Tibetan
འཕགས་པ་ཐོགས་མེད། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད། ༈ དེ་ལ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་དང་བརྒལ་བརྟག་བྱེད་པའི་ཚེ་ང་རྒྱལ་གྱིས་དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་རིག་པ་ཅན་འདི་ཞེས་སྨད་པས། དེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་དེས་སྐྱེ་བ་མང་པོར་བུད་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་བྲམ་ཟེ་མོ་གསལ་བའི་ངང་ཚུལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཆུང་ངུ་ནས་རང་གི་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མཆོད་པ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་རྒྱལ་རིགས་དང་འདུས་པ་ལས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་བྱུང་བ་ཁྱེའུ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན། མས་དམ་པའི་ཆོས་དར་བའི་ཕྱིར་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་པས། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་ཕལ་ཆེར་རྟོགས་པར་སླ་ཡང་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་རྟོགས་དཀའ་བས། སློབ་དཔོན་ཨརྷ་ཏས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་མེ་ཏོག་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་ལ་ཕོག་པ་ལྟར་རི་བོ་བྱ་རྐང་ཅན་དུ་བྱམས་པ་ལོ་གསུམ་ཚན་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་བསྒྲུབས་སོ། །དེར་བྱམས་པས་ཞལ་བསྟན་ནས་ཅི་འདོད་གསུང་བ་ན། ཐེག་ཆེན་དར་བར་ཞུས་པས། ངའི་གོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་འཇུས་ཤིག་གསུངས་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་ཁྲིད་པར་མཛད་དེ་ལོ་ཉེར་ལྔ་བཞུགས་ནས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་མཐའ་དག་གསན་པས་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་གསན་པ་ན་དོན་ཚན་རེ་རེ་གསན་པ་ཙམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མི་འདྲ་བ་རེ་ཐོབ། སླར་ཡང་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་མ་ག་དྷའི་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་སི་ལུ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་མཛད་དེ་བཞུགས་ནས་ཁྲིམས་ལྡན་མང་ཐོས་བརྒྱད་ལ་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་བཀྲལ་ཅིང་བསྟན། གནས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་མྱུ་གུའི་དགོན་པར་གྲགས། དེར་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡང་ཡི་གེར་བཀོད། མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་དང་། ཐེག་བསྡུས་དང་། ས་སྡེ་ལྔ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་བཤད་ལ་སོགས་པ་བསྟན་བཅོས་ཕལ་ཆེར་མཛད། དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་དང་སློབ་མའི་མཆོག་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རིགས་སད་ཅིང་མདོ་སྡེའི་དོན་ལ་བློ་གྲོས་རྒྱས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒལ་བ་ཙམ་བྱུང་སྟེ། བར་
Chinese
圣者无著。 圣者无著。 因此，圣者无著的传记是：过去，有一位以圣者观世音为本尊的比丘，在与另一位比丘进行辩论时，傲慢地贬低对方说：“这个女人有智慧。”因此，观世音菩萨说：“你的行为会导致你多次转世为女人。但是，在你获得菩提之前，我将成为你的善知识。”据说，一位名叫婆罗门女光明自在母的人，从小就记得自己的前世，并供养圣者观世音菩萨，为了佛陀的教法，与王族结合，生下了圣者无著，这个具有吉祥之相的男孩长大后，他的母亲说：“为了神圣的佛法弘扬，你应该出家，多闻，并获得三摩地。”他按照母亲的话做了，很容易理解三藏和大多数大乘经典，但很难理解般若波罗蜜多的意义。因此，导师阿阇梨在幻化网坛城中给予灌顶，就像花朵落在不败的胜者身上一样，他在鸡足山闭关了四个三年，共十二年。在那里，弥勒菩萨显现并问他想要什么，他请求弘扬大乘佛法。弥勒菩萨说：“抓住我的衣角。”然后将他带到兜率天，在那里住了二十五年，听闻了所有的大乘佛法，从而理解了所有经部的意义。当他听闻弥勒五法时，仅仅听闻每个要点就获得了不同的三摩地之门。然后，他又回到人间，在摩揭陀国的息流波那地方建造了一座寺庙，住在那里，向八位持戒多闻者讲解并传授了深奥的佛法。那个地方被称为佛法苗芽寺。在那里，他还将弥勒五法写成文字。他还创作了《摄阿毗达磨》、《大乘集论》、《五事》、《现观庄严论释》等大多数论著。这样，导师本人和八位杰出弟子一起传授佛法，唤醒了大乘的种姓，并使成千上万的人增长了对经部意义的智慧。中间
English
