Tibetan
རྒྱུད་འདོན་གྱི་གྲྭ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་ཟུར་བཀོལ། རྒྱུད་འདོན་གྱི་གྲྭ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་ཟུར་བཀོལ། ཡང་རྒྱུད་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བགྱི་འོས་ནི། དེ་ཡང་སྔོན་བསྟན་པ་དར་བའི་དུས་ན་གསང་བ་སྙིང་པོ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་འདི་དག་ལ་བཤད་སྒྲུབ་བཟང་རྒྱས་སུ་བྱུང་འདུག་ནའང་། དེང་སང་སྙིགས་མའི་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པའི་སྲོལ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་པས་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོའི་མིང་འཛིན་པ་ཙམ་ཡང་དཀོན་པར་སྣང་བས་དེ་དག་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འདོད་པའི་ལྷག་བསམ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་གཉིས་གསང་སྔགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་འདོན་སྒྲིགས་ཆགས་སུ་མཛད་པའི་རྒྱུན་ཚུགས་ན། དམིགས་རྐྱེན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བློ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། བློ་འབྲིང་གིས་ཀྱང་ལེ་དོན་ཙམ་གྱི་ས་ཁོངས་ཆོད་པ་དང་། བློ་དམན་པས་ཀྱང་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་རྫོགས་པར་བཏོན་པས་ཀྱང་རྒྱུད་བཀླགས་པས་འགྲུབ་ཅེས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གསུངས་པ་དང་། རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ངེས་པས་འཆད་པར་གསུངས་པ་བཞིན། རྒྱུད་གཅིག་ཁོ་ནའི་ཚིག་དོན་ཤེས་པས་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཇེ་ཡངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཁོ་ནས་ཀྱང་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཡིན་ཕྱིན་ཆད་རྒྱུད་སྡེའི་བཤད་སྲོལ་ལམ། མ་ཐ་རྒྱུད་ཚིག་འདོན་པ་ཙམ་གྱིས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྣམ་གཞག་ཙམ་ཆགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དོན་བླ་ན་མེད་པའི་གཞིར་འགྱུར་དུ་རེ་བའི་བདག་རྐྱེན་བྱས་པ་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་ཀྱི་རྙེད་འཚོལ་ཙམ་དང་ཁྲལ་ཆོས་སུ་མི་བསམ་པར་སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་པས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་སྡེབས་ཚོགས་ཟུར་ཚོགས་གང་གི་ཚེ་ཡང་དུང་དང་འཁར་རྔ་སོགས་ཀྱི་འཚོག་བརྡ་གང་ཡིན་གྱི་ མཇུག་ནོན་པའི་འདུ་རྐྱེན་པ་དང་། འདུས་ནས་ཀྱང་གྲལ་གཤམ་ནས་ཕྱག་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་རང་གི་གྲལ་ལ་ལུས་ལྟག་ཚུགས་ཟིན་ཅིང་འདུག་སྟངས་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་འདེབས་དང་བདག་བསྐྱེད་གཏོར་འབུལ་འདོན་པའི་མན་ངག་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྒྱུད་ངོ་བོའི་འདོན་པ་ལེའུ་རེ་རེ་བཞིན་གདངས་འདུར་སྤེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གསལ་དག་སྙ
Chinese
密宗僧众二众的规章补充。 密宗僧众二众的规章补充。 此外，密宗僧人应做之事如下：往昔佛法兴盛之时，如《秘密藏续》等密续，讲修兴盛。如今末法时代，种种行为导致佛法衰微，乃至密续之名也难得一闻。因此，为了使之兴盛，发愿精进。特别是这两部大密续，是密咒经藏的心髓和根本。如果僧众能有规律地念诵，以此为缘，上等根器者能通达密续的证悟之义，中等根器者也能理解大概内容，下等根器者也能完整念诵字句，仅仅读诵密续也能成就，功德不可思议。如经所说，密续需以其他密续来解释。仅仅了解一部密续的词义，也能使智慧通达一切密续。仅仅依靠一部大密续，也能证悟金刚乘的基、道、果之义。因此，凡是密宗寺院，哪怕只是念诵密续，也能形成基、道、果的体系，成为金刚乘佛法兴盛的缘起，成为自他无上利益的基础。因此，不要只想着眼前的利益，不要当成例行公事，要身语意三门专注，努力修行。无论是集体念诵还是单独念诵，听到海螺、法器等集合信号时， 不要制造拖延的因缘。集合后，从队列末尾开始，先行三拜，然后各自在自己的位置上坐好，姿势端正，先念诵祈请文、自生本尊、供养朵玛等仪轨。然后，以清晰悦耳的声音，按照章节依次念诵密续正文。
English
