Tibetan
ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དགུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན།། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་དང་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ། ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དགུ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། ༈ ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་ནི། མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན་ལྔ་པོ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་དང་། གསལ་བ། འཚེར་བ། ལྷུན་སྡུག་པ། གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་བཞི་ཡབ་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །ཞེས་བཞེད་པ་དང་། ཡང་ཡན་ལག་གསེར་ཞུན་ལྟར་མཉེན་པ་དང་། ཐབས་ཤེས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་གཡུ་ལྗང་ལྟར་འཁྲིལ་བ། ཕྱག་སོར་སྦྲུལ་ལྟར་ལྕུགས་པ། སྐུ་རྐེད་ཐང་ཤིང་ལྟར་དྲངས་ཤིང་ལྡེམ་པ། སྐུ་ུབྱིས་པ་ལྟར་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ། ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་བ། ཉི་མ་ལྟར་འཚེར་བ། རི་རྒྱལ་ལྟར་ལྷུན་སྡུག་པ། ནོར་བུ་ལྟར་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བཞེད། ཡང་བཤད་ཚུལ་གཅིག་ལ། སྐུ་མཉེན་ཤ་ཆགས་པ་དང་། སྐུ་སྐབས་ཕྱེད་ཅིང་རིམ་པར་འཚམས་པས་ལྕུགས་པ་དང་། སྐུ་ལྷོད་པོར་མ་གྱུར་པས་འཁྲིལ་བག་ཆགས་ཤིང་ལྡེམ་པ་སྟེ་དྲང་བ་དང་། འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ་ལྔ་ནི་སྐུའི་ངོ་བོའི་ཡོན་ཏན་དང་། རྣམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་སྐུ་གཙང་ཞིང་འོད་གསལ་བ་དང་། སྐུ་བཀྲག་དང་ལྡན་པས་འཚེར་བའི་མདངས་གསལ་བ་དང་། བརྗིད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་ལྷུན་སྡུག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལུགས་གསུམ་གང་ལྟར་བཤད་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ཅིང་། འོན་ཀྱང་དང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་བཤད་པ་དང་། བར་པའང་འཁྲིལ་བ་སོགས་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འབྲེལ་མེད་ན་མི་ཚང་བས་ལུགས་གསུམ་པ་ལྟར་བཤད་ན་ཁྱབ་ཆེ་ཞིང་འཆད་བདེ་བར་སྣང་ངོ་། །ཞི་བའི་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་ ལས། དང་པོ་དར་གྱི་ཆས་ལྔ་ནི། དར་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ངང་རིས་ཅན་གྱི་སྟོད་གཡོགས། ཚི་གུ་སྟེ་ཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་ནས་སྨུག་པོ་ཡིན་པ་འདྲ་ཞིག་འབྱུང་ཡང་བླ་མ་རྣམས་བརླ་ཁྲའམ་ལྗང་ཁུའི་སྨད་དཀྲིས་ལ་བཞེད་དོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་སྙན་གོང་གཉིས་དར་གྱི་ཅོད་པན། ལྟག་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཟི་ལྡིར། གར་གྱི་ཕུ་རུང་སྟེ་གར་ཕོད་དོ༑ ༑དེ་ཡང་དར་དཔྱངས་ཞེས་གྲགས་པ་ནི་སྟོད་གཡོག་ལས་དཔྱངས་པས་སྟོད་གཡོགས་སུ་བགྲང་བ་ལས་ཟུར་དུ་མི་བགྲང་ངོ་། །གཉིས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ནི། དབུ་རྒྱན། སྙན་ཆ། མགུལ་རྒྱན། སེ་མོ་དོ་ནི་
Chinese
پوچھا 愤怒九相、尸林装束和吉祥装束的计数方式是怎样的？大译师达摩室利的回答。
English
Asked how to enumerate the nine aspects of wrathful deities, charnel ground ornaments, and glorious ornaments. The answer by Lotsawa Dharmashri.
