Tibetan
འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། ༈ འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ནི། གདུང་རུས་ཡང་ཞེར། ཡབ་རྟ་གསུམ་ཤུ་བཞེར། ཡུམ་ཁུ་ལྟོ་བཟའ་ལན་གཅིག་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ལ་སྟོད་ལུང་ཕུར་འཁྲུངས། རྒྱ་གར་དུ་ཕེབས་པའི་ལམ་ཁར་ཇོ་བོ་སྐྱིད་རོང་དུ་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། ཆོས་མང་དུ་གསན་སླར་དབུས་སུ་ཕེབས་ནས་རྭ་སྒྲེང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་བཏབ། ཇོ་བོ་རྗེ་གཤེགས་སྐབས་འབྲོམ་ལ་ངའི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏོད་པས་ཟུངས་གསུང་བ་ལ། སྤྱིར་བདག་འཁོས་ཆུང་། ཁྱད་པར་རྟེན་དགེ་བསྙེན་དུ་སོང་བས་བྱ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་མི་ནུས་ཞུས་པས། ང་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་སེམས་ཁྲལ་མི་དགོས་གསུངས་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ཇོ་བོའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱངས་པས་སློབ་མ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ནུས་པ་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་པོ་ཏོ་བ། སྤྱན་སྔ་བ། ཕུ་ཆུང་བ་གསུམ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྐུ་མཆེད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གྲགས། པོ་ཏོ་བ་ལ་གདམས་པ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས། སྤྱན་སྔ་བ་ལ་ཁྱོད་རང་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ན་ལེགས་པར་སྒོམས་དང་གསུངས། ཇོ་བོའི་མན་ངག་མང་པོ་ཡང་ཁོང་ལ་གནང་བས་སྤྱན་སྔ་བར་མཚན་ཐོགས། ཕུ་ཆུང་པ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་ནས་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་པས། རྒྱལ་བའི་བཀའ་མ་ལུས་པ་གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་དུ་འཁྱེར་དགོས་པར་དགོངས་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་པས་དེ་རྣམས་ནས་བཀའ་གདམས་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། དེ་ནས་འབྲོམ་སྟོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཁར། པོ་ཏོ་བ་ལ། ངས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ས་གཞན་མ་མཐོང་བས། སློབ་དཔོན་མདོ་སྡེ་ལ་ཆོལ། ཞེས་སོགས་ཞལ་གདམས་གནང་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས། དེ་ནས་ཕུ་ཆུང་པས་ནི་ཤ་གཟུགས་རང་ཟ་གསུངས་ནས་ཚོགས་པ་མ་བསྐྱངས། པོ་ཏོ་བས་འབྲོམ་གཤེགས་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་ཐུགས་དམ་འབའ་ཞིག་མཛད། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་གཞན་དོན་མཛད་དེ་བཞུགས་པ་མཁན་བྲག་དང་། སྒྲོ་ལག་དགོན་དང་། མཐར་ཐོག་དང་། སྟག་ལུང་ལ་སོགས་པ་གནས་ངེས་མེད་དུ་བཞུགས། ཚོགས་པའང་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྷག་པ་རེ་འདུས། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་ཡང་སྤྱིར་དགེ་སློང་ཁས་ཉེན། བྱེ་བྲག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁས་ཉེན་གསུངས་ནས་གནོད་ལན་ཡེ་མི་མཛད། ཆོས་ནི་ལམ་སྒྲོན། མདོ་སྡེ་རྒྱན། བྱང་ས། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས།", "chinese_translation": "仲敦巴·嘉瓦迥乃。", "english_translation": "Dromtön Gyalwai Jungné." }, { "original_tibetan": "འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས།", "chinese_translation": "仲敦巴·嘉瓦迥乃。", "english_translation": "Dromtön Gyalwai Jungné." }, { "original_tibetan": "༈ འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ནི། གདུང་རུས་ཡང་ཞེར། ཡབ་རྟ་གསུམ་ཤུ་བཞེར། ཡུམ་ཁུ་ལྟོ་བཟའ་ལན་གཅིག་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ལ་སྟོད་ལུང་ཕུར་འཁྲུངས། རྒྱ་གར་དུ་ཕེབས་པའི་ལམ་ཁར་ཇོ་བོ་སྐྱིད་རོང་དུ་ཕེབས་པ་དང་མཇལ། ཆོས་མང་དུ་གསན་སླར་དབུས་སུ་ཕེབས་ནས་རྭ་སྒྲེང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་བཏབ། ཇོ་བོ་རྗེ་གཤེགས་སྐབས་འབྲོམ་ལ་ངའི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏོད་པས་ཟུངས་གསུང་བ་ལ། སྤྱིར་བདག་འཁོས་ཆུང་། ཁྱད་པར་རྟེན་དགེ་བསྙེན་དུ་སོང་བས་བྱ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་མི་ནུས་ཞུས་པས། ང་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པས་སེམས་ཁྲལ་མི་དགོས་གསུངས་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ཇོ་བོའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱངས་པས་སློབ་མ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ནུས་པ་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་པོ་ཏོ་བ། སྤྱན་སྔ་བ། ཕུ་ཆུང་བ་གསུམ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྐུ་མཆེད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གྲགས། པོ་ཏོ་བ་ལ་གདམས་པ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས། སྤྱན་སྔ་བ་ལ་ཁྱོད་རང་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ན་ལེགས་པར་སྒོམས་དང་གསུངས། ཇོ་བོའི་མན་ངག་མང་པོ་ཡང་ཁོང་ལ་གནང་བས་སྤྱན་སྔ་བར་མཚན་ཐོགས། ཕུ་ཆུང་པ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་ནས་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་པས། རྒྱལ་བའི་བཀའ་མ་ལུས་པ་གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་དུ་འཁྱེར་དགོས་པར་དགོངས་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་པས་དེ་རྣམས་ནས་བཀའ་གདམས་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། དེ་ནས་འབྲོམ་སྟོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཁར། པོ་ཏོ་བ་ལ། ངས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ས་གཞན་མ་མཐོང་བས། སློབ་དཔོན་མདོ་སྡེ་ལ་ཆོལ། ཞེས་སོགས་ཞལ་གདམས་གནང་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས། དེ་ནས་ཕུ་ཆུང་པས་ནི་ཤ་གཟུགས་རང་ཟ་གསུངས་ནས་ཚོགས་པ་མ་བསྐྱངས། པོ་ཏོ་བས་འབྲོམ་གཤེགས་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་ཐུགས་དམ་འབའ་ཞིག་མཛད། ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་གཞན་དོན་མཛད་དེ་བཞུགས་པ་མཁན་བྲག་དང་། སྒྲོ་ལག་དགོན་དང་། མཐར་ཐོག་དང་། སྟག་ལུང་ལ་སོགས་པ་གནས་ངེས་མེད་དུ་བཞུགས། ཚོགས་པའང་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྷག་པ་རེ་འདུས། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་བྱུང་ན་ཡང་སྤྱིར་དགེ་སློང་ཁས་ཉེན། བྱེ་བྲག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁས་ཉེན་གསུངས་ནས་གནོད་ལན་ཡེ་མི་མཛད། ཆོས་ནི་ལམ་སྒྲོན། མདོ་སྡེ་རྒྱན། བྱང་ས།", "chinese_translation": "仲敦巴·嘉瓦迥乃，其家族为扬协氏族，父亲为达松旭协，母亲为库托萨·兰吉玛二人的儿子，于木蛇年（1053年）出生在妥隆普。在前往印度的路上，他在吉隆遇到了阿底峡尊者，听闻了许多佛法，之后返回卫藏地区，建造了热振寺。阿底峡尊者圆寂时，对仲敦巴说：“我的教法托付于你，你要守护。”仲敦巴回答说：“我能力不足，而且已经成为居士，无法成办大事。”阿底峡尊者说：“我亲自加持你，不必担心。”说完便圆寂了。之后，仲敦巴也照顾阿底峡尊者的弟子们，因此培养了许多能为教法做出贡献的弟子。其中最杰出的是格西博多瓦、坚额瓦、普穹瓦三人，被称为“三昆仲”。仅仅向博多瓦传授教诲，他就能如实地在心中生起证悟。仲敦巴对坚额瓦说：“你好好修习空性。”也给了他许多阿底峡尊者的诀窍，因此得名“坚额瓦”。仲敦巴从四圣谛开始向普穹瓦讲授佛法，让他们都安住于禅定中。他认为必须将所有佛陀的教言都纳入一个人成佛的道路中，因此努力修行，这些人因此得名“噶当巴”。之后，仲敦巴在圆寂前，对博多瓦说：“我看不到你们其他的依处，去依止学教师尊经吧。”说完这些遗嘱后，于木龙年（1064年）六十岁时圆寂。之后，普穹瓦说：“吃自己的肉。”因此没有建立僧团。博多瓦在仲敦巴圆寂后，直到五十岁都只专注于修行。五十一岁开始利益众生，住在康扎、卓拉寺、塔托、达隆等地，居无定所。经常有上千人跟随他的僧团。即使有人加害于他，他也总是说：“总的来说，我是个比丘；具体来说，我是个菩萨。”因此从不报复。他的法是《菩提道灯论》、《经庄严论》、《菩萨地论》。", "english_translation": "Dromtön Gyalwai Jungné belonged to the Yangsher clan. His father was Tatsum Shusher, and his mother was the son of Khutoza Langchikma. He was born in Tölungphu in the Wood-Snake year (1053). On the way to India, he met Jowo-je (Atisha) in Kyirong and listened to many teachings. Later, he returned to Ü and built Reting Monastery. When Jowo-je passed away, he said to Dromtön, \"I entrust my teachings to you, so preserve them.