Tibetan
མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། ༈ ༼དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན་མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ནི། ༽མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྡོམ་བརྩོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཅུང་དུ་གྲྭ་དར་རྒྱས་ཆོས་ལྡིང་སུ་:མེ་རྟ་༼ཤིང་རྟ་༽ལ་འཁྲུངས། གཅེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཆུང་ངུ་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་དཔྱིད་འབྲིང་ནག་ཟླའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་དྲོའི་ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ལུས་པ་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ། མཁན་སློབ་སྦྲགས་མ་མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན། གསང་སྟོན་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་སྐྱེས་མཆོགདུས་གོ་བ་རབ་འབྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས་ལེགས་འབྱོར། གྲོགས་དན་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ཀུན་དགའ། ཁ་སྐོང་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་ཆོས་འཛིན་ཏེ་དད་པའི་དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་བའི་དབུས་སུ་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལར་ཚིགས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་བར་མ་ཆད་པའི་ཆོ་གས་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྔོན་ནས་འདུལ་བའི་བརྡ་ཆད་དང་ལག་ལེན་གཅེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དང་གུང་ཐང་པཎ་ཆེན་གཉིས་ལས་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱི་ལོ་དེ་ལ། ལུང་མང་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུལ་བ་ལུང་སྡེ་བཞི་ཕྲན་འགའ་དང་བཅས་པ། གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དར་ལ་མདོ་རྩ་བ་དང་ལུང་རིགས་གཏེར་མཛོད། སྡོམ་བརྩོན་ཀུན་དགའ་དར་རྒྱས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་དང་སུམ་བརྒྱ་པ་རྩ་འགྲེལ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ་ཀུན་མཁྱེན་བུའི་ལས་ཆོག་སོགས་གསན་ཏེ་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་དོ། །དེང་སང་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྡེ་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་ལུགས་གཅིག་པོ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟ་ནའང་སྡོམ་རྒྱུན་རིམ་པ་གསུམ་བྱུང་བ་སྟེ། སྔར་སྨོས་པ་རྣམས་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོའི་སྡོམ་རྒྱུན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་བླ་ཆེན་པོ་ལ་བརྒྱུད་པ་སྨད་འདུལ་བའི་ལུགས་སོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ནས། ས་དྷུ་པཱ་ལ། པྲཛྙཱ་པཱ་ལ། གུ་ཎ་པཱ་ལ་སྟེ་པཱ་ལ་རྣམ་གསུམ་སོགས་ལ
Chinese
堪布阿旺曲贝嘉措。 堪布阿旺曲贝嘉措。 ༈（为了意义而提及名字，堪布阿旺曲贝嘉措尊者是：）获得殊胜成就，具有智慧之身的至尊一切智者大掘藏法王，以及持戒精进的大智者嘉赛丹贝尼玛二者的同族弟弟，在扎达吉曲顶寺木马（1834）年诞生。由于两位兄长的恩德，从小就进入了胜者（佛陀）的教法。精通五明，达到顶峰。二十七岁时，在铁阳金猴年仲春黑月上弦十三的下午，太阳剩下八分，影子长度为一个半人时，由堪布和阿阇黎共同组成的堪布钦波衮却丹增，秘密导师绕绛巴洛桑吉美，时轮通晓者绕绛巴彭措雷久，助伴比丘洛桑衮嘎，补缺比丘阿旺曲珍等具足信心的僧众之中，在自生圣观音大经堂（布达拉宫）以三时同时无间断的仪轨受了比丘戒。之前从兄长嘉赛波和贡塘班禅处了解了律部的术语和实践。受比丘戒的同一年，从隆芒珠巴多吉处听受了律部四分律及一些支分，从精通经论的桑杰曲达处听受了《根本律》和《律学宝藏》，从持戒者衮嘎达吉处听受了《花鬘论》和《三百颂》的根本释，从大持明者贝玛钦列处听受了《全知子仪轨》等，成为大智者，造了无边显密经论。如今雪域藏地所有持律者都是说一切有部，即使如此，律仪传承有三个次第。如前所说，是堪布寂护的律仪传承，通过丹贝尼玛传给拉钦波的下部律的规矩。第二个次第是，从东方班智达达玛帕拉开始，萨度帕拉，布拉吉尼亚帕拉，古纳帕拉等三帕拉等。
English
Khenpo Ngawang Choepel Gyatso. Khenpo Ngawang Choepel Gyatso. ༈ (To mention the name for the sake of meaning, Khenpo Ngawang Choepel Gyatso is:) The supreme accomplished one, the all-knowing great treasure revealer Dharma King with the body of wisdom, and the younger brother of the same lineage as the two great scholars, Gyalsé Tenpai Nyima, who diligently uphold the vows, was born in Drakgyé Chöding in the Wood Horse (1834) year. Due to the kindness of his two elder brothers, he entered the teachings of the Victorious One (Buddha) from a young age. He excelled in the five sciences, reaching the pinnacle. At the age of twenty-seven, in the Iron Male Monkey year, on the thirteenth afternoon of the waxing moon in the middle spring black month, when eight parts of the sun remained and the shadow length was one and a half people, Khenchen Konchok Tenzin, the secret master Rabjampa Lobsang Kyéme, the Kalachakra scholar Rabjampa Phuntsok Lekjor, the companion monk Lobsang Kunga, and the completing monk Ngawang Chözin, together forming a complete Sangha of faithful ones, he received the full ordination with uninterrupted rituals at the same time in the great self-arisen Arya Lokeshvara Temple (Potala Palace). Previously, he had learned the terminology and practice of the Vinaya from his elder brother Gyalsépo and Gungtang Panchen. In the same year that he received the full ordination, he heard the Vinaya, the four divisions of the Vinaya and some branches, from Lung Mangdrub Dorje, the Root Sutra and the Treasury of Reasoning from the scholar of scriptures Sangye Chödar, the Garland of Flowers and the root commentary of the Three Hundred Verses from the vow-holder Kunga Dargye, and the ritual of the All-Knowing Son from the great Vidyadhara Padma Trinle, and became a great scholar, composing countless treatises on Sutra, Tantra, and the sciences. Nowadays, all the upholders of the Vinaya in the snowy land of Tibet are of the Sarvastivada school, and even so, there are three lineages of vows. As mentioned before, it is the Vinaya lineage of Khenchen Shantarakshita, transmitted through Tenpai Nyima to Lachenpo, which is the lower Vinaya tradition. The second lineage is from the eastern Pandit Dharmapala, Sadhu Pala, Prajñāpāla, Guṇapāla, and the three Palas, etc.
