Tibetan
དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ། དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ། ༈ དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟར་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁོར་ཡུག་དམག་གིས་བསྲུངས་ནས་གཤེགས་སུ་མ་སྟེར་བར་ཞག་དྲུག་འདས་པ་བདུན་གྱི་ནུབ་མོ་ཕ་མས་མ་གནང་བ་མི་རིགས་སོ་དགོངས་ནས་ཡབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་གུས་པ་དང་ཞེ་སའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་སྟེ། ལྷ་བདག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབས་ཀྱི། མི་དགྱེས་པ་དང་གེགས་མ་མཛད་ཅིགཅེས་གསོལ་བས་རྒྱལ་པོ་མིག་མཆི་མས་གང་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་འདི་ལྟ་སྟེ། བུ་འདིར་འདུག་ན་བདག་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་ན་གསུངས། འོ་ན་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ལས་ཐར་པའི་གདམས་པ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིགརྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་གསུངས་པ་དང་། ཡབ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཆིབས་བསྔགས་ལྡན་ལ་བསྐྱོད། རྟ་རྨིག་བཞི་ནས་རྒྱལ་པོ་བཞིས་བཏེག་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་འདས་པ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཆིབས་ལས་བབས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་བཀྲོལ། དབུ་སྐྲ་གཙུག་ཕུད་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། གཙུག་ཕུད་ནམ་མཁར་བོར་བ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་གནས་སུ་ཁྱེར་ཞིང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་དུས་སྟོན་ཀྱང་བྱས། དེར་དད་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་གཙུག་ཕུད་བླངས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས། གོས་ཀ་ཤི་གྱོན་མི་རུང་བ་ཚུལ་མཐུན་གྱི་གོས་ཤིག་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་དགོངས་པ་དང་། སྔོན་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པའི་རྒན་མོ་ཞིག་གིས་ཤ་ནའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཕུལ་བ་བདག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཚང་རྒྱ་ཡི་དེ་ལ་ཕུལ་ཞིག་ཅེས་པ་མ་འཆི་ཁར་བུ་མོར་མངགས། བུ་མོ་འཆི་ཁར་ཤིང་གི་ལྷ་མོར་མངགས་པ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཤེས་ནས་ཤིང་གི་ལྷ་མོར་བླངས་ནས་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་བསྡད་པ་གཟིགས་ནས་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འཚལ་གྱི། ཀ་ཤི་ཀའི་གོས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཀྱི་བུ་རིང་འཕུར་ལས་ཅི་ཡང་མེད་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསླབས་ཤིང་བསྒོམས་པའི་ཚུལ་བསྟན། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་རེངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་ལས་སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསླབས་ཤིང་དེ་དག་གི་འཁོར་སྟོང་དང་བཅས་པ་ལ་སླར་ལུང་འབོགས་ཤིང་སློབ་དཔོན་གྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ
Chinese
第六 决意出家之行 第六 决意出家之行 第六 决意出家之行： 如此出家之事，净饭国王及其眷属得知后，派兵把守都城四周，不让他离开，六日过去，第七日夜晚，他心想父母不允，实为不妥，便前往父王处，以恭敬谦卑之态安坐。 禀告道：天神出家之时已到，请勿不悦，更勿阻拦。国王眼含泪水，三次说道：孩子，你若在此，定能助我。 答道：那么，请赐予我解脱生老病死的妙法。国王说：既然如此，愿你心想事成，我随喜赞叹。说完，向父王顶礼，骑上名驹犍陟。四位天王抬起马蹄，向东方虚空行进十二由旬，在广严城（毗舍离 Vaishali）的清净佛塔前下马，解下身上的饰品。自己剪掉顶髻，出家为僧。顶髻被抛向天空，帝释天将其带回天宫，并在三十三天举行庆典。人们在那里建造了一座信徒的佛塔，被称为顶髻塔。心想不应穿迦尸迦（Kashi）的衣服，若能有合乎僧规的衣服就好了。过去在无喻城，一位信仰辟支佛的老妇人供养了一件尸那（shana）布的袈裟，临终前嘱咐女儿说：我将入灭，释迦牟尼成佛时，将此供养给他。女儿临终前又嘱咐树神，帝释天得知后，将树神带走，化作猎人的模样等候，看到他后说道：此人将要出家，拿迦尸迦的衣服来。于是便接受了那件袈裟。之后，在广严城，从儿子长飞（Udraka Ramaputra）处学习了从无所有处定以下的禅定，并展示了禅修之法。在王舍城，从兰伽（Arada Kalama）处学习了从不用处定以下的禅定，并为包括他们师徒在内的千余人重新传授教义，获得了导师的地位。
English
