Tibetan
མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། ༈ དེ་ལ་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ནི། གཏེར་ལུང་ལས། གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་བློ་ལྡན་དྷརྨའི་མིང༔བྱང་སེམས་དད་བརྩོན་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པ་འབྱུང༔ཞེས་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་སྐུ་ཚེ་རིལ་པོར་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས་པས། རིག་གནས་མང་པོ་ལ་འགྲེལ་བཤད་སོགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དང་། མདོའི་སྐོར་ལ་སྡོམ་གསུམ་རྣམ་ངེས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དཔག་བསམ་སྙེ་མ་དང་། སྔགས་ཕྱི་ནང་སྐོར་ལ། དབང་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལ་ཊཱི་ཀ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན། སྤྱི་དོན་གསང་བདག་ཞལ་ལུང་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མཛད་ནས་དབྱར་དགུན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཚར་རེ་སྨིན་རྒྱས་སྟར་ཆགས་པ་དང་། གནས་དུས་ཅི་རིགས་པར་ལོ་དང་ཟླ་འབྲེལ་གྱིས་ཟབ་མོའི་ཉམས་བཞེས་ལ་སྙིང་པོར་མཛད་པས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། སློབ་མ་ཡང་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དང་ཆབ་མདོ་རྒྱལ་བ་འཕགས་པ་ལྷ་སོགས་ཆེ་གཉན་དུ་མས་བཀུར་ཞིང་མཆོད། དེ་ལྟར་མཆོག་དམན་བར་མའི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་མཐར་དགུང་ལོ་རེ་ལྔ་པ་:ས་ཁྱི་༼མེ་བྱ་༽ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་བཞི་ལ། ལོག་སྨོན་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་:སྦྱོངས་འགར་༼ཇུན་གར་༽བའི་དམག་དཔུང་གིས་དབུས་གཙང་གི་རྙིང་མའི་ཆོས་སྡེ་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོན་སྡེ་དམིགས་མེད་དུ་བཤིགགྲྭ་པ་རྣམས་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་ནས་སྐྱ་བོར་བསྒྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ཐབ་བྱེད་པའི་གན་སྡོམ་བླངས། བླ་མ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་བཀྲོངས་པའི་དུས་དེར་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཉེར་བཞི་ལ། ལྷ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་ཐད་ཀྱི་པདྨ་རགས་གསར་ཟེར་བའི་ས་དེའི་ཐད་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཐ་ལེར་གཤེགས་པས། གཤེད་མ་རྣམས་ཡུ་བུར་གྱུར་ཏེ་ཁ་སྐྱེངས་སོ། ། མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ།", "chinese_translation": "堪钦译师却贝嘉措。", "english_translation": "Khenchen Lotsawa Chöpal Gyatso." }, { "original_tibetan": "མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ།", "chinese_translation": "堪钦译师却贝嘉措。", "english_translation": "Khenchen Lotsawa Chöpal Gyatso." }, { "original_tibetan": "༈ དེ་ལ་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ནི། གཏེར་ལུང་ལས། གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་བློ་ལྡན་དྷརྨའི་མིང༔བྱང་སེམས་དད་བརྩོན་སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པ་འབྱུང༔ཞེས་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་སྐུ་ཚེ་རིལ་པོར་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས་པས། རིག་གནས་མང་པོ་ལ་འགྲེལ་བཤད་སོགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དང་། མདོའི་སྐོར་ལ་སྡོམ་གསུམ་རྣམ་ངེས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དཔག་བསམ་སྙེ་མ་དང་། སྔགས་ཕྱི་ནང་སྐོར་ལ། དབང་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལ་ཊཱི་ཀ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན། སྤྱི་དོན་གསང་བདག་ཞལ་ལུང་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མཛད་ནས་དབྱར་དགུན་གྱི་ཆོས་གྲྭར་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཚར་རེ་སྨིན་རྒྱས་སྟར་ཆགས་པ་དང་། གནས་དུས་ཅི་རིགས་པར་ལོ་དང་ཟླ་འབྲེལ་གྱིས་ཟབ་མོའི་ཉམས་བཞེས་ལ་སྙིང་པོར་མཛད་པས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། སློབ་མ་ཡང་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དང་ཆབ་མདོ་རྒྱལ་བ་འཕགས་པ་ལྷ་སོགས་ཆེ་གཉན་དུ་མས་བཀུར་ཞིང་མཆོད། དེ་ལྟར་མཆོག་དམན་བར་མའི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