Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན། ༈ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ནི། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གི་ཟུར་བུ་བྱིས་པ་ཆུང་ངུའི་སྐབས་ཁང་སྟེང་དུ་བསྙལ་ནས། མ་མེ་ཏོག་འཐུར་སོང་བར་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ་ན་ལེནྡྲའི་གནྡྷོ་ལ་ཞིག་གི་རྩེ་མོར་བཞག་གོ། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བླངས་ཏེ་གསོས་ནས་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་བློ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་བར་དུ་གྱུར། སྒྲོལ་མ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་བྱུང་། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བཏང་བས་ནམ་ཞིག་སྦྱིན་རྒྱུ་ཟད། སློང་བ་པོ་མང་བས་ཐག་རིང་ཞིག་ཏུ་བྱོན་སྐབས། བྲམ་ཟེ་རྒན་མོ་མིག་ལོང་བ་བུས་ལོང་ཁྲིད་བྱས་པ་དང་འཕྲད། གར་འགྲོ་དྲིས་པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་སྦྱིན་པས་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཡོད་ཟེར་བས། དེར་སློང་ལ་འགྲོ་ཟེར་དེ་ཉིད་ང་ཡིན་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཟད་པས་འདིར་འོངས་སོ་བྱས་པས། དེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་གོ། དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཁྱོད་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ངས་ཡོ་བྱད་བླངས་ནས་འོང་ངོ་བྱས། དེའི་ཚེ་ལྟ་བ་ལོག་པའི་སློབ་དཔོན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། རྒྱལ་པོ་ས་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉོས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ལ་འབྱུང་ཞིང་ཐར་པའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ནོ་བྱས་པར། བརྒྱ་དང་བདུན་ཉོས་ཏེ་རྙེད་གཅིག་མ་རྙེད་པའི་སྐབས་དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེར་ཕྱིན་ནས་མི་ཉོ་བ་སུ་ཡོད་བྱས་པ་རྒྱལ་པོས་ཉོ་ཟེར། རིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་རྗིད་དང་མཉམ་པའི་གསེར་གཞལ་བྱུང་བ་བྲམ་ཟེ་ལོང་བ་ལ་བྱིན་ནས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་བྱོན་པས། མི་དེ་རྣམས་ན་རེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་མ་འོངས་ན་ངེད་རྣམས་ཐར་བ་ཡང་སྲིད་པ་ལས། ད་ནི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མེ་ལ་སྲེག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འདུག་ཅིང་། དེའི་ནུབ་མོ་ཕྱོགས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་ཤིང་གི་ཚོགས་རི་ལྟར་སྤུངས་པའི་དབུས་སུ་མི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་བཅིངས་ཏེ་བཞགལྟ་ལོག་གི་སློབ་དཔོན་དེས་ཆོ་ག་བྱས། ཤིང་ཐམས་ཅད་མེ་འུར་གྱིས་འབར་བའི་ཚེ། མི་བརྒྱ་རྩ་བདུན་པོ་དེ་རྣམས་ཆོ་ངེ་འདོན་ཅིང་ཉམ་ཐག་པར་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་མི་ཟད་པ་སྐྱེས་ཏེ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཡུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྗེ་བཙུན་མ་མདུན་དུ་བྱོན་ཏེ་ཕྱག་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་ཕྱོགས་གང་ན་ཡང་མེད་པར་མེ་འ
Chinese
遍知之友。 遍知之友。 ༈ 遍知之友是，克什米尔地方的国王的一个小儿子，小时候被放在屋顶上，母亲去采花的时候，被老鹰抓走，放在那烂陀的一座寺庙顶上。班智达们把他取下来，养大后，他变得非常聪明，成了持律的比丘。修持度母后，亲见了度母，获得了用之不竭的受用。他把一切都布施了，所以有一天布施的东西用完了。因为乞讨者很多，他走到一个遥远的地方，遇到一个瞎眼的老婆婆被儿子牵着。他问去哪里，老婆婆说：“遍知之友布施，让所有人都满意。”所以去那里乞讨。他说：“我就是遍知之友，但所有的东西都用完了，所以我才到这里来。”老婆婆非常痛苦，非常沮丧。他对她生起了无限的慈悲，说：“你不要难过，我去拿东西来。”当时，有一个邪见的老师，他对一个叫萨拉纳的国王说：“如果买一百零八个人来做火供，那么这些人的功德和权势都会归你所有，也是解脱的因。”国王买了107个人，但找不到最后一个人的时候，那个老师就去那里说：“谁不卖人？”国王说：“我卖。”作为代价，测量了与老师体重相等的黄金，给了瞎眼的婆罗门，让她满意后就走了。那些人说：“如果当初你不来，我们或许还能解脱，但现在我们马上就要被火烧死了。”他们非常痛苦。那天晚上，在一个宽阔的地方，像山一样堆积着木柴，把一百零八个人绑在中间。邪见的老师做了仪式。当所有的木头都熊熊燃烧的时候，那一百零七个人发出哀嚎，非常痛苦。老师生起了无限的慈悲，于是虔诚地祈祷圣救度母，救度母降临到他面前，从手中降下甘露。在人们的眼中，火在任何方向都消失了。
English
