Tibetan
སྔོན་འགྲོ་འདོན་སྒོམ་ཟུང་འབྲེལ་བྱ་ཚུལ་ཉུང་ངུ་། མཁན་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུ། སྔོན་འགྲོ་འདོན་སྒོམ་ཟུང་འབྲེལ་བྱ་ཚུལ་ཉུང་ངུ་། མཁན་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུ། རང་ཅག་གཉིས་ལྟ་བུའི་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འདོན་སྒོམ་ཟུང་འབྲེལ་འདི་ལྟར་བྱ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པས་བཞུགས་པར་གྱུར། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི༴བླ་མ་མཁྱེན། བདག་གིས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ལུས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འདྲ་ཞིག་ཐོབ་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོར་མི་འགོར་བར་མྱུར་དུ་འཆི་བར་ངེས། ཚེ་འདིར་སྡིག་པ་བསགས་པ་ནི་ཚད་མེད། དགེ་བ་རྣམ་དག་ནི་སྣ་གཅིག་ཀྱང་མ་འགྲུབ་པས་ཤི་བའི་རྗེས་སུ་ངན་སོང་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཞིག་ཏུ་ནི་འགྲོ་བར་ཐག་ཆོད། དེ་གསུམ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བར་མ་ཟད་བདེ་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུ་བྱུང་ཡང་རྟག་པ་མེད་པས་མཐར་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་དགོས་པའི་དུས་ཤིག་ནི་འོང་། དེས་ན་འཁོར་བ་འདི་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བའི་རང་བཞིན་ལས་མི་འདུག །རང་སྡུག་བསྔལ་བ་བཞིན་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་མེད། དེ་དག་སྔར་རང་གི་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་དང་དྲིན་མི་ཆེ་བ་ཡང་མེད་པས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བའི་དོན་དུ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་འདི་ཕྱིའི་བློ་གཏད་གཅིག་ཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ། །ན་མོ་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་བཞི་སྐོར་གང་མང་བརྗོད། ཀྱེ་མ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྟག་པར་མནར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་དོན་དུ་བདག་གིས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསགས་སྦྱང་གཉིས་དང་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བདག་གི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་རྣམས་སུ་མི་དགེ་བ་ལ་གོམས་ པའི་དབང་གིས་ཚེ་འདིར་ཡང་དགེ་བ་མ་འགྲུབ་པའི་སྟེང་དུ་མི་དགེ་བའི་ལས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་ངེས་མང་པོ་བྱས་ཚར་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས། ད་ཕྱིན་ཆད་ནག་པོའི་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་ངེས་པ་ལགས་ན་སྔར་བསགས་ཟིན་གྱི་སྡིག་ལྟུང་དེ་དག་འདག་པའི་སྐྱབས་བླ་མ་དང་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་མང་བཟླ། བདག་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་སྟེ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཞི་གསུམ་པོ་རི་གླིང་ཉི་ཟླ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པར་མོས་ཏེ་དེ་དག་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་འབུལ་བ་ལགས་ན། རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་གང་མང་བརྗོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱེད་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པར་བཞུགས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་གྱི་ངོས་ནས་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པས་ཁྱེད་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་ཏེ་རེ་ལྟོས་གཞན་འཚོལ་མེད་པར་བློ་གཏད་ལིང་སྐྱུར་གྱིས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པ་ལགས་ན་བདག་གི་རྒྱུད་མ་རུང་བ་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཧཱུྃཿཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི༴སོགས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཅི་མང་མཐར། བཛྲ་གུ་རུ༴གྲངས་བསགས་རྗེས། བླ་མའི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཐོན། རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་འོད་དམར་སྲན་འབྲུ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་རྒྱངས་སེ་སོང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བླ་མ་ཡང་བར་སྣང་ནས་ཇེ་མཐོར་སོང་བ་མཐར་ནམ་མཁའ་དང་ཁྲིག་གེ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་མཐར་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་དེ་ནས་དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར༴ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །བྱང་དུ་དགེ་བསྙེན་རྒན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་དུ་མཁྱེན་ནོར་པས་བྲིས།
Chinese
前行念修结合之简法，堪钦·钦哲·诺布著。 前行念修结合之简法，堪钦·钦哲·诺布著。我等愚昧者，应如是行持前行念修结合。于自身顶上莲月垫上，根本上师以大导师之身相安住。祈祷：具德根本上师仁波切，我……上师知。我虽获得如此殊胜之人身，然不久将逝去。此生所造罪业无量，善业净行却无一成就，故死后必堕三恶道之一。无论投生于何道，痛苦皆难以忍受，纵投生善道享受安乐，亦无常，终将堕入恶道。故轮回无论高低，皆不离痛苦之本性。如我受苦一般，六道众生亦无差别地遭受痛苦。彼等皆曾为我父母，恩德无量，故为令自他一切众生从轮回与恶道之苦中解脱，我将皈依总集皈依境之上师如意宝，视其为今生来世唯一之依靠。皈依那摩上师！等等，念诵四皈依，尽力多诵。呜呼！为救度恒时受苦之众生，我当获得上师金刚持之果位。为此，我将精勤于积资净障二者及甚深道上师瑜伽。如是念诵三遍。我等往昔生中，因串习不善，故今生善业难成，反造作诸多必堕恶道之恶业，此实为不妙。今后誓不造作黑业，祈请上师与金刚萨埵无别之尊，加持消除往昔所积罪堕。念诵嗡 班匝 萨埵（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵）等百字明，尽力多诵。我之身体受用善
English