\" Dromtön replied, \"I am of little ability, and especially since I have become a lay practitioner, I cannot accomplish great deeds.\" Jowo-je said, \"I will bless you myself, so do not worry,\" and then passed away. From then on, Dromtön also cared for Jowo-je's students, and many students were able to do great things for the teachings. The most excellent were the three, Geshe Potowa, Chen-nga-wa, and Phuchungwa, who were known as the \"Three Brothers.\" Merely by teaching Potowa the instructions, they arose in his mindstream as they were. Dromtön said to Chen-nga-wa, \"You should meditate well on emptiness alone.\" He also gave him many of Jowo-je's instructions, so he was named Chen-nga-wa. Dromtön taught Phuchungwa the Dharma, starting with the Four Noble Truths, and had them all settle into meditative equipoise. He thought that all the Buddha's teachings had to be taken into the path of one person's enlightenment, so he practiced diligently, and from them, the name \"Kadampa\" arose. Then, before Dromtön passed away, he said to Potowa, \"I do not see another refuge for you all, so rely on the teacher Lobpon Döde.\" After giving these instructions, he passed away at the age of sixty in the Wood-Dragon year (1064). After that, Phuchungwa said, \"Eat your own flesh,\" and did not maintain a sangha. After Dromtön passed away, Potowa only focused on practice until he was fifty years old. From the age of fifty-one, he worked for the benefit of others, staying in places like Khentrak, Drolak Monastery, Tharto, and Taklung, without a fixed abode. A sangha of over a thousand people constantly followed him. Even if others harmed him, he would always say, \"In general, I am a bhikshu; in particular, I am a bodhisattva,\" and therefore never retaliated. His teachings were the Lamp for the Path to Enlightenment, the Ornament of the Sutras, and the Bodhisattva Grounds." } ] ============================================================
Tibetan
བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས། སྐྱེས་རབས་དང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་བས་བཀའ་གདམས་གཞུང་དྲུག་ཏུ་གྲགས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་པོ་ཏོ་དགོན་བཏབ། ཁོ་རང་གིས་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་དུ་ཡང་ཞལ་གྱིས་བཞེས། སློབ་མ་ཡང་། དོལ་ནས་རོག་དམར་ཞུར་བ། ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་། དྲེའུ་ལྷས་པ། གླང་རི་ཐང་པ། ཤར་པ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ཤིང་མོ་བྱ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས། འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས།
Chinese
《学集论》。因为对《本生传》和《法句集》的集合殷重讲述，所以被称为噶当六论。晚年建立了博多寺（Po to dgon）。他自己也承诺成为圣者胜友（梵：Ārya-Subhūti）。弟子有：来自朵（Dol）的若玛尔·ཞུར་བ། 卡若·贡琼（Kha rag sgom chung）。 哲拉巴（Dre'u lhas pa）。 朗日塘巴（Glang ri thang pa）。 夏巴（Shar pa）等很多。七十五岁，在木鸡年示寂。 仲敦巴·嘉瓦迥乃。
English
The Compendium of Trainings (Śikṣāsamuccaya). Because of earnestly teaching the collection of Jataka Tales and Dhammapada, it is known as the Six Treatises of the Kadampa. In his later years, he established Poto Monastery. He himself also vowed to be the noble Subhūti. His disciples included: Rogmar Zhurwa from Dol. Kharak Gomchung. Dre'u Lhasepa. Langri Thangpa. Sharpa, and many others. At the age of seventy-five, he passed away in the Wood Female Bird year. Dromtön Gyalwai Jungne.