Omniscient Friend. Omniscient Friend. ༈ The Omniscient Friend was the younger son of a king in Kashmir. As a small child, he was placed on a rooftop, and while his mother went to pick flowers, he was carried away by an eagle and placed on top of a temple in Nalanda. The pandits took him down and raised him. When he grew up, he became very intelligent and became a monk who upheld the Vinaya. By practicing Tara, he saw her face and obtained inexhaustible resources. He gave everything away in charity, so one day he ran out of things to give. Because there were many beggars, he went to a distant place and met an old blind Brahmin woman being led by her son. He asked where she was going, and she said, "The Omniscient Friend gives charity and satisfies everyone." So she was going there to beg. He said, "I am the Omniscient Friend, but all my possessions are exhausted, so I came here." She was very distressed and dejected. He felt immeasurable compassion for her and said, "Do not be sad, I will go and get something." At that time, there was a teacher with wrong views who said to a king named Sarana, "If you buy one hundred and eight people and perform a fire sacrifice, all their merit and power will come to you, and it will also be a cause for liberation." The king bought one hundred and seven people, but when he could not find the last one, the teacher went there and said, "Who is not selling people?" The king said, "I am selling." As payment, gold equal to the teacher's weight was measured out and given to the blind Brahmin, satisfying her, and he left. The people said, "If you had not come, we might have been liberated, but now we will be burned in the fire immediately." They were very distressed. That night, in a wide open space, a pile of wood was stacked like a mountain, and the one hundred and eight people were tied in the middle. The teacher with wrong views performed the ritual. When all the wood was blazing with fire, the one hundred and seven people cried out and were very distressed. The teacher felt immeasurable compassion and fervently prayed to the Holy Tara. The Holy Mother appeared before him and streams of nectar flowed from her hands. In the eyes of the people, the fire disappeared in every direction.
Tibetan
བར་བ་ཁོ་ནའི་ཐད་དུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཉའ་ཤིང་ཙམ་བྱུང་མེ་ཞི་ནས་མཚོ་རྫིང་དུ་གྱུར། རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པར་མཆོད། མི་རྣམས་ཀྱང་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །དུས་འདི་ཙམ་ན། གྲུབ་ཆེན་ཌོཾ་བི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། གྲུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ་ཡང་བྱུང་། བི་རུ་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་ལོ་བཅུ་ཙམ་ན། ཌོཾ་བི་ཧེ་རུ་ཀས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། དེ་ནས་ལོ་བཅུ་ཙམ་ན་དྲིལ་བུ་པས་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་མང་ཙམ་སོང་བ་ན་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དར་ཡང་། ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་བཞུགས་པ་ཙམ་ལ་ལྟོས་ན། ཤར་ཕྱོགས་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་མུ་སྟེགས་འཕེལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་པ་འགྲིབ་པའི་ཚུལ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་དང་། གཟེགས་མ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅེས་པ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་དང་། ལེགས་ལྡན་དང་། ཆོས་འབངས་དང་། ཕྱོགས་གླང་གི་སློབ་མ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་མངའ་ཐང་འཕྲོག་ནས་ཉམས་སྨད་པར་བྱས། དེ་དུས་སློབ་དཔོན་ཆོས་སྐྱོང་གི་སློབ་མ་དེ་ཝ་ཤྲ་མ་ཞེས་བྱ་བས་ཟླ་གྲགས་འགོག་པར་བརྩམས་ནས་དབུ་མའི་འགྲེལ་པ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཆར་བ་བྱས། མུ་སྟེགས་འགའ་ཞིག་དང་བརྩད་པས་ཡང་རྒྱལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ས་ལ་ཝ་ཧན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པར་བཅུགདེས་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་མང་དུ་བཞེངས། ཆོས་གཞི་ཡང་ཅི་རིགས་བཙུགས་པར་གྲགས། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་བཞུགས་པ་ཡན་ཆད་ན་སྡེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