Tibetan
སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ ༈ སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི། སྐུ་ན་གཞོན་དུས་ཡུམ་དང་ཞང་པོས་བསྐྱངས་ནས་མདའ་ཕུར་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞུགས། དེ་ནས་ཆུ་བར་དུ་གླན་དང་། སྐེད་ལུང་དུ་ཡང་ཁྱེད་བླ་མའི་སར་ཆོས་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་ལ་ཆེ་འདོན་མཛད་པས། སྐུ་བསོད་ཆེན་པོ་རྒྱས་ཏེ་བསླབ་གཉེར་གྱི་འཕྲོ་བྱེད་པའི་སྐབས་མ་བྱུང་། བླ་མ་མཁས་པ་དག་ཚུར་གདན་དྲངས་སློབ་གཉེར་འཕྲོ་རྫོགས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་ཟུར་གྱི་སློབ་མ་ཀ་བ་བཞི་ལ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་སོགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཕྲིན་སྒྲུབ་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་གསན། དབང་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཞུས། གླན་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གསན་ཏེ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པར་མཛད། སྤྱིར་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་འདི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ་བྱོན་ནས་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བས། སློབ་མ་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གྲྭ་ས་འཛིན་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་གདུགས་ཐོགས་སྟོང་བྱུང་བར་གྲགས། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། དེ་ལ་ནག་པོ་བཞི་ནི། ཟུར་ནག་འཁོར་ལོ། ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ། ཉང་མདོ་བོ། འདར་ནག་གཙུག་ཏོར་དབང་ཕྱུག་གམ་ཁ་ཅིག་དཔལ་སེང་ཟེར། སྟོན་པ་བཞི་ནི། ཉེ་སྟོན། གྱབས་སྟོན། ཞང་སྟོན། རྒྱ་སྟོན་ནོ། །ཕྱི་མ་གཉིས་ཕྲི་ནས་གཉན་སྟོན་དང་། ཁ་རག་སྟོན་སྙིང་བསྣན་པའང་མཐོང་། མི་བཞི་ནི། གཡུང་སྟོན་ཧོར་པོ། དཔང་སྟོན་ལྕགས་ཀྱུ། གཙང་པ་བྱིས་སྟོན། དབུས་པ་ཆོས་སེང་སྟེ། དེ་ནས་དུས་ལན་གཅིག་ཙམ་ན་སྟོན་པ་བཞི་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཚོས་ཚོགས་འཁོར་ཆ་རྐྱེན་འདྲ་ཁྱེར་ཤོགངས་ཀྱང་ཁྱེར་ལ་འོང་གིས་གསུངས་ནས་སྒྲོ་ཕུག་གི་ལྟག་ན་རི་སྤོ་ཏོ་གཅིག་ཡོད་པའི་ཁར་བྱོན། ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་གསུང་གླེང་མང་པོ་མཛད་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ང་མེད་པ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད། ངས་ད་རེས་ལུས་མ་སྤངས་པར་ཁྱེར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་སོང་བ་འདིས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཤུལ་དུ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་མི་བརྒྱུད་དང་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་གཅིག་འོང་གསུང་ནས་མགུར་གཅིག་བཞེངས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་གཤེགས་སོ། །ཡང་མགུར་རེ་བཞེངས་འཕགས། ཡང་འཕགས་ཏེ་མཇུག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་ས་ན་ཡར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་ངུས། ཆོ་ངེ་བཏབ། རྒྱ་འདྲེད་བྱས་མཚན་ན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ", "chinese_translation": "斯若普巴·释迦僧格", "english_translation": "Dro Phukpa Shakya Senge" }, { "original_tibetan": "སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ", "chinese_translation": "斯若普巴·释迦僧格", "english_translation": "Dro Phukpa Shakya Senge" }, { "original_tibetan": "༈ སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི། སྐུ་ན་གཞོན་དུས་ཡུམ་དང་ཞང་པོས་བསྐྱངས་ནས་མདའ་ཕུར་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞུགས། དེ་ནས་ཆུ་བར་དུ་གླན་དང་། སྐེད་ལུང་དུ་ཡང་ཁྱེད་བླ་མའི་སར་ཆོས་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་ལ་ཆེ་འདོན་མཛད་པས། སྐུ་བསོད་ཆེན་པོ་རྒྱས་ཏེ་བསླབ་གཉེར་གྱི་འཕྲོ་བྱེད་པའི་སྐབས་མ་བྱུང་། བླ་མ་མཁས་པ་དག་ཚུར་གདན་དྲངས་སློབ་གཉེར་འཕྲོ་རྫོགས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་ཟུར་གྱི་སློབ་མ་ཀ་བ་བཞི་ལ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་སོགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཕྲིན་སྒྲུབ་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་གསན། དབང་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཞུས། གླན་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གསན་ཏེ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པར་མཛད། སྤྱིར་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པ་འདི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ་བྱོན་ནས་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བས། སློབ་མ་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གྲྭ་ས་འཛིན་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་གདུགས་ཐོགས་སྟོང་བྱུང་བར་གྲགས། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། དེ་ལ་ནག་པོ་བཞི་ནི། ཟུར་ནག་འཁོར་ལོ། ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་པ། ཉང་མདོ་བོ། འདར་ནག་གཙུག་ཏོར་དབང་ཕྱུག་གམ་ཁ་ཅིག་དཔལ་སེང་ཟེར། སྟོན་པ་བཞི་ནི། ཉེ་སྟོན། གྱབས་སྟོན། ཞང་སྟོན། རྒྱ་སྟོན་ནོ། །ཕྱི་མ་གཉིས་ཕྲི་ནས་གཉན་སྟོན་དང་། ཁ་རག་སྟོན་སྙིང་བསྣན་པའང་མཐོང་། མི་བཞི་ནི། གཡུང་སྟོན་ཧོར་པོ། དཔང་སྟོན་ལྕགས་ཀྱུ། གཙང་པ་བྱིས་སྟོན། དབུས་པ་ཆོས་སེང་སྟེ། དེ་ནས་དུས་ལན་གཅིག་ཙམ་ན་སྟོན་པ་བཞི་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ཚོས་ཚོགས་འཁོར་ཆ་རྐྱེན་འདྲ་ཁྱེར་ཤོགངས་ཀྱང་ཁྱེར་ལ་འོང་གིས་གསུངས་ནས་སྒྲོ་ཕུག་གི་ལྟག་ན་རི་སྤོ་ཏོ་གཅིག་ཡོད་པའི་ཁར་བྱོན། ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་གསུང་གླེང་མང་པོ་མཛད་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ང་མེད་པ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད། ངས་ད་རེས་ལུས་མ་སྤངས་པར་ཁྱེར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་སོང་བ་འདིས། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཤུལ་དུ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་མི་བརྒྱུད་དང་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་གཅིག་འོང་གསུང་ནས་མགུར་གཅིག་བཞེངས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་གཤེགས་སོ། །ཡང་མགུར་རེ་བཞེངས་འཕགས། ཡང་འཕགས་ཏེ་མཇུག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་ས་ན་ཡར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་ངུས། ཆོ་ངེ་བཏབ། རྒྱ་འདྲེད་བྱས་མཚན་ན", "chinese_translation": "༈ 斯若普巴·释迦僧格，年轻时由母亲和舅舅抚养，在达普住了十五年。之后，在曲瓦的格朗，以及凯隆，也在您的上师处听闻了许多佛法。十九岁时举行了成年礼，福报大增，没有机会继续学习。迎请了许多有学问的上师，完成了学业。特别是，从佐的四大弟子那里听闻了包括经、幻、心三部在内的续、传承、口诀、事业仪轨和实践。也圆满地接受了灌顶。从格朗·释迦绛曲那里听闻了大圆满法，在闻、思、修三个方面都达到了极致。总的来说，斯若普巴被认为是金刚手菩萨的化身，他来到北方传播密宗，以不可思议的方式转法轮，教化了无量的有情众生。据说，他的弟子和善知识遍布各地，支持寺院，弘扬佛法，如同撑着伞盖一般。其中，有四、三、十二位是他的心传弟子。其中，四位黑衣人是：佐纳·阔洛、列顿·嘉那巴、娘多沃、达纳·祖托旺曲或有人说是巴僧。四位导师是：涅顿、嘉顿、香顿、嘉顿。减去后两位，加上念顿和卡拉顿宁也被提及。四位是：雍顿·霍波、邦顿·恰久、藏巴·吉顿、卫巴·曲僧。之后，有一次，他对四位导师说：“你们带上会供的供品和糌粑来。”然后他去了斯若普巴后面的一个叫斯波多的山上。举行了会供，进行了许多讨论。然后他说：“你们不要因为我不在而悲伤。我这次没有舍弃肉身，而是带着肉身去了持明者的境界。这也会给你们留下吉祥，子嗣和佛法都会兴盛。”然后唱了一首歌，升入天空而去。又唱了一首歌，升起。又升起，最后升到肉眼无法看到的虚空之中。