Supplementary Regulations for the Two Assemblies of Tantric Monks. Supplementary Regulations for the Two Assemblies of Tantric Monks. Furthermore, the duties of the Tantric monks are as follows: In the past, during the flourishing of the Dharma, the teachings and practices of tantras such as the Guhyagarbha Tantra were widespread. However, in these degenerate times, due to various behaviors, the traditions of the Dharma have diminished, and even the names of the tantras are rarely heard. Therefore, with the aspiration to promote their flourishing, one should strive diligently. In particular, these two great tantras are like the heart and essence of the secret mantra teachings. If the Sangha establishes a regular practice of reciting them in an orderly manner, then, based on this cause, those of superior intellect will gain mastery over the meaning of the tantric realizations. Those of intermediate intellect will also understand the general meaning, and even those of lesser intellect will be able to recite the complete words. It is said that even just reciting the tantra will bring about accomplishment, and the benefits are inconceivable. As it is said in the tantras, a tantra should be explained by means of other tantras. By understanding the words and meaning of just one tantra, the entry of wisdom into all tantras will become wider. For the sake of realizing all the meanings of the ground, path, and fruition of Vajrayana through just one great tantra, therefore, in any tantric monastery, even just reciting the words of the tantra will establish the framework of the ground, path, and fruition, becoming the auspicious connection for the flourishing of the Vajrayana teachings and the basis for the supreme benefit of oneself and others. Therefore, one should not think only of temporary gains and acquisitions, nor treat it as a mere formality, but should diligently practice with single-pointedness of body, speech, and mind. Whether it is a group gathering or an individual session, when the signal for assembly is given by the conch shell, ritual instruments, etc., one should not create causes for delay. After assembling, starting from the end of the line, one should first perform three prostrations, then each should sit properly in their respective positions, maintaining good posture, and first recite the prayers, self-generation of the deity, offering of tormas, and other rituals. Then, with a clear and melodious voice, one should recite the main text of the tantra chapter by chapter in a manner that alternates between tones and melodies.
Tibetan
ན་ཅིང་ལྷོད་ལ་འགྲིག་ཆགས་པར་བྱས་མཐར་རྗེས་ཆོག་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་དང་བཅས་པས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། ནད་པ་དང་སྤྱི་དོན་གྱིས་བྲེལ་བའི་རིགས་རྣམས་དུས་གཏོར་རྣམས་དང་མཚུངས་པའི་གནང་བ་དགེ་བསྐོས་དང་སོ་སོའི་དབུ་མཛད་ལ་བརྡ་འབྱོར་བར་ཞུ་ཞིང་། སྒེར་དོན་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ཞུ་སྟེར་བྱེད་ས་མེད། ཚོགས་བརྡའི་རྗེས་མ་ནོན་ན་ཕྱག་བཅུ་འཚོལ། འདོན་པ་ཚུགས་ཙམ་ལ་སླེབས་ན་ཕྱག་ཉི་ཤུ་འཚོལ། དེ་ནས་ཀྱང་འགོར་ན་བརྒྱ་ཕྱག་རེ་རྣམས་ཉེས་པ་ངོས་ཁུར་གྱིས་འཚོལ། གལ་ཏེ་དང་ལེན་མི་བྱེད་ན་