Tibetan
བཤད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ། གསུམ་པ་བཤད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་ནི་མཛད་བྱང་སྨོས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །ཚུལ་འདིར་སྒོ་གསུམ་འབད་སོགས་རྣམ་དཀར་འབྲས། །ཇི་སྙེད་མཆིས་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཐུས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་རྫིངས་ལ་ཞུགས་ཏེ། །མཁྱེན་གསུམ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་སྦྱོར་བ་བཞིའི། །སྲད་བུར་རྣམ་དཔྱོད་བློ་ཡིས་བརྒྱུས་ཟིན་གྱིས། །བློ་གསལ་སྒེག་མོའི་རྒྱན་དུ་ད་ལོངས་ཤིག །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཟུང་གིས་གསལ་བྱས་གང་། །སྐུ་གསུམ་གཏན་ལ་འབེབས་བྱེད་ཉེར་ལེན་དུ། །མཚུངས་མོད་སྦས་དོན་མངོན་རྟོགས་ཚུལ་གྱིས་འཕགས། །རྒྱ་ཆེན་ཐོས་པའི་ཆུ་གཏེར་མ་བརྒལ་ཡང་། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་པས། །ཤེར་ཕྱིན་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་གསལ་བྱས་གང་། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ས་གཤིན་པོ་རུ། །དངོས་བརྒྱད་ལུས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་རྩ་བ་བརྟན། །མཚོན་བྱེད་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་བདུན་ཅུའི་གྲངས། །ལྡན་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་སྡོང་པོ་གཡུར་ཟ་བ། །བློ་ལྡན་འཆི་མེད་སྒེག་མོའི་དཔལ་དུ་བསྐྲུན། །ཚུལ་འདིར་མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ནོངས་པའི་ཆ། །འཕགས་དང་མཁས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །འདི་ལས་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་གང་མཆིས་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་སྨིན་གླིང་གྲྭ་པའི་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པ་དགེ་སློང་ཨོ་ཌཱི་དྷརྨ་ཀིརྟིས་ཆུང་ངུའི་ དུས་ནས་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་གྱི་གྲྭ་སར་བསླབ་སྦྱོང་གིས་ཕར་ཕྱིན་གྱི་སྤྱི་དོན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་པུསྟིའི་ཚིག་རྒྱུགས་རྗེ་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་བས་དགྱེས་པའི་དབུགས་དབྱུང་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་འདུལ་མངོན་སྡོམ་གསུམ་བཅས་པའི་གཞུང་རྩ་འགྲེལ་ལ་ཐོས་བསམ་བགྱིས་ཏེ་རིགས་ལམ་ནས་སྦྱངས་བཤད་ཀྱིས་མཐར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་མིང་བཏགས་ཀྱང་གོ་དོན་འོལ་སྤྱི་ཙམ་དུ་ཟད། དེ་རྗེས་རང་དགོན་དུ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་སྡོམ་གསུམ་དང་གསང་བ་སྙིང་པོའི་འཆད་ཉན་དབྱར་དགུན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་བསྟར་ཆགས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་དྲིན་དང་། རྗེ་བླ་མའི་གསུང་ཐོར་བུར་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟབ་དོན་ཅི་རིགས་བློ་ཡུལ་དུ་ལོངས་པར་བརྟེན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ལ་དད་མོས་ལྷ
Chinese
圆满讲述之事业。 第三，圆满讲述之事业，如题记所述等，易于理解。于此，身语意三门精进等善业之果，所有的一切皆能圆满成熟之力，愿遍布一切有情之主，具意义之遍知者，嘉瓦格桑嘉措（四世达赖喇嘛，1589-1617）千劫安住！进入经论理证之舟，以三智宝鬘，四种结合之，以理智之线贯穿，愿成为聪慧佳人之饰品！言思表达皆超胜，度母之义，由开创车轨之双尊所阐明，为确立三身之近取因，虽相似，然以证悟隐义之方式超胜。虽未超越广大学习之水藏，然因上师之恩，加持我之相续，以简短之般若经文所阐明，于智慧三者之肥沃田地中，八事之身体树木根基稳固，象征支分七十之花朵数，具备庄严注释之树木果实累累，愿成为具慧不死佳人之荣耀。于此，未理解、邪解、错误之处，祈请圣者与智者众宽恕。以此所生之善业，愿一切众生速得佛果！此乃敏珠林寺僧众之末者，比丘邬金达玛格尔谛，自幼于锡金花园之寺院学习，将般若波罗蜜多之总义，经论理证之海之书面考试，于至尊上师大掘藏师法王前呈献，蒙受欢喜之摄受而喜悦。复又于律、对法、三律仪等之根本论典及注释进行闻思，最终以理路之辩论于吉祥萨迦寺获得拉然巴之名，然仅为泛泛之名而已。其后，于自寺中，堪布昂旺曲巴嘉措持续不断地进行三律仪与秘密藏之讲修，蒙受其恩德，且依仗于至尊上师之零星语录中所包含的深奥意义，对般若波罗蜜多之义生起极大之信心。
English
The activity of complete explanation. Third, the activity of complete explanation, such as mentioning the title, is easy to understand. Here, may the power of the complete maturation of all the results of virtuous deeds, such as striving with the three doors, cause the master who pervades all beings, the omniscient one of meaning, Kelsang Gyatso (the Fourth Dalai Lama, 1589-1617), to remain steadfast for hundreds of kalpas! Having entered the vessel of the ocean of scripture and reasoning, with the garland of the three jewels of knowledge, and the four combinations, strung together with the thread of discerning intelligence, may it now become an ornament for the intelligent beauty! The meaning of the transcendent perfection, which is beyond speech, thought, and expression, and which was elucidated by the pair who pioneered the chariot path, although similar as the proximate cause for establishing the three kayas, it is superior in the way it realizes the hidden meaning. Although I have not crossed the vast ocean of learning, through the kindness of the lama, my being has been blessed, and whatever has been elucidated with the few words of the Prajnaparamita, in the fertile field of the three wisdoms, the roots of the tree of the eight realities are firm, the branches that symbolize the seventy flowers, the tree of commentary adorned with adornments is laden with fruit, may it be created as the glory of the wise, immortal beauty. In this, may the assembly of noble ones and scholars forgive any parts that are misunderstood, wrongly understood, or mistaken. Through the virtue of whatever virtuous deeds arise from this, may all beings quickly attain the state of Buddhahood! This was written by the lowest of the monks of Mindroling Monastery, the monk Oḍīdharmakīrti, who from a young age studied at the monastery in the garden of Sikkim, and presented the general meaning of the Prajnaparamita, the written examination of the ocean of scripture and reasoning, to the venerable lama, the great treasure revealer, the Dharma king, and was delighted to be accepted with a breath of joy. Again, after hearing and thinking about the root texts and commentaries of the Vinaya, Abhidharma, and the three vows, and finally obtaining the name of Lharampa at the auspicious Sakya Monastery through logical debate, it was only a general name. After that, at his own monastery, Khenchen Ngawang Chöpal Gyatso continuously gave teachings and studies on the three vows and the Guhyagarbha, and through his kindness, and relying on the scattered words of the venerable lama, which contained various profound meanings of difficult points, great faith arose in the meaning of the Prajnaparamita.
Tibetan
ག་པར་བརྟན་པས་རང་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་རང་ལོ་ང་བརྒྱད་པ་ཆུ་མོ་གླང་གི་ལོ་རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་ཉེར་གཉིས་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་དུས་དགེ་བར་འོག་སྨིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་རྫོགས་པར་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། ། previous བཤད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱ་བ། no next
Chinese
为了利益与自己同等的众生，于自身五十八岁水牛年，在吉祥的胜者天降日二十二星宿吉日，于下敏邬金敏珠林寺的法学院圆满完成。愿此亦成为珍贵教法兴盛增长之因。善哉！
English
In order to benefit beings equal to oneself, at the age of fifty-eight, in the Water Ox year, on the auspicious occasion of the twenty-second day of the Festival of the Descent from Heaven, under the constellation Gyal, it was completely accomplished at the Dharma College of Ogmin Orgyen Mindroling. May this also become a cause for the flourishing and increase of the precious teachings. Auspicious!