Tibetan
སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་སོགས། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་སོགས། ༈ དེ་ནས་ལོ་མང་ཞིག་སོང་བ་དང་སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་དང་། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་པཎྚི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲི་བྷ་དྲ་དང་། ཆོས་འབྱུང་ཞི་བ་དང་། བུདྡྷ་ཤྲི་དང་། བཛྲ་ཤྲི་ལ་སོགས་པའི་པཎ་གྲུབ་རྣམས་དང་། ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་དང་། ནཱ་རོ་པའི་སློབ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་མང་ཙམ་སོང་བ་ན་མུ་སྟེགས་པ་འཕེལ་ཆེ་ཞིང་སྟག་གཟིག་དང་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་གྲྭ་མ་ཚུགས། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་དང་བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤྲི་ལར་ཡང་རྒྱལ་པོས་རྫོང་གི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ཏེ་དམག་གིས་བསྲུང་བ་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་འགའ་ཞིག་འདས་པ་ན་གངྒ་དང་ཡ་མུ་ནའི་བར་གྱི་ཡུལ་ཨནྟར་བྷི་དིའི་ཡུལ་དུ་རུཥྐའི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་། དགེ་སློང་འགའ་རེས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་བྱས་པས་རྐྱེན་བླངས་ཏེ། ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་ན་གནས་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། མ་ག་དྷའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མང་པོ་ཞིག་བསད། དེ་དང་བི་ཀྲ་མ་ལ་གཉིས་ཀ་བཤིགཤུལ་དུ་སྟག་གཟིག་གིས་རྫོང་བཅས། པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། དེར་ལོ་གསུམ་བཞུགས་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པ་ཡིན། པཎ་ཆུང་བརྒྱ་ཙམ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སློབ་དཔོན་བཛྲ་ཤྲི་དང་པཎ་ཆུང་མང་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཐག་རིང་པོའི་སར་བྲོས། མ་ག་དྷར་བསྟན་པ་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐབས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ནུས་པ་མང་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ལ་བཟློག་ཐབས་མ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་རྗེས་བྷཾ་ག་ལའི་ཡུལ་དུ་ཙ་ག་ལ་ར་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཆེན་པོ་གཅིག་བྱུང་། དེས་ཏུ་རུཥྐ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར། དེ་དང་པོ་བྲམ་ཟེ་ལ་དད་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། བཙུན་མོ་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པས་བློ་བསྒྱུར་ཏེ། དེས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་ཞིག་གསོས་དང་། གནྡྷོ་ཆེན་པོ་དགུ་ཐོག་ཡོད་པའི་ཐོག་བཞི་བར་སྐབས་ཏུ་རུཀྵས་བཤིག་པ་ལེགས་པར་གསོས། པཎྜི་ཏ་ཤ་རི་པུ་ཏྲ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་གཞི་བཙུགས། ན་ལེནྡྲར་ཡང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས། འོན་ཀྱང་ཆོས་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་མ་ཚུགས། རྒྱལ་པོ་འདི་ཚེ་རིང་པོ་བྱུང་བར་གྲགས། འདི་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཙམ་སོང་བ་ནས་མ་གྷ་དྷའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་མ་བྱུང་བར་གྲགས་སོ། །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལས། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་ར་སོགས།
Chinese
阿跋耶迦啰等论师。 阿跋耶迦啰等论师。 此后过了许久，阿跋耶迦啰论师，以及克什米尔地方的大班智达释迦室利跋陀罗，法生寂静，佛吉祥，金刚吉祥等班智达成就者们，阿跋耶迦啰，以及那若巴的弟子传承等，弘扬了佛教。此后过了许久，外道增多，信奉塔吉克和穆斯林教义的人也很多，因此金刚座（菩提伽耶）没有建立大乘僧团。在欧丹塔普里和比克拉玛拉希拉，国王也稍微做了城堡的样子，用军队守护。此后过了几年，在恒河和亚穆纳河之间的安达比地的地区，出现了名叫月亮的突厥国王。一些僧人做了国王的使者，招致了灾祸。将居住在其他地方的许多小国王聚集在一起，摧毁了摩揭陀的所有地区，杀害了许多欧丹塔普里的出家人。摧毁了欧丹塔普里和比克拉玛拉希拉，塔吉克人将其改造成了城堡。班智达释迦室利前往东方。在那里住了三年后，前往了西藏。大约一百名小班智达前往了西方。具有十力的大论师金刚吉祥和许多小班智达逃往了遥远的南方。摩揭陀的佛教就像日落一样衰落了。据说当时虽然有很多成就者和能够展示神通的人，但还是无法阻止众生共同的业力。此后，在孟加拉地区出现了一个名叫扎嘎拉拉扎的强大人物。他统治了所有的突厥人。他最初信仰婆罗门教，但由于王后信仰佛教而改变了信仰。他在金刚座（菩提伽耶）做了盛大的供养。修复了所有的寺庙，修复了九层楼高的大殿中被突厥人摧毁的四层楼。班智达夏日布扎住在那里建立了法座。还在那烂陀做了盛大的供养。然而，并没有建立起广大的法座。据说这位国王活了很久。据说在他去世后大约一百六十年，摩揭陀地区就没有人修行佛法了。ཆ
English
Teachers such as Abhayakaragupta. Teachers such as Abhayakaragupta. Then, after many years, the teacher Abhayakaragupta, and the great Pandit Shakya Shri Bhadra in the land of Kashmir, Dharma Utpatti Shanti, Buddha Shri, and Vajra Shri, and other accomplished Pandits, Abhayakaragupta, and the lineage of Naropa's disciples, and others, upheld the teachings. After many years, the heretics increased greatly, and many also held the doctrines of the Tajiks and Muslims, so the Mahayana Sangha was not established in Vajrasana (Bodh Gaya). In Odantapuri and Vikramashila, the king also made a slight fortress-like structure and guarded it with soldiers. After a few years, in the region of Antarvedi between the Ganges and Yamuna rivers, a Turkic king named Chandra arose. Some monks acted as the king's messengers, inviting disaster. Gathering many small kings residing in other places into one place, they destroyed all the regions of Magadha and killed many monks of Odantapuri. Both Odantapuri and Vikramashila were destroyed, and the Tajiks transformed them into fortresses. Pandit Shakya Shri went to the east. After staying there for three years, he went to Tibet. About a hundred junior Pandits went to the west. The teacher Vajra Shri, who possessed the ten powers, and many junior Pandits fled to a distant place in the south. The teachings in Magadha declined as if the sun had set. It is said that at that time, although there were many accomplished ones and those who could perform miracles, they could not prevent the common karma of sentient beings. After that, in the land of Bengal, a powerful figure named Tsagalaraja arose. He ruled over all the Turks. He was initially a believer in Brahmanism, but his queen, who believed in Buddhism, changed his mind. He made great offerings at Vajrasana (Bodh Gaya). He repaired all the temples, and he restored the four stories of the great nine-story Gandhola that had been destroyed by the Turks. Pandit Shariputra resided there and established a Dharma seat. He also made great offerings at Nalanda. However, a large Dharma seat was not established. It is said that this king lived a long life. It is said that about one hundred and sixty years after his death, there was no practice of Dharma in the land of Magadha. cha
Chinese
从诞生教法的太阳中，印度圣地的章节，即第一（部分）。 阿巴亚卡拉论师等。
English
From the Sun of the Emerging Doctrine, the chapter on the Noble Land of India, which is the first. Acharya Abhayakara and others.