Tibetan
དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཙམ་སླེབ་པའི་ཕྲེང་བ། དོ་ཤལ་ནི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་ཕྲེང་བ། སྐ་རགས། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དགུ་ནི། གློག་གི་ཕྲེང་བ་ལས། སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །རྒོད་དང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་སྟེ། །གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་པས། སྒེག་པ་ནི་སྐུ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་འཁྲིལ་བ་སོགས་ཀྱིས་འཆོར་སྒེག །དཔའ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་སྟོབས་ཤུགས་མངའ་བ། མི་སྡུག་པ་ནི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་པའི་ཁྲོ་ཉམས་ཏེ་སྐུའི་ཉམས་གསུམ། རྒོད་པ་ནི་ཆགས་པ་དགྱེས་པ་དང་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་བཞད་སྒྲ། དྲག་ཤུལ་ནི་ཚིག་རྩུབ་མོས་གཤེ་བ། འཇིགས་རུང་ནི་འབྲུག་ལྟར་ཆེམ་པའི་ང་རོ་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ་སྟེ་གསུང་གི་ཉམས་གསུམ། སྙིང་རྗེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ༑ རྔམ་པ་ནི་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱིས་ཐུགས་འཚེང་པ་ལྟ་བུའི་ཨུ་ུབྷུ་ཏ་ཞེས་ངོ་མཚར་བའི་ཡ་མ་ཟུང་གི་དོན་ནོ། །ཞི་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་གསུམ་མོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ནི། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་དང་། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོག །སྟག་ཤམ་གྲོལ་བ་སྟེ་བགོ་བའི་གོས་གསུམ། དཔྲལ་བར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ༑ སྨིན་མཚམས་སམ་ཡང་ན་འབུར་བཞི་ལ་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན། མགྲིན་པར་ཞག་གི་ཟོ་རིས་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ཏེ་བྱུག་པའི་རྩི་གསུམ། ཐོད་པའི་རྒྱན་དང་ སྦྲུལ་ཆུན་ཏེ་གདགས་པའི་རྒྱན་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ཐོད་པའི་རྒྱན་ནི། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་རྒྱུ་མར་བརྒྱུས་པའི་དོ་ཤལ་ལམ། ལ་ལར་སྐམ་རློན་རྙིད་གསུམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཚར་གསུམ་བཤད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ཐོད་ཚལ་གྱིས་དབུ་རྒྱན་བྱས་པའང་བཤད་དོ༑ ༑དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རིགས་བསྡུས་ནས་ཐོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱའོ། །སྦྲུལ་ཆུན་ནི་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་ཁྲས་དབུ་བརྒྱན་པ། རྗེ་རིགས་སེར་ཁྲས་སྙན་ཆ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དམར་ཁྲས་མགུལ་བརྒྱན། དམངས་རིགས་ནག་ཁྲས་སྐ་རགས། གདོལ་པའི་རིགས་ལྗང་ཁྲས་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུ་བྱས་པ་སྟེ་རིགས་བསྡུས་ནས་སྦྲུལ་རྒྱན་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །ཡང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ནི། སྤྱི་བོར་མི་རུས་ལས་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ། རྣ་ཆ། མགུལ་རྒྱན། སེ་རལ་ཁ། གདུ་བུ། སྐ་རགས་ཀྱི་རྒྱན་འོག་པགས་ཏེ་དྲུག་ཡིན
Chinese
半串念珠，即到达肚脐左右的念珠。念珠是与身体尺寸相同的念珠。腰带。手镯。脚镯，这是八种珍宝饰品。九种忿怒相的姿态是：如《闪电鬘》中所说：娇媚、勇猛、丑陋，粗犷、强暴、令人恐惧，慈悲、威严与寂静，具备九种舞蹈的姿态。其中，娇媚是指以身饰庄严，以婀娜等姿态展现的娇美。勇猛是指拥有他人难以匹敌的力量。丑陋是指仅见之便觉恐惧的忿怒之相，这是身之三态。粗犷是指由贪欲、喜悦和傲慢等原因产生的笑声。强暴是指以粗暴的言语斥责。令人恐惧是指发出如雷鸣般强烈的声音，这是语之三态。慈悲是指以无缘大悲摄受众生。威严是指如因嗔怒而心生不悦般的乌布达（梵文：Udbhuta），意为奇妙的、非凡的。寂静是指无分别的意，这是意之三态。八种尸陀林装束是：生象皮和生牛皮的上衣，虎皮裙，这是三种穿着的衣服。前额上涂有大灰，呈三尖状。眉间或四个突起处有拉克塔（梵文：Rakta）的莲花形提卡（梵文：Tilaka）。颈部涂有脂肪，呈半月形，这是三种涂抹的颜料。头饰和蛇串，这是两种佩戴的饰品。其中，头饰是：五个干骷髅的头饰。或者用五十个湿骷髅穿成念珠。有些人说有干、湿、朽三种骷髅串成的三串念珠。也有人说用骷髅鬘做头饰。所有这些都可以归类为骷髅饰品。蛇串是：龙族用白色条纹装饰头部，王族用黄色条纹做耳环，婆罗门族用红色条纹做颈饰，平民用黑色条纹做腰带，贱民用绿色条纹做手镯和脚镯，这些可以归类为蛇饰。还有六种骨饰是：顶轮是人骨制成的轮子。耳环。颈饰。护胸。手镯。腰带饰品和下裙，这是六种。
English