The Sixth Act: Resolving to Renounce the World The Sixth Act: Resolving to Renounce the World Furthermore, regarding the sixth act, which is resolving to renounce the world: When King Śuddhodana and his retinue learned of his intention to renounce the world, they guarded the city with troops, preventing him from leaving. After six days had passed, on the night of the seventh day, he thought that it was inappropriate for his parents to disapprove, so he went to his father and sat down with reverence and humility. He said, "The time for the divine being to renounce the world has come. Please do not be displeased or create obstacles." The king, with tears filling his eyes, said three times, "My son, if you stay here, you will surely benefit me." He replied, "Then, please grant me the method to escape birth, old age, sickness, and death." The king said, "If that is so, may your wish be fulfilled. I rejoice and applaud." After saying this, he prostrated to his father and rode the steed Kanthaka. The four great kings lifted the horse's hooves, and they traveled twelve yojanas to the east, descending from the horse in front of the pure stupa of Vaishali. He removed his ornaments and cut off his topknot himself, becoming a renunciate. When the topknot was thrown into the sky, Indra took it to the heavenly realm, and a festival was held in the Trayastrimsa heaven. There, people built a stupa of faith, which became known as the Topknot Stupa. He thought that he should not wear garments from Kashi, and that it would be good to have garments that conformed to monastic rules. In the past, in the city of Anupama, an old woman who had faith in a Pratyekabuddha offered a saffron-colored robe made of shana cloth. Before she died, she instructed her daughter, "I will pass away. When Shakyamuni becomes enlightened, offer this to him." The daughter, before dying, instructed the tree goddess. Indra learned of this and took the tree goddess, transforming her into the form of a hunter and waiting. Seeing him, he said, "This person is about to renounce the world. Take the garments from Kashi." Thus, he accepted the saffron-colored robe. After that, in Vaishali, he learned and practiced meditation from Udraka Ramaputra, the son of skillful arts, starting from the sphere of nothingness and below, and demonstrated the method of meditation. In Rajagriha, he learned meditation from Arada Kalama, the son of the rigid one, starting from the sphere of neither perception nor non-perception and below, and re-bestowed teachings upon them and their thousands of disciples, attaining the status of a teacher.
Tibetan
འི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། དེའི་ཚེ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་དུ་རྒྱལ་པོའི་བུ་རིམ་གྲོ་པ་མེད་པར་འཁྱམ་མོ། །ཞེས་ཐོས་ཏེ། སེར་སྐྱ་ནས་རིམ་གྲོ་བྱེད་མི་སུམ་བརྒྱ། ལྷས་བརྟན་ནས་ཉིས་བརྒྱ་བཏང་བར། སུམ་བརྒྱ་པོ་ལས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། རྟ་ཐུལ། རླངས་པ་གསུམ་རིང་འཕུར་གྱི་སློབ་མ་དང་། ཉིས་བརྒྱ་ནས་མིང་ཆེན་དང་བཟང་ལྡན་གཉིས་རེངས་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྷག་སྤྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་ཁས་འཆེ། དེ་ལྔ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པས་སློབ་མ་དེ་ལྔ་ལ་དྲང་སྲོང་ལྔ་སྡེར་གྲགས་སོ། ། དྲུག་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཛད་པ།
Chinese
示现了（出家）的方式。那时，（净饭）王的耳中听闻“王子的侍从都离散游荡了”。于是，从释迦（Serkya）派去三百个侍从，从拉旦（Lhas brtan）派去两百个侍从。三百个侍从中，憍陈如（Kauṇḍinya）和马胜（Aśvajit），以及瓦帕（Vaṣpa）三人是长飞（ring 'phur）的弟子；两百个侍从中，名称（Mingchen）和贤护（bZang ldan）二人自称是苦行之子余行（lhag spyod）的弟子。这五人一起居住，因此这五个弟子被称为五贤圣众。
English
He demonstrated the manner (of renunciation). At that time, the king heard that "the prince's attendants have scattered and are wandering." So, three hundred attendants were sent from Serkya, and two hundred attendants were sent from Lhas brtan. Among the three hundred, Kauṇḍinya, Aśvajit, and Vaṣpa were disciples of Long Flight (ring 'phur); among the two hundred, Mingchen and bZang ldan claimed to be disciples of the ascetic's son, Lhag spyod. These five lived together, so these five disciples were known as the Group of Five Ascetics. The Sixth Act: The Act of Definite Departure.