Tibetan
དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པ་ལྕགས་བྱའི་སོས་སྔོན་ཡབ་རྗེ་ཉིད་ལ་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་པུསྟི་བ ཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ལས་གདན་སར་དཔེ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་གཤིས་གསན་མ་ཐུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་བརྒྱུད་པར་བཞུགས་པ་བཅས་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་ན་འཐད་པའི་ཡབ་རྗེའི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཆིབས་བཏེག དགོན་པ་གཟིགས་པ་དང་ཆོས་དུང་བུས་པ་དུས་མཚུངས་པ་བྱུང་ཞིང་། གློ་བུར་དུ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་བྱུང་འདུག་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ང་རོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འགེང་པ་དང་རྒྱལ་ཁམས་དཀར་པོ་བསྒྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གདོན་མི་འཚལ་བ་ཉིད་དོ། །གནས་དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་ཀུན་བྱེད་ལེའུ་ལྔ་ཙམ་དང་། དེ་འཕྲོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བའི་ཞག་བཅུ་སྐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཆོས་གཞི་སྤོས། དེར་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསན་པའི་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་རངས་པོ་རྗེ་ཉིད་ནས་བཤད་པ་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་མཐའ་དག་ཡིད་ཚིམས་པར་གྱུར། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ལ་མཉེས་པ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་ཏེ། འབྲི་གུང་ནས་ཕུལ་བའི་གོས་ཏ་ཧུང་གི་འགན་འབྱར་ཞིག་བཤད་པ་གྲོལ་མ་ཐག་གནང་སྐྱེས་སུ་སྩལ། ཆོས་ཞུ་བ་ཕལ་གྱི་ཁ་སྐད་ལས་ཀྱང་བཞུགས་གྲལ་གྱི་འགོ་བསྟེན་པའི་བླ་མ་བུ་ཆེན་མང་ལ་རགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་ཁྲོམ་ཐོག་དར་གླིང་གདུང་བརྒྱུད་པས་བཅད་སོང་ཞེས་གླེང་བར་གྲགས། དེ་ནས་སྲས་མཁར། གྲོ་བོ་ལུང་། གཉའ་ཉ་སོགས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་དུ་ཕེབས་ནས་སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཞག་འགའ་ཡར་བཞུགས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནས་ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ཐམ་དང་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་བ་བཞིན་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་མཇལ་དུ་ཐེགས་དུས་ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཁྲིགས་ཤིང་རྨུགས་གདང་གིས་ལམ་མི་གཟིགས་པ་ཙམ་བྱུང་རུང་མཚོའི་ཐད་ཀྱི་འཕྲེད་ལམ་དེ་ལ་ཕེབས་པ་དང་། སྤྲིན་རྨུགས་མཚོ་རླབས་སོགས་སྐད་ཅིག་ལ་ཞི་སྟེ་མཚོ་དྭངས་པས་ཕྱག་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱུང་བ་ན་རྒན་རབས་སྔར་ནས་མང་པོ་མཇལ་མྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ད་ལམ་གྱི་འདི་འདྲའི་གསལ་བ་སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། དེ་ནུབ་སྦྲུམ་ལ་ཐེགས་མཚམས་དེར་བཞུགས། སང་ཉིན་དང་སྤྲོ་བརྒྱུད་སྨན་ཐང་དུ་ཆོས་རྗེ་གྱོབ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོས་རྗེ་བས་ཐོག་དྲངས་དད་འདུས་འགའ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ།", "chinese_translation": "十五岁时。", "english_translation": "At the age of fifteen." }, { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ།", "chinese_translation": "十五岁时。", "english_translation": "At the age of fifteen." }, { "original_tibetan": "དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པ་ལྕགས་བྱའི་སོས་སྔོན་ཡབ་རྗེ་ཉིད་ལ་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་པུསྟི་བ ཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ལས་གདན་སར་དཔེ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་གཤིས་གསན་མ་ཐུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་བརྒྱུད་པར་བཞུགས་པ་བཅས་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་ན་འཐད་པའི་ཡབ་རྗེའི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཆིབས་བཏེག