Tibetan
བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་མཛད་བྱང་། གསུམ་པ་བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པའི་མཛད་བྱང་ནི། ཅེས་སྡོམ་གསུམ་རྣམ་ངེས་ཚིག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདི་གངས་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ཡུལ་ལྗོངས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བསམ་པ་ཅན་མངའ་རིས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀོད་པ། ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ན་རྣམ་པར་ངེས་པ་སྟེ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཚན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚིག་ནི་མཁན་པོ་ཐུ་མིས། ཡི་གེའི་ཁོངས་ནས་མིང་བྱུང་སྟེ། །མིང་གི་ཁོངས་ནས་ཚིག་བྱུང་ལ། །ཚིག་གིས་དོན་རྣམས་སྟོན་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡི་གེ་འདུས་པ་ལས་མིང་། མིང་འདུས་པ་ལས་ཚིག་དེ་འདུས་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདུས་པའི་གཞུང་ཚོགས་ལེའུ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་ཉིད་གྲུབ་བོ། །དེ་མཛད་པ་པོ་སུ་ཞིག་ཅེ་ན། གངས་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་བྱེ་བྲག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་མངའ་རིས་གློ་བོ་མ་ཐང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེས་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་གཉིས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་གྱི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཅན་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་པཎྜི་ཏ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྩམས་པར་མཛད་པས་ན་ཐར་འདོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོས་བླང་བར་འོས་ཏེ། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་འབའ་ཞིག་གི །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེང་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཤད། །ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་རྗེས་མཐུན་པ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླང་། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་བཅོས་བཀོད་པའི་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་པ་དེས་ཕྱོགས་བཅུ་དང་དུས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཏུ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་སོན་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བསྟན་པ་ལ་བཤད་སྒྲུབ་གྱི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་མཛད་པ་ནི་བསྔོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བསྔོས་ན་འདུ་བར་
Chinese
论著如何撰写的作者说明。 第三，论著如何撰写的作者说明是：如此将三律仪决定分类的次第，是由雪山环绕的地域南方所出的具有决定生起之思想的阿里班智达莲花自在王所著。愿在一切方时都能对自性大圆满的教法起作用。这是说，由于毫无增损地确定了三律仪的意义，所以是“决定”，即论著的名称。而且，词句是堪布图弥所说：“从文字中产生名，从名中产生词，词能显示诸义。”如同文字集合成名，名集合成词，词集合成偈颂，偈颂集合成经文，分为五章的自性就是这样成就的。那么，作者是谁呢？雪山环绕的西藏地方，特别是南方阿里洛沃玛塘出生，功德的特点是以智慧和慈悲从轮回和寂灭的二边中决定生起，以无上的菩提利他之思想所启发，善于方便利他之方便，通达五明之班智达，难以称颂其名号的莲花自在王多吉扎巴坚赞华桑波，如实地撰写了包括经文和释论在内的意义，因此值得渴望解脱的士夫们顶戴。如《宝性论》所说：“何者胜者导师唯，以其自在无散乱，有心者说解脱道，及与解脱道随顺，彼亦如圣者教言，当以头顶而受持。”因此。如此著论的利益是什么呢？以此愿十方三世所摄的一切世间，都能对达到一切乘之顶峰的自性大圆满阿底瑜伽之教法，进行讲说和修持之事业，这是回向中最为殊胜的，一切发愿也都是为了护持正法而聚集。
English
How the Treatise Was Composed: Author's Note Third, the author's note on how the treatise was composed: This division of the Three Vows into a determined order of words was composed by the Pandit Padma Wangi Gyalpo of Ngari, who arose in the southern region of the land surrounded by the snowy mountain ranges, possessing the thought of definitely arising. May it be able to act for the doctrine of the Great Perfection of Self-Nature in all directions and times. That is to say, since the meaning of the three vows has been determined without exaggeration or diminution, it is "determination," which is the name of the treatise. Moreover, the words are as the Abbot Thumi said: "From letters, names arise; from names, words arise; words reveal all meanings." Just as letters gather to form names, names gather to form words, words gather to form verses, and verses gather to form scriptures, this very nature of being divided into five chapters is accomplished. Who is the author? Born in Ngari Lowo Mathang, a specific southern region of the land of Tibet surrounded by snowy mountain ranges, the distinction of qualities is that wisdom and compassion definitely arise from the two extremes of samsara and nirvana, inspired by the thought of seeking the supreme enlightenment for the sake of others, skilled in the means of benefiting others, a Pandit who has mastered the five sciences, Padma Wangyal Dorje Drakpa Gyaltsen Palsangpo, whose name is difficult to pronounce, composed the meaning of the scriptures and commentaries as they are, and therefore it is worthy to be taken on the crown of the head by those who desire liberation. As it is said in the Uttaratantra: "Whatever the Victorious Teacher alone, by his own power, without distraction, is spoken by the mindful, in accordance with the path to liberation, and in accordance with the path to liberation, that too, like the words of the sages, should be held on the crown of the head." Therefore. What is the benefit of composing the treatise in this way? May all the worlds encompassed by the ten directions and three times be able to perform the activities of explanation and practice for the doctrine of the Great Perfection Atiyoga, which has reached the pinnacle of all vehicles, and this is the most excellent of all dedications, and all aspirations are also gathered to uphold the Holy Dharma.
Tibetan
གསུངས་པའི་ཕྱིར། བཟང་སྤྱོད་ལས། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་པ་ཡང་། །མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པ་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ།། །།
Chinese
因为已经说了。出自《普贤行愿品》： 执持诸佛之殊胜妙法， 并且令菩提之行于一切处显现， 善妙行亦完全清净， 愿于未来一切劫中行持。 如是所说，与此相符。
English
Because it has been said. From the Bhadracaryapraṇidhānarāja: Holding the sacred Dharma of all the Victorious Ones, And making the conduct of Bodhi appear everywhere, Also completely purifying the Good Conduct, May I practice in all future kalpas. It is in accordance with what was said.