Tibetan
དགུ་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ། དགུ་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ། ༈ དགུ་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་ཆ་ལ་བདུད་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འགྱེད་པར་མཛད་པ་ལས། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དཀྲོགས་ཤིང་སྤ་བཀོང་བར་གྱུར་ཏེ། མ་བཟོད་ནས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བརྫུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་ག་ལ་འགྱུར་སྨྲས་པའི་ལན་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གཅིག་གིས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁོ་བོས་དེ་འདྲ་གྲངས་མེད་པ་བྱས་པས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་གསུངས་པར། བདུད་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དཔང་པོར་ཁྱོད་ཡོད་མོད། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ལ་སུ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕྱག་ས་ལ་བསྣུན་ཏེ། ས་འདི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་སྙོམས་ཤིང་ཉེ་འཁོན་མེད། །འདི་ལ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་དཔང་བྱོས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་པས། ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པའི་གསེབ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལུས་ཕྱེད་ཕྱུངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ་འདི་ནི་བདག་ལ་མངོན་སུམ་མོ། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔང་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པས། བདུད་སྐྱེངས་ཤིང་ཡུལ་ཡུལ་པོར་གྱུར་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། བདུད་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དྲངས་ནས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་མཚོན་ཆ་འཕངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་བབས། མི་སྙན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ནི་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་བདུད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བའི་ཚེ་ལྷས་བསྟོད་པ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཆོས། །རང་གི་ངོ་བོ་མེད་པར་མཐོང་ནས་ནི། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་རབ་ལྡན་པས། །གཡོན་ཅན་དཔུང་བཅས་ཚོགས་ཀྱིས་བརྫི་མ་ཡིན། །བྱམས་པའི་ཟེར་གྱིས་བདུད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་བཏུལ། །མཚོན་ཆ་འཕངས་པ་མེ་ཏོག་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཚེ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ
Chinese
第九，降伏魔众之事业。 第九，降伏魔众之事业。 ༈ 第九，降伏魔众之事业：此后，在夜晚时分，进入降伏魔众之等持，并放射出光明。魔众的所有处所都被震动，气焰低落。无法忍受，魔王乐饶权（དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག）伪装成猎人的模样，来到菩萨面前说道：仅凭你这点福德，怎么可能获得解脱？菩萨回答说：你以一次无常的供养，成为了欲界的主宰，我做了无数次那样的供养，为什么不能获得解脱？魔王伸出两根手指，向上指着说：我是以供养的见证人，而你却没有。菩萨用手按着大地说道：这大地是所有众生的处所，平等对待有因和无因，没有亲疏之分。请你为我作证！说完，大地六种震动，地神坚稳母（བརྟན་མ་）从地缝中显现出半身，呈金色，合掌说道：大士，确实如此！正如您所说，这对我来说是显而易见的。然而，世尊您是包括天神在内的整个世界的见证人。说完，魔王羞愧难当，垂头丧气地回到了自己的住所。率领着千百万亿的魔军，使那些没有如幻智慧的人感到恐惧和害怕。之后，菩萨进入慈爱的等持，所有投掷的武器都变成了花雨。所有不悦耳的声音都变成了赞颂的悦耳之声，当降伏了魔众的所有幻术时，天神赞叹道：释迦王之缘起法，证悟自性本空性，具足虚空般心者，魔众眷属不能胜，慈爱之光伏魔幻，兵器反成妙花雨。当时，明妃
English
The Ninth Act: Subduing the Hosts of Demons. The Ninth Act: Subduing the Hosts of Demons. ༈ The Ninth Act: Subduing the Hosts of Demons: Then, in the evening, he entered the samadhi of subduing the demons and emitted rays of light everywhere. All the abodes of the demons were shaken and their arrogance was diminished. Unable to bear it, the demon king Garab Wangchuk (དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག) disguised himself as a hunter and came to the Bodhisattva, saying, "With just this amount of merit, how could you possibly attain liberation?" In response, the Bodhisattva said, "You became the lord of desire with one impermanent offering. I have made countless offerings like that, so why shouldn't I attain liberation?" The demon raised two fingers upwards and said, "You are indeed a witness to my