A half-necklace, which is a rosary that reaches just around the navel. A rosary is a rosary that is the same size as the body. A belt. A bracelet. An anklet, these are the eight precious ornaments. The nine expressions of wrath are: As stated in the Garland of Lightning: Charming, brave, ugly, boisterous, violent, terrifying, compassionate, awe-inspiring, and peaceful, possessing the nine moods of dance. Among these, charming refers to the alluring beauty adorned with bodily ornaments and graceful movements. Brave refers to possessing strength that is difficult for others to overcome. Ugly refers to the wrathful expression that is frightening at first sight, these are the three aspects of the body. Boisterous refers to laughter arising from attachment, joy, and pride. Violent refers to scolding with harsh words. Terrifying refers to proclaiming a strong roar like thunder, these are the three aspects of speech. Compassionate refers to embracing sentient beings with impartial compassion. Awe-inspiring refers to Udbhuta, which means wonderful and extraordinary, like the mind being displeased by anger. Peaceful refers to the non-conceptual mind, these are the three aspects of mind. The eight charnel ground adornments are: Raw elephant hide and raw animal hide as upper garments, a tiger skin loincloth, these are the three garments to wear. On the forehead, a cluster of great ashes in the shape of three points. At the brow or on the four bumps, a Rakta (Sanskrit: Rakta) tilaka (Sanskrit: Tilaka) in the shape of a lotus. On the neck, a pattern of fat in the shape of a crescent moon, these are the three pigments to apply. A skull ornament and a snake garland, these are the two ornaments to wear. Among these, the skull ornament is: A headdress of five dry skulls. Or a rosary strung with fifty wet skulls. Some say there are three strings of rosaries made of dry, wet, and decayed skulls. Some also say that a skull garland is used as a headdress. All of these can be categorized as skull ornaments. The snake garland is: The Naga race adorns the head with white stripes, the royal race uses yellow stripes as earrings, the Brahmin race uses red stripes as neck ornaments, the commoner race uses black stripes as belts, and the outcaste race uses green stripes as bracelets and anklets, these can be categorized as snake ornaments. Furthermore, the six bone ornaments are: On the crown of the head, a wheel made of human bone. Earrings. A necklace. A breastplate. Bracelets. A belt ornament and a lower skirt, these are the six.
Tibetan
་ལ། ཡུམ་རྣམས་ལ་སེ་རལ་ཁ་སྤངས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའོ། །དཔལ་གྱི་ཆས་དགུ་ནི། འཁོར་བའི་རུ་བཟློག་པའི་རྟགས་སུ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་རྟགས་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས་པ། རྟག་ཆད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས་སུ་སྙན་གོང་གཡས་གཡོན་ན་དར་མཐིང་དམར་གྱི་ཅོད་པཎ་འཕུར་ཞིང་འཕྱང་བ། ལྟག་པར་རིག་པའི་ཆས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ། གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཆས་བ་སྤུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གཏམས་པ། ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཆས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ། གནོད་གདུག་བཟློག་བྱེད་ལྕགས་ཀྱི་ཆས་དང་། ཉོན་མོངས་སྲེག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཆས་རྣམས་ཏེ་བཤད་ཚུལ་གཞན་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་ནི༑ བདེ་འདུས་རྩ་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཆས་དང་། བསེ་ཁྲབ་དབང་གི་ཆས་དང་། གཅན་གཟན་གཟིག་གི་ཆས་དང་། སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆས་དང་། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཆས་དང་། དཔའ་བོ་སྟག་གི་ཆས་དང་། གཟི་མདངས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཆས་དང་། དམར་གསལ་ཁྲག་གི་ཆས་དང་། རྩལ་ཆེན་སེང་གེའི་ཆས་དང་། གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་ཆས་ཏེ་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་བཞེངས་སོ། །ཞེས་པའི་བྲི་རྒྱུན་ལ་ལར་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པས་འཐུས་པར་བྱས་ནས། བསེ་ཁྲབ་དང་ སེང་ལྕགས་སོགས་བྲིས་པའང་སྣང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་རྒྱུད་དུ་དབུ་རྒྱན་ལ་རྒྱལ་བྱེད་དཔའ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་འབར་བའི་རྒྱན་དུ་བཤད། རྒྱུད་དེ་ལས། རྒྱ་བྱེའུ་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུལ་བྱ་མི་ཡི་རྒྱལ་མཚན། གཅན་གཟན་གཟིག་གི་རྒྱལ་མཚན། སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན། རིན་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་གི་རྒྱལ་མཚན། དཔའ་བོ་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན། གཟི་མདངས་མེའི་རྒྱལ་མཚན། དམར་གསལ་ཁྲག་གི་རྒྱལ་མཚན། རྩལ་ཆེན་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན། གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་གསེར་གྱི་གཙུག་ཏོར་ཏོག་སྟོང་འབར་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པའང་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཤམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འདི་འདྲ་ནི་མིན་ཏེ། ཆས་དེ་དང་དེ་ཅོད་པཎ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་སོགས་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་མ་འབར་བའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་ལགས་སོ། །དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ།། །།
Chinese
于诸佛母，舍弃塞惹卡，则为五印。九种光荣服饰是：作为遣除轮回征兆，头发向上竖立；作为方便智慧双运的征兆，展开金刚翅膀；作为压伏常断的征兆，左右耳廓佩戴蓝红色飘动的发辫；后脑有明智服饰，头顶有半个金刚杵；作为光辉炽燃的服饰，毛发充满金刚铠甲；作为智慧佛母的服饰，与父佛母无二交抱；以及遣除损害的铁制服饰，和焚烧烦恼的金刚火服饰等，还有其他的说法。十种光荣服饰是：从《密集欢喜根本续》中说，有大胜铁制服饰，犀牛皮甲的威权服饰，猛兽豹子的服饰，幻化金刚的服饰，毒蛇的服饰，勇士老虎的服饰，光彩夺目的田皮服饰，鲜红血的服饰，大力狮子的服饰，凶猛熊的服饰，如是身着十种光荣服饰。有些抄本中，以田皮、虎皮、蛇等八种尸林服饰代替，并书写犀牛皮甲和狮子铁等。然而，在《昆都日巴根本续》中，顶饰被描述为饰有胜利勇士徽章的光辉饰品。该续中说：汉地小鸟铁制胜幢，所调伏者人胜幢，猛兽豹子胜幢，幻化金刚胜幢，珍宝黑蛇胜幢，勇士老虎胜幢，光彩火焰胜幢，鲜红血液胜幢，大力狮子胜幢，凶猛熊胜幢，这些胜幢的顶端汇聚成一个，成为金色发髻，光芒万丈。如是所说。所谓胜幢，并非指汉地的胜幢、伞等形式，而是指那些服饰以发辫的形式，在头顶的轮等处，呈现出胜利徽章的光辉形象。达玛西日所著。
English
Regarding the consorts, abandoning Seralka constitutes the five seals. The nine glorious ornaments are: as a sign of reversing the cycle of existence, the hair is raised upwards; as a sign of the union of skillful means and wisdom, the vajra wings are spread; as a sign of subduing permanence and annihilation, blue and red silk banners flutter and hang from the left and right earlobes; at the back of the head is the ornament of awareness, and on the crown of the head is half a vajra; as an ornament of blazing splendor, the body hair is filled with vajra armor; as an ornament of the wisdom mother, embracing the father and mother as inseparable; and the iron ornament that repels harm, and the vajra fire ornament that burns afflictions, etc. There are also other explanations. The ten glorious ornaments are: from the Root Tantra of Hevajra, there are the great victorious iron ornament, the rhinoceros hide armor of power, the ornament of the ferocious leopard, the ornament of the emanation vajra, the ornament of the venomous snake, the ornament of the brave tiger, the ornament of the radiant field skin, the ornament of bright red blood, the ornament of the powerful lion, and the ornament of the fierce bear, thus the form is built adorned with the ten glorious ornaments. In some written traditions, the field skin, tiger skin, snake, etc., are replaced by the eight charnel ground ornaments, and rhinoceros hide armor and lion iron, etc., are written instead. However, in the Root Tantra of Kunzang Rigpa, the head ornament is described as a radiant ornament adorned with the emblems of victory and bravery. That tantra says: "The iron victory banner of the Chinese sparrow, the victory banner of the tamed human, the victory banner of the ferocious leopard, the victory banner of the emanation vajra, the victory banner of the precious black snake, the victory banner of the brave tiger, the victory banner of the radiant fire, the victory banner of bright red blood, the victory banner of the powerful lion, and the victory banner of the fierce bear. The tips of these victory banners gather into one, becoming a golden crest, blazing with a thousand lights." As it is said. The so-called victory banner does not refer to the form of the Chinese victory banner, umbrella, etc., but rather to those ornaments in the form of braids, appearing on the crown of the head, wheels, etc., in the manner of blazing emblems of victory. By Dharmashri.