Tibetan
ས་བརྒྱུད་པ་སྟོད་འདུལ་བའི་ལུགས་ཏེ་དེའི་རྒྱུན་ད་ལྟ་ཡོད་པར་མི་སྣང་ངོ་། །རིམ་པ་གསུམ་པ་ནི། ཁ་ཆེ་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བྱང་རྡོར་ས་གསུམ་ལ་བརྒྱུད་པ་ཁ་ཆེའི་ལུགས་ཏེ། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཆུ་མོ་བྱའི་བར་ལོ་བཅུ་བཞུགས་ཏེ་དབུས་གཙང་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། ཁྲོ་ཕུར་བྱམས་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་བཞེངས་རབ་ཏུ་གནས་པ་སོགས་མཛད། ཤིང་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ལ་བོད་ནས་ཁ་ཆེར་ཕེབས་ཏེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་གཞན་དོན་མཛད། དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་ཤིང་མོ་བྱ་ལ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །པཎ་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ཤུལ་དཀྲོག་མ་དགོན་པར་མི་བཅུ་གཅིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ནང་ནས་ལྷོ་བྲག་པ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བ་དང་། གཙང་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ་གཉིས་མཁན་པོའི་གཙོ་བོར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་དཔལ་གྱིས་དགེ་འདུན་སྒང་དང་། རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་སྙེ་མོ་ཚལ་མིག་བཙུགས། དེ་གཉིས་ཀྱི་སློབ་མ་དབུ་མཛད་བསོད་ནམས་དང་། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བྱི་རྫིང་ཚོགས་པ་བཙུགས། དབུ་མཛད་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆོས་ལུང་ཚོགས་པ་བཙུགས་ཏེ་ཚོགས་སྡེ་བཞིར་གྲགས། དེ་རྣམས་ལས་འཕེལ་ཏེ་པཎ་ཆེན་སྡོམ་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་འདིའོ། ། མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
ས་（地）传承的上部律的规矩，那个传承现在似乎不存在了。第三个次第是：从克什米尔班智达释迦室利到绛多萨松的传承，是克什米尔的规矩。赤普译师在木阳鼠年（1204）迎请克什米尔大班智达到藏地，到水阴鸡年（1213）之间住了十年，在卫藏各地弘扬佛法事业。在赤普建造了慈氏（弥勒）佛像的特殊所依，做了开光等。在木阳狗年（1214）从藏地前往克什米尔，在那里做了十二年的利他事业。九十九岁时在木阴鸡年（1225）圆寂。那位班禅亲自在曲水卓玛寺给十一个人授近圆戒，其中洛扎巴·绛曲贝瓦和藏巴·多吉贝瓦两人成为堪布的首领。绛曲贝瓦建立了格敦岗，多吉贝瓦建立了聂摩擦米。那两人的弟子中出现了乌孜索南和衮却坚赞两人。衮却坚赞建立了贝热宗集会，乌孜索南建立了曲隆集会，被称为四大集会。从那些集会发展起来，班禅的戒律传承直到现在也没有中断，就是这个。
English
The tradition of the Upper Vinaya of the Sa (earth) lineage, that lineage does not seem to exist now. The third stage is: the tradition from Kashmir Pandit Shakya Shri to Jang Dor Sa Sum is the Kashmir tradition. The translator of Khro-phu invited the great Kashmiri Pandit to Tibet in the Wood Male Mouse year (1204). He stayed for ten years until the Water Female Bird year (1213), and spread the Dharma activities throughout U-Tsang. In Khro-phu, he built a special support for the statue of Maitreya and performed consecration, etc. In the Wood Male Dog year (1214), he went from Tibet to Kashmir and worked for the benefit of others for twelve years. At the age of ninety-nine, he passed away peacefully in the Wood Female Bird year (1225). That Panchen himself gave the full ordination to eleven people in Chushul Trokma Monastery, among them Lho-bragpa Jangchub Palwa and Tsangpa Dorje Palwa became the leaders of the Khenpos. Jangchub Pal established Gedun Gang, and Dorje Pal established Nyemo Tsalmig. Two disciples of those two, Uze Sonam and Konchog Gyaltsen, appeared. Konchog Gyaltsen established the Birzing Assembly, and Uze Sonam established the Cholung Assembly, which became known as the Four Assemblies. From those assemblies, the Panchen's lineage of vows has continued unbroken to this day. Khenpo Ngawang Chöpal Gyatso.