A Short Method of Combining Preliminary Practices and Recitation, by Khenchen Khyentse Norbu. A Short Method of Combining Preliminary Practices and Recitation, by Khenchen Khyentse Norbu. We ignorant ones like ourselves should practice the combination of preliminary practices and recitation as follows: On the lotus and moon seat on the crown of your head, the root guru himself abides in the form of the Great Teacher. Pray: Glorious and precious root guru, I... Guru, know me. Although I have obtained such a special human body for practicing Dharma, it will not last long and I will surely die soon. The sins accumulated in this life are immeasurable. Not a single pure virtue has been accomplished, so after death I am certain to go to one of the three lower realms. No matter where I am born in those three, the suffering is unbearable, and even if I am born in a happy realm and have the opportunity to enjoy happiness, it is impermanent, and eventually there will be a time when I have to go to the lower realms. Therefore, no matter where one is born in this samsara, high or low, it is not free from the nature of suffering. Just as I suffer, all sentient beings of the six realms suffer without any difference. Since they have all been my parents in the past and their kindness is immeasurable, in order to liberate all sentient beings, both myself and others, from the suffering of samsara and the lower realms, I take refuge in the guru, the wish-fulfilling jewel who embodies all refuges, and regard him as my sole reliance in this life and the next. I go for refuge to Namo Guru! etc., recite the four refuges as much as possible. Alas! For the sake of those sentient beings who are constantly tormented by suffering, may I attain the state of Vajradhara Guru. For that purpose, I will diligently practice the two accumulations and purifications, and the profound path of Guru Yoga. Recite this three times. In my previous lives, due to being accustomed to non-virtue, In this life as well, on top of not accomplishing virtue, I have already done many non-virtuous actions that will surely lead to rebirth in the lower realms, which is very bad. From now on, I vow not to do black deeds, and I pray that the guru, who is inseparable from Vajrasattva, will bless me to purify the sins and transgressions I have already accumulated. Recite Om Vajrasattva (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva, Chinese literal meaning: Om Vajra Sattva) and the Hundred Syllable Mantra as much as possible. My body, possessions, good
Chinese
哎玛！根本执着之三，山川、洲岛、日月等外器内情的圆满，观想成悦意之相，将彼等作为皈依处总集的自性，供养于具德上师尊前。祈请您成办自他相续中圆满广大的二资粮。念诵“大地涂香水……”等尽可能多的供养文。 珍贵的上师，您从功德方面来说，与一切佛陀的意趣相同，但从恩德方面来说，甚至远远超过佛陀，观想您为一切佛陀的总集自性，不寻求其他希求，以完全的信任和舍弃来一心祈祷，祈请您现在立即加持我的恶劣相续。 吽！邬金刹土……等七句祈请文尽可能多地念诵，之后念诵莲师心咒（བཛྲ་གུ་རུ，वज्रगुरु，vajraguru，班杂咕噜）积累数量后，从上师的身中，所有加持和悉地以白色、红色、蓝色的光芒形式发出，融入自己的身体，加持相续。自己的身体化为光，变成红色光点如芥子般大小，嗖地一下融入上师的心间。上师也从空中越来越高，最终与天空完全融合。 在此之后，安住于原始清净的境界中，然后念诵“以此善根愿我速疾……”等回向发愿文。 此文由为北方老居士阿旺曲丹之义而知的诺布所写。
English
Emaho! The three roots of fundamental clinging, such as mountains, continents, sun, and moon, and the perfection of outer and inner riches, are visualized as pleasing aspects. These are offered to the glorious Lama, who is the essence of the union of all refuges. Please accomplish the vast accumulation of the two accumulations in the minds of ourselves and others. Recite "The ground is anointed with perfume..." and other offering texts as much as possible. Precious Lama, from the perspective of qualities, you are equal in intention to all Buddhas, but from the perspective of kindness, you are even far superior to the Buddhas. I regard you as the essence of the union of all Buddhas, and without seeking other hopes, I pray with complete trust and abandonment, so please bless my bad mindstream right now. Hūṃ! Oṃ āḥ hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ, recite the seven-line prayer as much as possible, and then recite the Vajra Guru mantra (བཛྲ་གུ་རུ，वज्रगुरु，vajraguru，Vajra Guru) to accumulate the number. From the Lama's body, all blessings and siddhis emanate in the form of white, red, and blue light, which dissolves into one's own body, blessing the mindstream. One's own body dissolves into light, becoming a red light point the size of a mustard seed, which swiftly dissolves into the Lama's heart. The Lama also rises higher and higher from the sky, eventually merging completely with the sky. After this, abide in the state of original purity, and then recite the dedication and aspiration prayers such as "By this virtue may I quickly..." This was written by Khyen Norbu for the sake of the old lay practitioner Ngawang Chöden in the north.