ཚོགས་ཆེན་དུ་ཕྱག་ལྡབ་འཕར་རེ་ཁོལ། གྲལ་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང་གྲུ་སྲུབས་མགོ་སྒྲིལ་ཤབ་ཤུབ་སོགས་ཅལ་ཅོལ་མི་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་བག་ཡངས་བྱས་པ་བྱུང་ན་རྒྱུད་འདོན་རྗེས་མའི་སྟེང་དུ་ཉག་རེའི་མར་མེ་སྤོར་བ་དང་། དང་ལེན་མི་བྱེད་ན་ཉིས་ལྡབ་ཏུ་སྤོར། ཚོགས་གྲོལ་མགྱོགས་པར་བློ་རྩེ་གཏད་པའི་འདོན་པ་བྲེལ་མྱུར་ཟུར་ཁྱེར་བྱེད་པ་བྱུང་ན་སུ་བྱེད་དམིགས་བཟུང་ལ་རྒྱུད་གྲྭར་ཇ་རེ་ཞུ་བ་དང་ཉག་རེའི་མར་མེ་སྤོར། ཚོགས་སྡེབས་གྲོལ་གུང་བསྒྲིགས་པའི་གསང་སྙིང་རྒྱུད་གྲྭའི་གཞོན་པ་རེས་གྲྭ་གཉིས་ཀའི་འགྲོལ་ཆབ་འབུལ། འདོན་པ་སྔ་ཕྱི་མ་སྙོམས་ན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག །ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པས་ཁ་:བསླང་༼བསྐང་༽བའི་མཉམ་གྲོལ་ལས་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་བྱེད། མདོར་ན་ཚོགས་ཆེན་གྱི་སྒྲིགས་སྲོལ་གང་ཡིན་སྟར་ཆགས་འཕྱུགས་མེད་དུ་མ་ཟད། གྲྭ་རགས་བཟང་བསྡུས་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དེའི་ངོ་སོ་ཐོན་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཡོང་བ་བྱེད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོ་དམ་འགན་འཁུར་གྲྭ་སོ་སོའི་དབུ་མཛད་དང་བགྲེས་པ་རེ་དམིགས་བཏུས་པས་ཟོམ་ལུས་ཡལ་བོར་མེད་པའི་ནན་ཏན་ཆེ་བ་བྱེད་དགོས། གོང་སྨོས་ཐམས་ཅད་རང་དོན་རང་གིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་གཞན་ལ་དྲིང་ཞིང་ངོ་སོ་ བྱེད་རྒྱུ་མེད་པར་གོ་བ་ལེན་དགོས། གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་ནས་ཡང་དག་འབྱོར་བར་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་པའང་བསམ་མནོ་ཅུང་ཟད་གཏོང་། གཞན་གྱི་བསོད་ནམས་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཕྱིར་དང་བ་འདྲེན་པའི་དམིགས་རྐྱེན་ཡང་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལས་གཞན་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་མ་དད་གྱུར་པའི་ལས། །མཐོང་ངམ་དྲིས་ཏེ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྒྲུབ་ན་སུས་བསྒྲུབ། གལ་ཏེ་དེ་དག་སྤོམ་ཡོར་ཨར་ཉམས་ཀྱིས་ཁྱད་གསོད་བྱེད་པ་བྱུང་ན། དེས་བདུད་ལས་བདག་གིར་བྱས་པ་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཆག་དེའི་སྟེང་དུ་
Chinese
最终将一切安排妥当后，以结行仪轨、回向祈愿和吉祥祝愿来圆满结束。对于因生病或公务繁忙的人，应向执事和各自的负责人请假，如同请假错过共修一样。无论私事多么重要，都不能私自请求。如果错过集合通知，则做十个礼拜。如果诵经刚开始时才到，则做二十个礼拜。如果之后仍然迟到，则做一百个礼拜，并承担责任。如果不接受，则在法会上增加双倍的礼拜。即使坐在座位上，也不要窃窃私语、交头接耳等。如果有人放纵自己，则在下次诵经时供奉一盏酥油灯。如果不接受，则供奉双倍。如果有人为了尽快结束法会而匆忙诵经，应指定某人向密宗学院供茶一杯，并供奉一盏酥油灯。在集体念诵结束时，由密宗学院的一位年轻僧人负责为两院僧众提供饮水。如果诵经速度不一致，则应通过念诵智慧身、普贤行愿品等适当的经文来弥补，以确保集体念诵的速度一致。简而言之，不仅要严格遵守法会的所有规章制度，而且要像对待僧团一样，以恰当的行为来维护其尊严。所有这些的监督和责任应由各僧舍的负责人和指定的长老承担，以确保认真执行，避免疏忽。上述一切都是为自己而做，因此必须明白，不应向他人请求或给予特殊照顾。如果不能从中受益，那么以后又怎么能获得真正的利益呢？也要稍微思考一下这句话。为了使他人的功德转化为功德之聚，引导他人向善的唯一方法是符合佛法的行为。对于不相信世俗之人所做之事，应询问是否见过或听说过，并加以避免。如果出家人不做这些，谁来做呢？如果他们以傲慢和轻蔑的态度对待这些，那就是被魔鬼所控制，所有僧众的戒律都将因此而受损。
English
After arranging everything properly, it should be concluded in a complete manner with the concluding rituals, dedication prayers, and auspicious wishes. For those who are sick or busy with public affairs, permission should be requested from the disciplinarian and their respective leaders, just like requesting leave for missing a group practice. No matter how important private matters are, no private requests should be made. If one misses the assembly announcement, one should do ten