Tibetan
ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ། ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ། ༈ ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ལག་ན་དྲིལ་བུ་སྒྲའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ཟས་དཀར་གྱི་བུ་མོ་རི་དྭགས་སྐྱེས་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི་སྟེ། བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྐྱེད་ཚལ་སྟེང་ངང་པ་འཕུར་བར་མདའ་བསྣུན་པས་ལྷུངས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཟུང་སྟེ་མདའ་ཕྱུངས་ནས་སྨན་གྱིས་གསོས་པས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངང་པ་འདི་ངས་བཟུང་བ་ཡིན་པས་བསྐུར་ཞིག་ཅེས་སྤྲིངས་པ་དང་། དེའི་ལན་ངས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལྷས་བྱིན་དང་འཁོན་གྱི་ཐོག་མ་བྱུང་ཞིང་ཇི་ཙམ་ན་ཁུང་བུ་ནས་སྦྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་བྱུང་བ་གནོད་པར་གྱུར་དོགས་འཆར་ཀས་མཚོན་གྱིས་སྐེད་པ་བཅད་པས་སྦྲུལ་གྱི་དབུགས་འཕྲོག་པས་ནག་པོར་གྱུར་པས་འཆར་ཀ་ནག་པོར་མིང་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕོ་བྲང་གི་སྟེང་ནས་གཟིགས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དང་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་ཁྱིམ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དགོངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་མཁྱེན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་བཏང་ནས་སེམས་གཡེང་བར་བྱ་དགོངས། ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ལས་ཀྱི་མཐར་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར་མཛད་པས་ཞིང་པ་དེ་དག་གི་རྐང་ལག་གི་སེར་ཁ་དང་གླང་གི་ངལ་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་མནོས་ཞེས་བཏང་། རྨོས་དོར་ཡང་བཀྲོལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཐུགས་ལྷག་པར་ཕྱུངས་ཏེ། ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མར་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཉིན་གུང་ཡོལ་བ་དང་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་ཤར་དུ་གཞོལ་ཡང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་སྐུ་ལུས་མ་བཏང་བ་ཡབ་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ་ཞབས་ལ་བཏུད་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ཚེ་ས་རྣམས་གཡོས་པ་དང་། །འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་ཁྱོད་སྐུ་མི་གཏོང་བ། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡ་མཚན་གཉིས་འདི་སྟེ། །ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསླང་སྟེ་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕོ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ།", "chinese_translation": "第五，在妃嫔眷属中欢娱嬉戏的事迹。", "english_translation": "Fifth, the deeds of enjoying and playing in the company of the consorts." }, { "original_tibetan": "ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ།", "chinese_translation": "第五，在妃嫔眷属中欢娱嬉戏的事迹。", "english_translation": "Fifth, the deeds of enjoying and playing in the company of the consorts." }, { "original_tibetan": "༈ ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་བེ་ཅོན་གྱི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ལག་ན་དྲིལ་བུ་སྒྲའི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི། ཤཱཀྱ་ཟས་དཀར་གྱི་བུ་མོ་རི་དྭགས་སྐྱེས་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི་སྟེ། བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྐྱེད་ཚལ་སྟེང་ངང་པ་འཕུར་བར་མདའ་བསྣུན་པས་ལྷུངས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཟུང་སྟེ་མདའ་ཕྱུངས་ནས་སྨན་གྱིས་གསོས་པས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངང་པ་འདི་ངས་བཟུང་བ་ཡིན་པས་བསྐུར་ཞིག་ཅེས་སྤྲིངས་པ་དང་། དེའི་ལན་ངས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལྷས་བྱིན་དང་འཁོན་གྱི་ཐོག་མ་བྱུང་ཞིང་ཇི་ཙམ་ན་ཁུང་བུ་ནས་སྦྲུལ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་བྱུང་བ་གནོད་པར་གྱུར་དོགས་འཆར་ཀས་མཚོན་གྱིས་སྐེད་པ་བཅད་པས་སྦྲུལ་གྱི་དབུགས་འཕྲོག་པས་ནག་པོར་གྱུར་པས་འཆར་ཀ་ནག་པོར་མིང་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕོ་བྲང་གི་སྟེང་ནས་གཟིགས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ན་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དང་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་ཁྱིམ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དགོངས་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་མཁྱེན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་བཏང་ནས་སེམས་གཡེང་བར་བྱ་དགོངས། ཞིང་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ལས་ཀྱི་མཐར་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར་མཛད་པས་ཞིང་པ་དེ་དག་གི་རྐང་ལག་གི་སེར་ཁ་དང་གླང་གི་ངལ་བ་རྣམས་གཟིགས་པས་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་མནོས་ཞེས་བཏང་། རྨོས་དོར་ཡང་བཀྲོལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཐུགས་ལྷག་པར་ཕྱུངས་ཏེ། ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མར་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཉིན་གུང་ཡོལ་བ་དང་ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མ་ཤར་དུ་གཞོལ་ཡང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་སྐུ་ལུས་མ་བཏང་བ་ཡབ་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ་ཞབས་ལ་བཏུད་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ཚེ་ས་རྣམས་གཡོས་པ་དང་། །འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་ཁྱོད་སྐུ་མི་གཏོང་བ། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡ་མཚན་གཉིས་འདི་སྟེ། །ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསླང་སྟེ་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕོ་", "chinese_translation": "第五，在妃嫔眷属中欢娱嬉戏的事迹是：之后，释迦持杵的女儿，名为土地生母，带领两万眷属；释迦持铃声的女儿，名为名声执持母，带领两万眷属；释迦净饭王的女儿，名为野兽生母，带领两万眷属。