Tibetan
སློབ་དཔོན་སྒེག་རྡོར། སློབ་དཔོན་སྒེག་རྡོར། ༈ དེ་ལ་སློབ་དཔོན་སྒེག་རྡོར་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་རིག་དབུ་མ་པ། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའི་མཐར་ཕྱིན། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གླིང་ཕྲན་མ་དྷཱི་མ་ཞེས་བྱ་བར་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་བྲིས་སྐུའི་ཞལ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ་གླིང་དེ་ཡུན་རིང་དུ་སྣང་བར་བྱས། དུས་དེར་ལོག་པར་ལྟ་བ་འགའ་ཞིག་ལ་ནང་པའི་པཎྜི་ཏའི་དབང་པོ་ལྔ་སྒྲུབ་རྫས་ལ་དགོས་པ་བྱུང་། སློབ་དཔོན་བཀྲོང་དུ་འོངས་པས་གླང་པོ་དང་རྟ་དང་བུ་མོ་ཁྱེའུ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བས་ངོ་མ་ཤེས་པར་ཕྱིར་ལོག་པས། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པའི་མཚན་གསོལ། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ངོ་མཚར་བའི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས། མཐར་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་སོ། །དེའི་རྗེས་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱས་སྐབས་སུ། ཡེ་ཤེས་ཞབས་བླ་མར་བསྟེན། གསང་འདུས་དང་ཕར་ཕྱིན་ཤེས་པ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་གྱི་གྲལ་མགོར་འཇོག་པ་སོགས་དེ་གཉིས་ལ་གུས་པ་ཆེར་མཛད། རྒྱལ་པོ་འདིས་སྤྱིར་ཆོས་གཞི་ལྔ་བཅུ་ཙམ་བཙུགས་པ་ལས། ཤེར་ཕྱིན་འཆད་པའི་ཆོས་གཞི་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཡོད། དཔལ་བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤྲཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཏེ། དེ་ཡང་མ་ག་དྷའི་བྱང་ངོས་ཆུ་བོ་གངྒའི་འགྲམ་རི་དེའུ་ཞིག་གི་རྩེ་ལ་ཡོད་ཅིང་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་། མཐའ་སྐོར་དུ་གསང་སྔགས་ནང་གི་ལྷ་ཁང་ཆུང་བ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ། ལྷ་ཁང་དཀྱུས་མ་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་སྟེ་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ཕྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་བཞེངས། པཎྜི་ཏ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། གཏོར་མའི་སློབ་དཔོན། རབ་གནས་སློབ་དཔོན། སྦྱིན་བསྲེག་སློབ་དཔོན། བྱི་བ་བསྲུང་བ། ཕུག་རོན་བསྲུང་བ་དང་། ལྷ་འབངས་ཀྱི་གཉེར་བྱེད་པ་བརྒྱ་དང་བཅུ་བཞི་ལ་ཟས་གོས་འཚོ་བའི་ཁྱད་པར་འགྲན་དུ་མེད་པར་སྦྱར། ཟླ་དུས་སུ་ཆོས་ཉན་པ་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་རེས་འཁོར་གྱི་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བ་བཟང་པོ་རེ་ཡང་མཛད། རགས་རྩིས་ཙམ་དུ་བྱས་ན་རྒྱལ་པོ་འདི་དང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུས་མཉམ་དུ་བཤད། འདིའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཞི་བ་དང་། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱངས་དང་། རྟོག་གེ་པ་ཆོས་འབྱུང་བྱིན་དང་། འདུལ་འཛིན་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སོགས་བྱུང་། སློབ་དཔོན་སྒེག་རྡོར།
Chinese
斯杰多大师。 斯杰多大师。 因此，斯杰多大师在邬金地方出家，是唯识中观派的，精通一切明处。在名为邬金小岛的玛达玛地方修习文殊法，从泥塑像的面容发出巨大的光芒，使该岛长久光明。当时，一些持邪见者需要五位佛教班智达的首领作为修法材料。大师前来欲被杀害，他化现成大象、马、女子、孩童等各种形象，使他们无法认出而返回。因此，得名“各种形象者”。像这样，他有无量无边的神奇事迹。最终获得了虹身金刚身。之后，达玛帕拉国王执政六十四年时，依止耶谢扎巴上师。对《密集》和《现观庄严论》等，将他置于所有班智达之首，对他们两人非常尊敬。这位国王总共建立了约五十座法座，其中讲解《现观庄严论》的法座有三十五座。他建造了吉祥比克拉玛希拉寺。该寺位于摩揭陀以北恒河岸边的一座小山顶上，中央是等身大的大菩提佛殿，周围有五十三座小密宗佛殿，五十四座普通佛殿，总共一百零八座佛殿，外面用铁栅栏围起来。一百零八位班智达，食子的教师，加持的教师，火供的教师，守鼠者，守鸽者，以及一百一十四位管理寺院事务的人，都给予了无与伦比的食物和衣服的供养。每月法会时，对所有听法者都给予轮流的盛宴和美好的供养。粗略计算，这位国王与藏王赤松德赞是同时代的人。在此期间，出现了桑结桑瓦，桑结西瓦，以及克什米尔的莲花生大师扬，因明的乔迥金，持律的狮面者等等。 斯杰多大师。
English
Master Sgeg Dor. Master Sgeg Dor. Thus, Master Sgeg Dor took ordination in the land of Oddiyana, belonging to the Chittamatra-Madhyamaka school, and was perfectly versed in all fields of knowledge. In a small island of Oddiyana called Madhima, he practiced the Manjushri sadhana, and a great light emanated from the face of the sculpted image, illuminating the island for a long time. At that time, some with wrong views needed five chief Buddhist panditas as materials for their rituals. When the master came to be killed, he transformed into various forms such as elephants, horses, girls, and boys, so they could not recognize him and returned. Therefore, he was named "The One with Various Forms." Like this, he had limitless wondrous deeds. Finally, he attained the rainbow body of Vajra. After that, when King Dharmapala ruled for sixty-four years, he relied on Yeshe Zhapa as his guru. He greatly revered both of them, placing them at the head of all the panditas for texts like the Guhyasamaja Tantra and the Abhisamayalankara. This king established about fifty Dharma institutions in general, among which thirty-five were for teaching the Abhisamayalankara. He built the glorious Vikramashila Monastery. It was located on the top of a small hill on the bank of the Ganges River, north of Magadha, with a life-size Mahabodhi temple in the center. Around it were fifty-three small tantric temples and fifty-four ordinary temples, totaling one hundred and eight temples, surrounded by an outer iron fence. One hundred and eight panditas, teachers of torma offerings, teachers of consecration, teachers of fire offerings, mouse guards, pigeon guards, and one hundred and fourteen managers of the monastery's affairs were provided with incomparable food and clothing. During monthly Dharma gatherings, all those who listened to the Dharma were given rotating feasts and excellent offerings. Roughly estimated, this king is said to be contemporary with the Tibetan King Trisong Detsen. During this time, Sangye Sangwa, Sangye Shiwa, Padmasambhava Yang in Kashmir, the logician Chojung Jin, the Vinaya holder with a lion's face, and others appeared. Master Sgeg Dor.