prostrations. If one arrives just as the chanting is starting, one should do twenty prostrations. If one is even later than that, one should do one hundred prostrations each, and take responsibility for the lateness. If this is not accepted, then double the prostrations in the assembly. Even while sitting in one's seat, one should not whisper, huddle together, or make idle chatter. If one becomes lax, then one should offer a single butter lamp during the next tantric chanting session. If this is not accepted, then offer double. If someone rushes through the chanting in order to finish the assembly quickly, then the person who does this should be identified and made to offer tea to the tantric college and offer a single butter lamp. At the conclusion of the combined assembly, a young monk from the tantric college should offer water to both colleges. If the chanting is not done at an even pace, then one should recite "Yeshe Ku Chok" (Wisdom Body), "Kunzang Monlam" (Samantabhadra's Prayer), or other appropriate texts to compensate, so that there is no difference in speed during the combined recitation. In short, not only should all the rules and regulations of the assembly be followed in an orderly and faultless manner, but one should also behave in a way that reflects the dignity of the monastic community, just as one would treat a well-organized group. The supervision and responsibility for all of this should be taken by the leaders of each house and a designated elder, so that it is carried out with great diligence and without negligence. All of the above is done for one's own benefit, so it must be understood that one should not ask for or give special favors to others. If one does not accomplish benefit from this, then how will one ever attain true benefit in the future? One should also give some thought to this saying. The only way to guide others to virtue, so that their merit becomes a collection of merit, is through actions that are in accordance with the Dharma. One should ask whether one has seen or heard of the actions of those who do not believe in the world, and avoid them. If ordained monks do not do these things, then who will? If they treat these things with arrogance and contempt, then they are being possessed by demons, and the discipline of the entire Sangha will be harmed.
Tibetan
སྒྱུར་ཅིག་པའི་ཐུགས་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏོད་པ་དང་། ཉེས་པ་གང་ཡིན་དམིགས་ཕུག་ངོ་བསྲུང་མེད་པར་སྤྱི་སར་ཞུ་བ་དང་། ཆད་ལས་མི་ཆུང་བས་ཚར་གཅོད་པར་གྱིས། དེ་ལྟར་ངེད་རང་གིས་བློས་བཅད་ཁྲིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གྲས་བཟོ་མི་བྱེད་པ་གལ་ཆེ།
Chinese
以所有颠倒者的意愿为开端，无论罪过是什么，都毫无保留地公开坦白，不要减轻惩罚，予以惩戒。 如此，对于我们自己下定决心、严格制定的这件事，任何人都不参与其中至关重要。
English
Initiate with all the intentions of those who distort, and whatever the offense, confess it publicly without reservation or concealment, and do not lessen the punishment, but discipline them. Thus, it is crucial that no one interferes with this matter that we ourselves have resolved and strictly determined.