དགོན་པ་གཟིགས་པ་དང་ཆོས་དུང་བུས་པ་དུས་མཚུངས་པ་བྱུང་ཞིང་། གློ་བུར་དུ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་བྱུང་འདུག་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ང་རོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འགེང་པ་དང་རྒྱལ་ཁམས་དཀར་པོ་བསྒྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གདོན་མི་འཚལ་བ་ཉིད་དོ། །གནས་དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་ཀུན་བྱེད་ལེའུ་ལྔ་ཙམ་དང་། དེ་འཕྲོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བའི་ཞག་བཅུ་སྐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཆོས་གཞི་སྤོས། དེར་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསན་པའི་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་རངས་པོ་རྗེ་ཉིད་ནས་བཤད་པ་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་མཐའ་དག་ཡིད་ཚིམས་པར་གྱུར། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ལ་མཉེས་པ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་ཏེ། འབྲི་གུང་ནས་ཕུལ་བའི་གོས་ཏ་ཧུང་གི་འགན་འབྱར་ཞིག་བཤད་པ་གྲོལ་མ་ཐག་གནང་སྐྱེས་སུ་སྩལ། ཆོས་ཞུ་བ་ཕལ་གྱི་ཁ་སྐད་ལས་ཀྱང་བཞུགས་གྲལ་གྱི་འགོ་བསྟེན་པའི་བླ་མ་བུ་ཆེན་མང་ལ་རགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་ཁྲོམ་ཐོག་དར་གླིང་གདུང་བརྒྱུད་པས་བཅད་སོང་ཞེས་གླེང་བར་གྲགས། དེ་ནས་སྲས་མཁར། གྲོ་བོ་ལུང་། གཉའ་ཉ་སོགས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་དུ་ཕེབས་ནས་སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཞག་འགའ་ཡར་བཞུགས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནས་ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ཐམ་དང་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་བ་བཞིན་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་མཇལ་དུ་ཐེགས་དུས་ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཁྲིགས་ཤིང་རྨུགས་གདང་གིས་ལམ་མི་གཟིགས་པ་ཙམ་བྱུང་རུང་མཚོའི་ཐད་ཀྱི་འཕྲེད་ལམ་དེ་ལ་ཕེབས་པ་དང་། སྤྲིན་རྨུགས་མཚོ་རླབས་སོགས་སྐད་ཅིག་ལ་ཞི་སྟེ་མཚོ་དྭངས་པས་ཕྱག་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱུང་བ་ན་རྒན་རབས་སྔར་ནས་མང་པོ་མཇལ་མྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ད་ལམ་གྱི་འདི་འདྲའི་གསལ་བ་སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། དེ་ནུབ་སྦྲུམ་ལ་ཐེགས་མཚམས་དེར་བཞུགས། སང་ཉིན་དང་སྤྲོ་བརྒྱུད་སྨན་ཐང་དུ་ཆོས་རྗེ་གྱོབ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོས་རྗེ་བས་ཐོག་དྲངས་དད་འདུས་འགའ་", "chinese_translation": "在十五岁，铁鸡年（1921）初，由于雅杰仁波切处，宁玛派续部十万函的经书，除了十八函左右之外，座寺没有经书传承，所以无法听闻。特别是据说传承在松珠仁波切处，因此按照雅杰仁波切的命令，劝请向本隆仁波切求法，于是前往洛扎古汝拉康。当观看寺庙和吹响法螺时，同时发生了。突然下起了大雪，这无疑是神圣的佛法之声响彻四方，以及将国土转变为白色的吉祥缘起。在那里，松珠仁波切传授了《总集五章》左右，之后从本隆仁波切传授了大约十天，然后将法座移至扎西曲林。在那里，听闻了完整的宁玛派续部十万函的传承，在圆满的庆祝日，让波仁波切亲自说法，使所有具慧者都感到满意。特别是松珠仁波切心中生起了极大的喜悦，将从竹贡赠送的一件塔洪布料的披风，在说法圆满后立即作为礼物赠送。据说，参加法会的大部分人都在谈论，即使有很多地位显赫的大喇嘛和高僧大德参加，但在圆满庆祝日，仲托达林家族的人也断绝了（供养）。之后，前往色喀、卓沃隆、聂亚等地进行礼拜和祈愿，然后再次在扎西曲林住了几天，之后，从绛曲林送来了雅杰仁波切的印章和迎接的队伍，于是启程前往朝拜色珠措白玛林。最初，整个天空都阴沉沉的，雾气弥漫，几乎看不见路，但当走到湖面的横向道路上时，云雾和湖浪等瞬间消散，湖水清澈，脚印非常清晰，即使是以前见过很多次的老人们也说，这次的清晰程度是以前从未见过的，感到非常惊奇。那天晚上，在色仲拉提的交界处过夜。第二天，应曲杰嘉波的邀请，前往宗珠楚梅塘，由曲杰哇带头，聚集了一些信徒。", "english_translation": "At the age of fifteen, in the early Iron Bird year (1921), because at Yabje Rinpoche's place, the Nyingma Gyübum, only about eighteen volumes were available at the monastery, so it was not possible to hear the complete transmission. Especially since it was said to be transmitted at Sungtrul Rinpoche's place, therefore, according to Yabje Rinpoche's command, he was urged to request the Dharma from Bonlung Rinpoche, and thus he traveled to Lhodrak Guru Lhakhang. When viewing the monastery and blowing the Dharma conch, it happened simultaneously. Suddenly, a heavy snowfall occurred, which was undoubtedly an auspicious sign that the sound of the sacred Dharma would fill all directions and transform the land into white. There, Sungtrul Rinpoche transmitted about five chapters of the 'Kunje,' and after that, starting from what Bonlung Rinpoche had given for about ten days, the Dharma seat was moved to Tashi Chöling. There, he heard the complete transmission of the Nyingma Gyübum, and on the day of the completion celebration, Rangpo Je himself gave a discourse, which satisfied all the discerning ones. In