་ཡང་ཆ་ཚང་ཙམ་ཡོད་ལ། དེ་ནས་བར་སྐབས་དེ་རྣམས་སུ་རྩོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་། སྟེས་དབང་གིས་ནུབ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པ་ལས། ཤར་གྱི་རི་བོ་པ་དང་། ནུབ་ཀྱི་རི་བོ་པ་དང་། གངས་རིར་གནས་པ་གསུམ་སྟོངས། ཐམས་ཅད་ཡོད་སྨྲ་ནས། འོད་སྲུང་པ་དང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ་བ་གཉིས་སྟོངས། གནས་བརྟན་པ་ལས། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པ་དང་། མང་བཀུར་བ་ལས་བསྲུང་བ་པའི་སྡེ་པ་སྟོངས་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་དར་བར་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པ་ནི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནས་ཉམས་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་མོད། དེའི་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ནི་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡོད་པས་སོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཤེས་གཉེན།
Chinese
仅仅在中间的地方，降下的雨水像轭木一样多，火熄灭后变成了水池。国王感到惊奇，恭敬地供养了导师。人们也被遣返回各自的住所。在这个时期，大成就者多姆比黑鲁嘎和，大成就者金刚铃师也出现了。毗如巴获得成就后大约十年，多姆比黑鲁嘎获得了悉地。从那以后大约十年，铃师获得了成就。从那以后过了很多年，总的来说，虽然佛教非常兴盛，但相对于无著兄弟和，陈那论师住世的时候，东方和南方的所有地区，外道都在增长，佛教在衰退。外道辩论中的佼佼者出现了两位，名叫青年嬉戏者和，胜论声论者。他们夺走了圣救、善护、法护和，陈那论师的弟子们和，许多声闻僧众的享用和权势，并加以贬低。当时，导师护法的弟子名为提婆夏摩的人，开始驳斥月称，并著成了《中观论释·白莲花》。与一些外道辩论后也获胜了，使国王萨拉瓦哈纳皈依了佛教。据说他建造了许多寺庙和佛塔，也建立了各种佛法基础。直到导师世亲住世时，十八部派也几乎是完整的。从那以后，在那些时期里，由于辩论的原因和，偶然的因素，出现了各种衰落的情况。大众部中，东山部、西山部和雪山部这三者消失了。一切有部中，从说一切有部分离出来的说转部也消失了。上座部中，正量部和从大众部中分离出来的密林山部消失了，其余的部派仍然存在。如此，声闻乘的修行教法，就像是从五百年后开始衰败一样。但是，他们的宗派偏见直到现在还存在。 遍知智友。
English
Just in the middle, the rain that fell was as much as a yoke, and the fire was extinguished and turned into a pool. The king was amazed and respectfully offered to the teacher. The people were also sent back to their respective homes. Around this time, the great adept Ḍombī Heruka and, the great adept Vajraghaṇṭāpāda also appeared. About ten years after Virupa attained accomplishment, Ḍombī Heruka attained siddhi. About ten years after that, Ghantapa attained it. After many years had passed, in general, although the Buddhist teachings were very prosperous, in comparison to the time when the Asanga brothers and, Dignāga were alive, in all the regions of the east and south, the heretics were increasing and the Buddhists were declining. Two who were the best among the heretical debaters appeared, named Young Playful One and, Vaiseṣika Śabdika. They seized the possessions and power of Sangharakṣita, Guṇamati, Dharmapāla, and, the disciples of Dignāga, and many Śrāvaka sanghas, and degraded them. At that time, a disciple of the teacher Dharmapāla named Devaśarman began to refute Candrakīrti and composed the commentary on the Madhyamaka, the White Lotus. After debating with some heretics, he also won, and made the king Sālavāhana enter the Buddhist teachings. It is said that he built many temples and stupas, and also established various Dharma foundations. Until the time when the teacher Vasubandhu was alive, the eighteen schools were also almost complete. After that, in those intervening periods, due to the reasons for debate and, accidental factors, various kinds of decline occurred. From the Mahāsāṃghika, the three, Eastern Mountain School, Western Mountain School, and Snow Mountain School, disappeared. From the Sarvāstivāda, the two, the Vātsīputrīya and the Saṃkrantivāda, which separated from the Sarvāstivāda, disappeared. From the Sthavira, the Dharmaguptaka and, the Sannivasin, which separated from the Mahāsāṃghika, disappeared, and the rest remained prosperous. Thus, the practice teachings of the Śrāvakas were like they were declining from five hundred years onwards. However, their sectarian biases still exist to this day. Omniscient Jñānamitra.