་མཐར་དགུང་ལོ་རེ་ལྔ་པ་:ས་ཁྱི་༼མེ་བྱ་༽ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་བཞི་ལ། ལོག་སྨོན་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་:སྦྱོངས་འགར་༼ཇུན་གར་༽བའི་དམག་དཔུང་གིས་དབུས་གཙང་གི་རྙིང་མའི་ཆོས་སྡེ་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོན་སྡེ་དམིགས་མེད་དུ་བཤིགགྲྭ་པ་རྣམས་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་ནས་སྐྱ་བོར་བསྒྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ཐབ་བྱེད་པའི་གན་སྡོམ་བླངས། བླ་མ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་བཀྲོངས་པའི་དུས་དེར་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཉེར་བཞི་ལ། ལྷ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་ཐད་ཀྱི་པདྨ་རགས་གསར་ཟེར་བའི་ས་དེའི་ཐད་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཐ་ལེར་གཤེགས་པས། གཤེད་མ་རྣམས་ཡུ་བུར་གྱུར་ཏེ་ཁ་སྐྱེངས་སོ། །", "chinese_translation": "于是，堪钦译师却贝嘉措，如伏藏授记所言：“玉音化身名为了丹达玛，菩萨具足信心精进与勇气”，这位授记的大士，一生以讲、辩、著三事弘扬佛法，对诸多文化都有注释等论著。在显宗方面，著有《三律仪决定论》的注释《如意穗》，在密宗内外方面，著有灌顶、修法、仪轨等无量论著。特别是对《秘密藏续》著有《秘密主意庄严》和《总义秘密主口传》等论著，在夏冬两季的经院中，次第成熟圆满地讲解续部。无论何时何地，都以年和月为单位，将甚深修持作为核心，从而证悟了大圆满自显无别的境界。弟子中有萨迦大施主贡噶扎西和昌都嘉瓦帕巴拉等诸多大德受到敬重和供养。就这样，他对所有高、中、低等的众生广弘佛法，最终在六十五岁时，即土狗年（火鸡年）十二月二十四日，由于恶愿所致：准噶尔军队摧毁了卫藏地区所有宁玛派的寺庙，僧侣们被剥光衣服，变成平民，并被迫结婚。在那喇嘛和圣者被杀害的时候，正月初二十四日，他被带到拉萨布达拉宫前的新莲花红宝石地，就在那一瞬间，他通过甚深迁识法门，彻底进入了清净刹土。刽子手们都惊呆了，哑口无言。", "english_translation": "Then, Khenchen Lotsawa Chöpal Gyatso, as stated in the terma prophecy: \"An emanation of the turquoise sound, named Lodhen Dharma; a Bodhisattva possessing faith, diligence, and courage will arise.\" This great being prophesied, throughout his life, propagated the Dharma through teaching, debating, and writing. He composed commentaries and treatises on many fields of knowledge. Regarding the Sutras, he wrote the commentary \"Wish-Fulfilling Ear of Corn\" on the \"Treatise on the Three Vows.\" Regarding the outer and inner Tantras, he composed limitless treatises on empowerment, sadhana, methods, and subsequent permissions. In particular, he composed treatises such as the \"Secret Lord's Ornament of Intent\" and the \"General Meaning, Secret Lord's Oral Transmission\" on the Guhyagarbha Tantra. In the summer and winter monastic colleges, he systematically gave complete and mature explanations of the Tantras. At various times and places, he made profound practice the core of his activities, based on years and months, thereby realizing the Great Perfection, the non-dual view of self-arising. Among his disciples, many great beings such as Sakya Dagchen Kunga Tashi and Chamdo Gyalwa Phakpa Lha were revered and offered to. Thus, he extensively propagated the Dharma to all beings, high, low, and intermediate. Finally, at the age of sixty-five, on the twenty-fourth day of the twelfth month of the Earth Dog year (Fire Bird Year), due to the power of perverse prayers, the Dzungar army indiscriminately destroyed all the Nyingma monasteries in Ü-Tsang. The monks were stripped naked, turned into laypeople, and forced to take vows to marry. At the time when lamas and holy beings were being killed, on the twenty-fourth day of the first month, he was brought to the place called New Padma Ragasar in front of the great Potala Palace in Lhasa. In that very instant, through the connection of the profound path of transference of consciousness, he completely departed into the pure realm. The executioners were stunned and speechless." }, { "original_tibetan": "མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ།", "chinese_translation": "堪钦译师却贝嘉措。", "english_translation": "Khenchen Lotsawa Chöpal Gyatso." } ] ============================================================