于无有而显现的迷惑之自性中，融入心识，观修本尊身如幻化。白天之时，思维此乃梦境，如同虚空般空性，安住于幻化光明之中。彼即如同虚空般空明，于清净之状态中起立为本尊身。亦可开展、转变等等。白天毫不散乱地忆念执持，夜晚结合强制之口诀。 幻身、梦境、中阴三者，昼夜无别地串习，最终死亡光明之际，融入次第，法身之嬉戏，以及自生迷惑之显现等，幻化报身之生起次第，以及入定次第，于空性无实之中，以忆念化身之力量修持。如是再三忆念，观想外器内情皆为坛城本尊。最终于幻化身中起立，如此则能自在中阴。因此，此甚深之口诀，愿成为具缘者之吉祥！ 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），印印印！ 降伏有情之掘藏师吉扎林巴于昂秀南嘉扎（藏文：ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག，现代地名不确定）取出。
English
From the Mind Accomplishment of Vajrasattva: Instructions on Dream Yoga HUNG! From the Mind Accomplishment of Vajrasattva: Instructions on Dream Yoga. Orgyen Tertön Glingpa. For the sake of leading deluded beings onto the true path, this is the only instruction on dream yoga. First, purify your being with preliminary practices. Then, as if free from the power of habitual tendencies, all outer appearances, and all arising of affirmation and negation that cling to them, hold them constantly with intense mindfulness, without distraction, as if they were a dream. When going to sleep, with the mind holding onto dreams, move slowly and rely on the key points of the mind. Inside the heart, the white syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), without any impurity, radiates various rays of light. Dissolve samsara and nirvana into light, and dissolve them into the syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). Like the rising moon in the stainless sky, sleep in a state of clear awareness, without separation. Dreams will increase and become clear and vivid. When you have become skilled in this way, all these appearances are dreams. Think that you can transform them however you wish. Multiply one into many, and gather many into one. Transform peaceful and wrathful forms separately. Go to pure and impure realms, request teachings, and remain in that state. Combine this practice with daytime. Whatever you focus on, your intention will manifest. Then, view the deity's form as an illusion, and sleep with intense longing. When sleeping, if wild animals, fire, water, or frightening appearances arise, in the face of the delusion of nonexistent appearances, mix your mind with the deity's form and meditate on it as an illusion. During the day, think, "This is a dream, emptiness like the sky," and rest in the state of illusory luminosity. That very state is empty and clear like the sky. Arise as the deity in a state of purity. Also, expand and transform it, and so on. During the day, maintain unwavering mindfulness, and at night, combine it with forceful instructions. When you have become accustomed to the three—illusory body, dream, and bardo—without distinguishing between day and night, at the final moment of the luminosity of death, the stages of dissolution, the play of the dharmakaya, and all the appearances of self-arising delusion, the arising stages of the illusory sambhogakaya, and the stages of entering into emptiness and non-reality, purify them with the power of the nirmāṇakāya's mindfulness. In this way, remember again and again, and view the outer world and its contents as the mandala of deities. Finally, arise in the illusory body, and thus you will master the bardo. Therefore, may this profound instruction become the glory of those with karmic connections! Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Literal Chinese meaning: Vow), seal, seal, seal! Trodul Tertön Glingpa extracted it from Ngamshö Namchak Drak.