Venerable Asanga. Venerable Asanga. Now, the biography of the Venerable Asanga is as follows: In the past, a monk who practiced Venerable Avalokiteśvara as his yidam, while debating with another monk, arrogantly disparaged him, saying, "This woman has intelligence." Thereupon, Avalokiteśvara said, "Your actions will cause you to be reborn as a woman for many lifetimes. However, until you attain enlightenment, I will be your spiritual friend." It is said that a Brahmin woman named Prakāśavatī, who from a young age remembered her past lives and made offerings to Venerable Avalokiteśvara, for the sake of the Buddha's teachings, united with a royal lineage, and from this union, Venerable Asanga was born. When this boy, endowed with auspicious signs, grew up, his mother said, "For the sake of the flourishing of the sacred Dharma, you should renounce, study extensively, and attain samādhi." He did as his mother said, and while it was easy to understand the three pitakas and most of the Mahāyāna sutras, it was difficult to understand the meaning of the Prajñāpāramitā. Therefore, the teacher Arhat gave him empowerment in the mandala of the Māyājāla, and as the flower fell upon the invincible Victor, he practiced on Mount Kukkuṭapāda for four sets of three years, totaling twelve years. There, Maitreya showed his face and asked what he desired. He requested the propagation of the Mahāyāna Dharma. Maitreya said, "Grasp the hem of my garment." Then he led him to Tuṣita, where he resided for twenty-five years, listening to all the Mahāyāna Dharma, thereby comprehending the meaning of all the sutras. When he heard the Five Dharmas of Maitreya, he attained a different gate of samādhi merely by hearing each point. Then, he returned to the human realm and built a monastery in a place called Silupana in the land of Magadha, and residing there, he explained and taught the profound Dharma to eight virtuous and learned individuals. That place became known as the Dharma Sprout Monastery. There, he also wrote down the Five Dharmas of Maitreya. He also composed most of the treatises, such as the Abhidharmasamuccaya, the Mahāyānasaṃgraha, the Pañcavastu, and the commentary on the Abhisamayālaṃkāra. Thus, the teacher himself and the eight foremost disciples together taught the Dharma, awakening the lineage of the Mahāyāna and increasing the wisdom of thousands of people in the meaning of the sutras. In the middle
Tibetan
སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལ་དགྲ་བྱུང་ནས་ནུབ་པ་སླར་ཡང་དར་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དར་བའི་ཚེ་ཡང་ཐེག་ཆེན་གྱི་དགེ་སློང་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོང་པ་ནི་མེད། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་ཡང་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་ཡིན། རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་གི་བདག་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲགས་སོ། ། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད།
Chinese
有的时候，当教法出现敌人而衰败时，又重新兴盛起来，这样的说法遍布各处。而且，以前大乘非常兴盛的时候，也没有大乘的比丘达到成千上万。在龙树的时代，僧团也大多是声闻乘。通过这些原因，被称为是大乘教法一切的主人。 圣者无著。
English
At times, when the teachings encounter enemies and decline, it is said everywhere that they will rise again. Moreover, even when the Mahayana was extremely flourishing in the past, there were not tens of thousands of Mahayana monks. Even in Nagarjuna's time, most of the Sangha were Shravakas. For these reasons, he is known as the master of all the Mahayana teachings. Arya Asanga.