Tibetan
ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པ། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པ། ༈ དེའི་སློབ་མ་ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པ་ཡིན། ཀརྨ་པཀྵིས་སྟོད་ལུང་འཕར་ཚང་དུ་གྲོང་འཇུག་མཛད་པས་ཤི་ནས་ལོག་པ་མི་རུང་སྙམ། ཕ་མས་སྤྱན་ལ་ཁབ་ཀྱིས་བཙབས་པས་དེར་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་ནས་ཙའི་ཕུ་གངས་ཞུལ་མོའི་འགྲམ་དུ་ཆོས་རྗེ་སྲིད་པ་བར་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱོན་ནས་དེར་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྐུ་བལྟམས། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ན་གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པའི་གསུང་གིས་སང་ངའི་བླ་མ་འབྱོན་པ་ཡོད་གསུངས་ནས་སྟན་མཐོན་པོ་བཤམས། དེར་གྲུབ་ཆེན་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པ་ན་སྟན་མཐོན་པོ་དེ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཛེགས་ཏེ་བཞུགས་པར། གྲུབ་ཆེན་པའི་གསུང་གིས་བྱིས་པ་ཁྱོད་ངའི་བླ་མའི་གདན་ལ་སྡོད་པ་ཅི་ཡིན་གསུངས་པས། བླ་མ་ང་ཡིན་ཏེ། ད་ཁྱོད་ལ་རེ་དགོས་པར་འདུག་བྱས་ནས་ཞོལ་གྱིས་བབས། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་པས་སེམས་བསྐྱེད་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དྲིལ་བུ་ལུགས་ཀྱི་དབང་དང་མ་ཕུར་གྱི་དབང་རྣམས་གནང་། དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་མཁན་པོ་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་དང་། སློབ་དཔོན་དགེ་འདུན་པ་རིན་ཆེན་སྒང་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། བདེ་ཆེན་སྟེང་དང་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་རི་ཁྲོད་བཏབ། དེ་ནས་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་ནས་ཐེགས། འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད་ནས་བོད་ལ་ཕེབས་ཁར་ཁྱི་ལོ་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་ཐེགས། དེ་ནས་བོད་ལ་ཕེབས་ནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས། སླར་ཡང་རྒྱའི་ཡུལ་དུ་ཐེགས་ནས། དེར་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་སྟེ་ཆོས་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཞུགས་པར་བསྟན་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནི་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞེས་པ་ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །སློབ་མ་ཡང་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ངོ་། ། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པ།
Chinese
法王让炯巴。 法王让炯巴。 ༈ 他的弟子是法王让炯巴。噶玛巴西在上隆帕仓进行夺舍时，心想死后复活是不行的。父母用针刺他的眼睛，因此缘起没有成功，在蔡浦岗雪莫的旁边，法王以中阴身的形式显现，在那里木阳猴年（1284）的上半月第八天诞生。之后五岁时，大成就者邬金巴说：“明天我的上师要来临”，于是准备了高高的法座。到那里拜见大成就者时，毫不费力地登上高高的法座坐下。大成就者说：“孩子，你为什么坐在我的上师的座位上？”他说：“上师是我，现在看来需要依靠你了”，说完就下来了。之后，邬金巴赐予了菩提心和胜乐金刚饮血法类的灌顶以及马头金刚和普巴金刚的灌顶。之后十八岁时，从堪布坚努绛曲和阿阇黎格敦巴仁钦岗处受了比丘戒。建立了德钦顶和伦珠顶的修行地。之后，应蒙古皇帝的邀请前往。做了无数的利生事业，在返回西藏之前，狗年（1334）前往五台山。之后返回西藏，在桑耶青普专心致志地禅定。之后再次前往汉地。在那里示现舍弃色身，安住于法性月轮之中，使国王及其眷属都安置于信仰之地。据说那是五十六岁，土阴兔年（1339）。弟子有永敦多吉巴等无数。
English
Dharma Lord Rangjungpa. Dharma Lord Rangjungpa. ༈ His disciple was Dharma Lord Rangjungpa. When Karma Pakshi was performing transference of consciousness at Tölung Phartshang, he thought that it would not be good to return after death. His parents pierced his eyes with a needle, so the connection was not successful, and Dharma Lord appeared in the form of an intermediate state being near Tsaipu Gangshulmo, where he was born on the eighth day of the waxing moon in the Wood Male Monkey year (1284). Then, when he was five years old, the great accomplished Orgyenpa said, "Tomorrow my lama will come," and prepared a high seat. When he went to see the great accomplished one, he ascended the high seat without any hindrance and sat down. The great accomplished one said, "Child, why are you sitting on my lama's seat?" He said, "I am the lama, but now it seems that I need to rely on you," and then he came down. After that, Orgyenpa gave him the initiation of Bodhicitta and the Chakrasamvara Drilbu tradition, as well as the initiation of Hayagriva and Vajrakilaya. Then, at the age of eighteen, he received the full ordination from Khenpo Zhönnu Jangchub and Acharya Gedunpa Rinchen Gang. He established the retreats of Dechen Teng and Lhundrub Teng. Then, he was invited by the Hor Emperor and went there. He performed immeasurable benefit to beings, and before returning to Tibet, he went to Mount Wutai in the Dog year (1334). Then, after returning to Tibet, he stayed single-mindedly in meditation at Samye Chimphu. Then he went to China again. There he showed the abandonment of his physical body and remained in the Dharmadhatu moon mandala, placing the king and his retinue on the ground of faith. It is said that he was fifty-six years old, in the Earth Female Hare year (1339). He had countless disciples, including Yungtön Dorje Pal.