particular, great joy arose in the heart of Sungtrul Rinpoche, and he immediately presented a cloak of Tahong cloth offered from Drigung as a gift after the discourse was completed. It is said that most of the attendees were talking about how, even though there were many high lamas and great masters who held prominent positions, on the day of the completion celebration, the descendants of the Tromtok Daling family had cut off (the offerings). After that, he traveled to Serkhar, Drowo Lung, Nya Nya, etc., to perform prostrations and prayers, and then stayed at Tashi Chöling for a few more days. Then, as Yabje Rinpoche's seal and welcoming party arrived from Jangchub Ling, he set out to visit Serchu Tso Pema Ling. Initially, the entire sky was overcast, and the fog was so thick that he could hardly see the road, but as he walked on the transverse path across the lake, the clouds, fog, and lake waves instantly subsided, and the lake became clear, with footprints very clear. Even the elders who had seen it many times before said that they had never seen such clarity before and were amazed. That night, he stayed at the junction of Serum Lati. The next day, at the invitation of Chöje Gyobpa, he went to Zongzhuk Trumethang, led by Chöje Wa, and gathered some devotees." } ] ============================================================
Tibetan
ལ་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། ཡུལ་ལུགས་ཀྱི་ཆང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། བསྔོ་བ་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་སྨན་བཟང་ལ་བརྒྱུད་བྱང་གླིང་དུ་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་མདུན་དུ་ཕེབས། མི་རིང་བར་དབུས་སུ་བཏེག་ནས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལས་སྔ་ཕྱི་ངེས་མེད་དུ་འབྱོར་བའི་སྐལ་ལྡན་འགའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ། རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་དང་བཅས་པ། བི་མ་སྙིང་ཐིག མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་སོགས་དབང་ལུང་ཉམས་ཁྲིད་མང་དུ་གསན། དབྱར་དེ་ཡབ་རྗེ་ཉིད་མཆིམས་ཕུར་སྐུ་མཚམས། དེ་རྗེས་ཤེལ་བྲག་ཏུ་སྨན་སྒྲུབ། སྐྱིད་ཤོད་དུ་མི་དབང་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཁྲིར་ཕེབས་པའི་ཞལ་དཀར་འདེགས་པ་བཅས་ཕྱོགས་ཐེགས་འབའ་ཞིག་གནང་དགོས་པའི་སྟབས། དེ་བར་གདན་ས་རང་དུ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཟིགས་རྟོག ཡོན་བདག་སྐྱོང་བ་སོགས་སྤེལ་མར་མཛད། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ།
Chinese
举行了法会。 广泛地接受和供奉以当地习俗的酒为主的款待。 祈求回向的人也很多。 之后，通过曼桑前往北方，来到父亲的面前。 不久之后，被带到卫藏地区，在达杰曲林，从父亲仁增钦波那里，与先后不定到达的一些有缘人一起，听闻了《嘛呢全集》，《十七续》，包括《忿怒母续》，《毗玛心髓》，《空行仰提》等的灌顶、传承和实修指导。 那年夏天，父亲本人在钦普闭关。 之后，在谢扎进行药修。 由于需要在吉雪为米旺·赤列嘉措登基举行升座仪式，所以只能前往各地。 在此期间，在本寺专注于深奥的二阶瑜伽，交替进行经续论著的研读，以及供养人管理等事务。 十五岁时。
English
He conducted religious ceremonies. He extensively accepted and offered hospitality, mainly with local customary alcohol. Many people also came to request dedication of merit. After that, he went to the north via MenZang to his father's presence. Before long, he was brought to U-Tsang (Central Tibet), and at Dargye Choling, from his father Rigzin Chenpo, together with some fortunate ones who arrived at different times, he received many empowerments, transmissions, and practical instructions on the Mani Kabum, the Seventeen Tantras, including the Wrathful Mother Tantras, the Vima Nyingtik, and the Khandro Yangtik. That summer, his father himself went into retreat at Chimphu. After that, he practiced medicine at Shel Drak. Because he had to go to various places to attend the enthronement ceremony of Miwang Trinley Gyatso in Kyisho, he could only do that. During this time, at his own monastery, he focused on profound practices of the two stages, and alternately engaged in studying sutras, tantras, and treatises, as well as managing patrons. At the age of fifteen.