迎娶了六万妃嫔，享受着五种欲妙，住在王宫中。当时，提婆达多用箭射中在花园上空飞翔的鹅，鹅坠落时，菩萨抓住鹅，取出箭，用药治疗。提婆达多派人说：“这鹅是我射中的，请还给我。”菩萨回答说：“我发菩提心时，已经摄受了一切众生。”因此，提婆达多与菩萨之间产生了最初的嫌隙。不久之后，一条蛇从洞中爬到菩萨面前，恰尔卡担心蛇会造成伤害，就用剑砍断了蛇的腰，蛇因此丧命，身体变黑，所以恰尔卡被命名为黑恰尔卡。之后，菩萨从王宫的顶端观看，看到四个方向的人们经历生老病死，以及出家的僧侣，于是心中产生了出家的念头。净饭王知道后，派年轻人到农夫那里，想让王子分心。按照国王“去农夫那里看看他们如何劳作”的旨意，王子看到农夫们手脚上的老茧，以及牛的辛劳，心中生起慈悲，说道：“愿你们安乐。”他还解开了耕牛的束缚，因为看到众生的痛苦，心中更加悲伤。他在阎浮树的树荫下，进入了初禅的等持，中午过后，其他树的影子都向东移动，而阎浮树的影子却没有离开菩萨的身体，国王看到后，跪拜在菩萨的脚下，赞叹道：“如同您降生时大地摇动，阎浮树的影子不离您的身体，大智者啊，这是您的两个奇迹！全知者啊，我向您顶礼！”以此赞颂，将菩萨从等持中唤醒，迎请回王宫。之后，在萨嘎月的初八，菩萨生起了出家的决心，并且", "english_translation": "Fifth, the deeds of enjoying and playing in the company of the consorts: Then, Shakya Lagnabechen's daughter, named Earth-Living Mother, with twenty thousand attendants; Shakya Lagna Drilbu Dra's daughter, named Fame-Holding Mother, with twenty thousand attendants; Shakya Zaskar's daughter, named Wild Animal-Born Mother, with twenty thousand attendants. He took sixty thousand consorts in marriage, enjoyed the five desirable qualities, and resided in the palace. At that time, Devadatta shot an arrow at a goose flying over the garden, and when it fell, the Bodhisattva caught it, pulled out the arrow, and healed it with medicine. Devadatta sent a message saying, \"This goose was caught by me, please return it.\" The Bodhisattva replied, \"When I generated the mind of enlightenment, I captured all sentient beings.\" Thus, the first discord arose between Devadatta and the Bodhisattva. Soon after, a snake emerged from a hole in front of the Bodhisattva, and Charka, fearing it would cause harm, cut off its waist with a sword, causing the snake to die and turn black, so Charka was named Black Charka. Then, the Bodhisattva looked from the top of the palace and saw birth, old age, sickness, and death in the four directions, as well as monks who had renounced the world. He thought of renouncing his home and becoming a renunciate. King Shuddhodana knew this and sent the youth to the farmers, intending to distract him. As instructed, he went to the farmers and observed the calluses on their hands and feet and the exhaustion of the oxen. He felt compassion and said, \"May you be well.\" He also untied the plowing oxen, and his heart was especially moved by their suffering. In the shade of the Jambudvipa tree, he entered the first dhyana samadhi. Although it was past noon and the shadows of other trees had moved eastward, the shadow of the Jambudvipa tree did not leave his body. The father saw this and bowed at his feet, praising him, \"Just as when you were born, the earth shook, and the shadow of the Jambudvipa tree does not leave your body, O great mind, these are your two wonders! O all-seeing one, I prostrate at your feet!\" He awakened the Bodhisattva from samadhi and invited him back to the palace. Then, on the eighth day of the Saga month, he generated the thought of renunciation, and" } ] ============================================================
Tibetan
བྲང་དུ་ལྗོན་ཤིང་སྐམ་པ་པདྨ་རྙིངས་པ། ས་འཚོ་མ་སོགས་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལྟས་ལོག་པ་ན། བཙུན་མོའི་འཁོར་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་མངོན་དུ་མཛད་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པའི་མཐུས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །མུ་སྟེགས་བྱེད་སོགས་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་མཆོག་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤངས་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་མར་འདོད་པས་མ་གོས་བཞིན་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགའ་མགུར་རོལ་ཏེ་མངལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུད་མེད་དང་བདག་ཁྱིམ་དུ་ཉལ་བའི་ཐ་མ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། ། ལྔ་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་དགྱེས་རོལ་གྱི་མཛད་པ།
Chinese
当（诸位）王妃，如胸前枯萎的树木、凋谢的莲花、地母等，做了不祥的梦时，（他）显现了使王妃眷属成熟的四法门，凭借显现神通的力量，王妃们听闻了百千法门，从而使相续成熟。为了消除外道等认为舍弃了六万女眷而出家并非男子的诽谤，（他）以如同不为名声所染著般，以勇敢前进的等持，欢喜嬉戏，并在胎中以儿子的方式加持了一个金刚萨埵的化身。说道：“这是最后一次与女子和在家者同眠了。” 第五，在王妃眷属中欢喜嬉戏之行。
English
When the queens, such as those with withered trees on their chests, faded lotuses, and the Earth Mother, had inauspicious dreams, he manifested the four Dharma doors that ripen the retinue of the queens. Through the power of manifesting miraculous abilities, the queens heard hundreds of thousands of Dharma doors, thereby ripening their continuums. In order to dispel the slander of the non-Buddhists and others who thought that renouncing six hundred thousand women and becoming a renunciate was not a male act, he, like one who is not tainted by fame, rejoiced in joy with the samadhi of bravely advancing, and blessed a manifestation of Vajrasattva in the womb as a son. He said, "This is the last time to sleep with women and householders." Fifth, the act of delighting and playing in the retinue of the queens.