Tibetan
འཇུག་དོན། འཇུག་དོན། སྨྲས་པ། མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །མཐའ་ཡས་བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལམ་བསྟན་ནས། །མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྩོལ་མཛད་མཁས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི། །ཕུལ་བྱུང་ངོ་མཚར་མཛད་པའི་གཏམ། །ཐོས་ཆུང་བདག་འདྲའི་བློའི་མུན་སེལ། །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འདི། །ཉུང་གསལ་གྲོང་ཚིག་བརྗོད་པས་བརྩམས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས། །བླ་མ་ལྷ་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མཁས་གཉན་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཀྱེ་མ་དེང་སང་དུས་སྐབས་འདིར། །ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་བསྟན་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་པའི་ལས་བྱས་ན། །དཀར་པོའི་བྱ་བཞིན་མི་བདེར་འགྱུར། །ཀུན་དང་བསྟུན་ན་ཅོལ་ཆུང་ཟེར། །མ་སྨྲས་བཏང་སྙོམས་འདུག་གྱུར་ན། །གྱོང་པོ་ཤིང་གི་ལག་པ་ཅན། །རྒྱངས་ཏེ་ཕྱིན་ན་དྲིན་བགྲངས་ཟེར། །ཅར་དུ་བསྡད་ན་ཀུན་གྱིས་དམོད། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་བདེ་བས། །བསམ་གཏན་ཁང་བུར་ཡིབས་ནས་སུ། །བསམ་གཏན་གྲོགས་ཀྱི་ཟོལ་དག་ཏུ། །བསམ་གཏན་ཐུན་གྱི་བར་རྣམས་སུ། །བསམ་གཏན་ཡིད་ལ་འདི་བྱས་སྤེལ། །འདི་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་གང་། །ལུས་བསྐྱེད་ཕ་མས་ཐོགས་དྲངས་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་དུ། །བྱས་ཏེ་བྱང་ཆེན་རྒྱུར་བསྔོའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བའི་སྨིན་གླིང་གྲྭ་པའི་ཐ་ཤལ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས། སྔོན་གྱི་ཡིག་རྙིང་རྣམས་དང་། གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ལོ་ང་དྲུག་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཐུན་བར་རྣམས་སུ་བྲིས་ཏེ་ལྕགས་ཕག་མགོ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ལ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། འཇུག་དོན།
Chinese
结尾语。 结尾语。 说道：在这无边轮回的世间， 以无量善知识的形象， 开示了离边的中观之路后， 无边无际的法界。 为了所有努力的智者和成就者们， 讲述卓越神奇的事迹， 消除我这样孤陋寡闻者的愚昧。 这《教法之源·正法之日》， 以简明通俗的语言写成。 所有矛盾错误之处， 在上师、本尊和圣众前， 在所有智者面前忏悔。 唉，如今这个时代， 以善良的发心利益正法， 如果做了利益众生的事业， 就像白色的行为一样会变得不快乐。 顺从大家，会被说是无知。 如果沉默不语，保持中立， 就会被说是僵硬的木头人。 走得太远，会被说是忘恩负义。 静静地坐着，会被大家诅咒。 无论怎么做都不快乐， 所以躲进禅房里， 以禅修朋友的身份， 在禅修的间隙， 在心中进行这些禅修。 由此产生的任何功德， 与生养我的父母所牵连的， 所有众生共同分享， 并发愿成为证得菩提的因。 如是，《教法之源·正法之日》这部著作，是依靠大伏藏师法王伏藏主林巴父子的恩德而生活的敏林寺的下等僧人，释迦比丘邬金法称，依据以前的古籍，以及听闻大伏藏师喇嘛父子的甘露妙语，在五十六岁时，于禅修的间隙写成，并在铁猪年（1911）初月的上弦月完成。愿此也能成为正法兴盛广大的因缘！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 结尾语。
English
Concluding Remarks. Concluding Remarks. It is said: In this endless cycle of existence, Taking the form of immeasurable spiritual friends, Having shown the path of the Middle Way free from extremes, The Dharmadhatu, without beginning or end. For all the striving wise and accomplished ones, Telling the tales of excellent wonders, Dispelling the darkness of ignorance of one like me with little learning. This "Source of Dharma, Sun of the Doctrine," Is composed with simple and clear vernacular words. All the heaps of contradictions, errors, and faults, Before the gurus, deities, and assemblies of noble ones, I confess before the eyes of all the wise. Alas, in this present time, If one does deeds to benefit the doctrine with good intention, And benefit sentient beings, It becomes unpleasant like a white deed. If one conforms to everyone, one is called ignorant. If one remains silent and neutral, One is called a stiff wooden person. If one goes too far, one is called ungrateful. If one sits quietly, everyone curses. Since it is unpleasant no matter what one does, I hide in a meditation room, In the guise of a meditation friend, In the intervals of meditation sessions, I cultivate these meditations in my mind. Whatever merit arises from this, Together with all sentient beings connected to my body-creating parents, I dedicate it to be the cause of attaining great enlightenment. Thus, this work called "Source of Dharma, Sun of the Doctrine," was written by the lowest monk of Mindrolling Monastery, Shakya Bhikshu Orgyen Chodrak, who lives by the grace of the great treasure revealer, the King of Dharma, Terdak Lingpa, father and son, based on previous ancient texts and having heard much of the nectar-like words of the great treasure revealer Lamas, father and son, in his fifty-sixth year, during the intervals of meditation sessions, and was completed on the waxing moon of the first month of the Iron Pig year (1911). May this also become a cause for the flourishing and spreading of the precious doctrine! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！). Concluding Remarks.