offering, but you have no one to witness yours!" Then, the Bodhisattva touched the ground with his hand and said, "This earth is the abode of all beings, treating cause and no cause equally, without partiality or animosity. Let it be my witness!" As he said this, the earth shook in six ways, and the earth goddess Tänma (བརྟན་མ་), golden in color, emerged halfway from the ground, folded her palms, and said, "Great being, it is indeed so! Just as you have said, this is evident to me. However, the Bhagavan himself is the witness of the entire world, including the gods." Having said this, the demon was ashamed and crestfallen, and returned to his abode. He led billions of demon soldiers, causing fear and dread to those who lacked illusory wisdom. Then, the Bodhisattva entered the samadhi of loving-kindness, and all the weapons that were thrown turned into showers of flowers. All unpleasant sounds turned into melodious praises, and when all the illusions of the demons were subdued, the gods praised him: "The Dharma of dependent arising of the King of the Shakyas, having seen that there is no self-nature, endowed with a mind like the sky, cannot be defeated by the hosts of deceitful ones and their retinues. The illusions of the demons are subdued by the rays of loving-kindness, and the weapons that are thrown become flowers." At that time, the vidyādhari
Tibetan
་སོ་སོར་འབྲང་མ་གསུངས་ཤིང་། ཡུམ་རོ་ལངས་མ་དང་ཕྱག་རྡོར་ཡང་འདུས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་ཞེས་ཞུས་པས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་བསྟན་ནས་སྡིག་ཅན་མ་ཧེ་ཞོན་པས་བརྫིས་ཏེ་བདུད་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་འདར་བར་གྱུར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཐུལ་ཞིག་ཅེས་བསྒོས་ཤིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏེ་ཕྱག་རྡོར་དང་རོ་ལངས་མས་ཞུས་ཏེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ཁ་ཐུན་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་འདུས་དགྲ་ནག་སོགས་གསར་རྙིང་གི་གཤིན་རྗེའི་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་དམག་རྣམས་སླར་ལོག་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་བདུན་གྱིས་ཆགས་པའི་ཟོལ་གྱིས་བསླུ་བར་ཆས་པ་ལས་རྒན་མོ་བདུན་དུ་གྱུར། སླར་འགྱོད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷམ་མེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། ། དགུ་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པའི་མཛད་པ།
Chinese
没有分别地宣说了随行眷属，空行母罗浪玛和金刚手也聚集到一起，请问如何调伏这些？于是示现阎魔敌之身，用罪恶的母水牛践踏，使魔众惊恐战栗。告诫说，金刚手你也应以如此忿怒之相来降伏诸部多，并化为阎魔敌十三尊之坛城，金刚手和罗浪玛请问后，宣说了红阎魔敌、口授威慑、忿怒集聚、黑敌等新旧阎魔敌之类无边续部。之后魔军返回，七个魔女准备以贪欲的姿态进行诱惑，结果变成了七个老妇。后来后悔并祈求宽恕，赞颂道：五种清净身，最为妙好之色相，如黄金须弥山般的智慧海，名声在三界中闪耀，至尊怙主，我向您顶礼！ 这样赞颂后，回到了自己的处所。 第九，降伏魔众的事迹。
English
Without separately speaking of the retinue, the Dakini Rolangma and Vajrapani also gathered together, asking how to subdue these. Then, manifesting as Yamantaka, he trampled the sinful mother buffalo, causing the demons to be frightened and tremble. He instructed Vajrapani, saying, "You too should subdue these bhutas with such a wrathful form," and transformed into the mandala of the thirteen deities of Yamantaka. After Vajrapani and Rolangma inquired, he taught countless tantras concerning the new and old Yamantakas, such as Red Yamantaka, Oral Transmission of Awe, Wrathful Assembly, Black Enemy, and so on. After that, the armies of demons returned, and seven demonesses prepared to seduce with the guise of desire, but they turned into seven old women. Later, regretting and asking for forgiveness, they praised: "Five pure bodies, the most excellent form, the ocean of wisdom like a golden Mount Meru, fame shining in the three worlds, supreme protector, I prostrate to you!" Having praised in this way, they returned to their own places. Ninth, the deed of subduing the hosts of demons.