之后，他们都无法忍受，哭泣起来，哀嚎，不知所措。", "english_translation": "༈ Dro Phukpa Shakya Senge, in his youth, was cared for by his mother and uncle, and resided in Daphu for fifteen years. After that, in Chuwari's Glen, and in Kelung, he also heard many teachings from your lama. At the age of nineteen, he performed the coming-of-age ceremony, and his fortune greatly increased, so there was no opportunity to continue his studies. He invited many learned lamas and completed his studies. In particular, he heard from Zur's four main disciples the tantras, transmissions, instructions, activity rituals, and practices, including the three sections of Sutra, Illusion, and Mind. He also fully received the empowerments. He listened to the Great Perfection teachings from Glen Shakya Jangchub and perfected the three aspects of hearing, thinking, and meditating. In general, Je Dro Phukpa is said to be an incarnation of Vajrapani, who came to the northern region to spread the teachings of secret mantra, and turned the wheel of Dharma for countless beings to be tamed. It is said that his disciples and great spiritual friends were all over the place, supporting monasteries and upholding the Dharma, like holding up umbrellas. Among them, four, three, and twelve were his heart disciples. Among them, the four black-clad ones were: Zur Nak Khorlo, Lheton Gyalnakpa, Nyang Dowo, Darnak Tsuktor Wangchuk, or some say Palseng. The four teachers were: Nyeton, Gyapton, Zhangton, and Gyaton. Subtracting the latter two and adding Nyenton and Kharakton Nying is also seen. The four people were: Yungton Horpo, Pangton Chakyu, Tsangpa Jyiston, and Wepa Choseng. Then, one time, he said to the four teachers, \"Bring the supplies for the tsokhor and also bring tsampa.\" Then he went to a mountain called Spoto behind Dro Phuk. He held a tsokhor and had many discussions. Then he said, \"Do not grieve because I am gone. This time, I have not abandoned my body, but have taken my body to the realm of the Vidyadharas. This will also leave auspiciousness for you, and your lineage and Dharma will flourish.\" Then he sang a song and ascended into the sky. He sang another song and ascended. He ascended again, and finally ascended into the expanse of the sky where the eye cannot see. After that, they could not bear it in their hearts and cried, wailed, and were at a loss." } ] ============================================================
Tibetan
ས་བོས་པས་མར་ལ་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཞན་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པར་ངས་གོང་དུ་ཁ་ཆོས་ལེགས་པར་བཅུགདེ་ལ་མི་ཉན་པར། ད་ངའི་མི་བརྒྱུད་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་བག་མི་འོང་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་ལོ་ལ་སྐུ་འདའ་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་པ་ཤིང་སྟག་ལ་གཤེགས་སོ། ། སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ
Chinese
萨沃巴向玛（Mar）走去，说道：“你们这些弱者不要这样做，我之前已经好好地传授了口诀教法，你们不听从，现在我的后代不会有吉祥的。”之后，在那之后的第二年示现了逝世的方式，六十一岁时在木虎年逝世。 佐普巴·释迦僧格
English
Savopa went to Mar and said, "You weaklings should not do like this. I have already imparted the oral teachings well before. You do not listen to them. Now, there will be no auspiciousness for my descendants." Then, in the following year, he showed the manner of passing away, and passed away at the age of sixty-one in the Wood Tiger year. Dro Phukpa Shakya Senge