Tibetan
གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ། གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ། ༈ གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་ཚང་བར་བཞུགས་ནས་བལྟམས་ཚུལ་ནི་ལྕགས་སྤྲེལ་ས་གའི་ཚེས་བདུན་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཉིན་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཁྲོལ་ཞིང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིས་ཤིང་རྟ་འདྲེན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལམ་གྱི་བྱི་དོར་བྱེད། ཚངས་པས་ལམ་སེལ། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་ལྷས་བཤམས་པའི་ཁྲི་ལ་ཡུམ་འཁོད་མ་ཐག་ཡུམ་གྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འོད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན། ངན་སོང་གི་དུཿཁ་ཞི། ཚལ་དེའི་ལྗོན་ཤིང་ཡལ་ག་གཡུར་ཟ་བ་དག་གིས་མངོན་པར་བཏུད་དེ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བདེ་བར་བཙའ་བའི་ཕྱིར་ཡུམ་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ་ཤིང་བླག་ཤའི་ཡལ་ག་བཟུང་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བལྟ་ཞིང་། བརྒྱ་བྱིན་མ་མ་རྒན་མོའི་ཚུལ་གྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་རྩིབས་ལོགས་གཡས་པ་ནས་བདུད་དཔའ་བཀོང་བ་དང་རེག་ན་བདེ་བའི་འོད་གསེར་མདོག་སྟོང་གསུམ་དུ་སྣང་བ་འགྱེད་བཞིན་པར་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་དེར་ན་བཟའ་དང་བཅས་བལྟམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་གཡོས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་ཆགས། ངན་སོང་གསུམ་རྒྱུན་ཆད། གྲོང་ཁྱེར་བཞིའི་རྒྱལ་པོར་བུ་རེ་བཙས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་རིང་འཕུར་ཚངས་བྱིན་གྱི་བུ་བཙས་པ་ན། ཡུལ་པྲ་ཕབ་པ་བཞིན་གསལ་བས་མིང་གསལ་རྒྱལ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོའི་བུ་བཙས་པས་ན་ཉི་མའི་གཟུགས་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་ཞིང་གཟུགས་ཅན་མའི་བུ་ཡིན་པས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་། ཀཽ་ཤམྦྷིར་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གྱུར་པས་ཤར་པ་ཞེས་པའི་མིང་བཏགས། འཕགས་རྒྱལ་དུ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་བཙས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེས་སྣང་བ་ལྟར་གྱུར་པ་རབ་སྣང་ཞེས་མིང་བཏགས་ཤིང་རང་རང་གི་བུའི་ཡོན་ཏན་དུ་རློམ་མོ། །གཞན་ཡང་བཟང་ལྡན་དགའ་བོ་སོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཤཱཀྱ་གཞན་འབུམ་ཕྲག་དང་། འདུན་པ་སོགས་འབངས་བརྒྱད་བརྒྱ། གྲགས་འཛིན་མ་སོགས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ཁྲི། འདུན་མ་སོགས་བྲན་མོ་བརྒྱད་བརྒྱ། རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མོ་ཉི་ཁྲི། ཆིབས་བསྔགས་ལྡན་སོག
Chinese
第三 诞生之事业。 第三 诞生之事业。 ༈ 第三 诞生之事业是：如是安住十个月圆满后，诞生之方式为铁猴年（1800）萨嘎月七日，星宿降临于氐宿之日，诸天将母亲迎请至蓝毗尼园，眷属众等奏响音乐之声，诸天散花，四大天王牵引车乘，帝释天清扫道路，梵天开路，成百上千之天人顶礼膜拜，在以众多功德庄严的蓝毗尼园中，母亲刚一安坐于天人所设之宝座上，从母亲毛孔中发出的光芒，便压倒了三千世界所有之光芒，消除了恶趣之痛苦。该园林中枝繁叶茂之树木皆俯首致敬。之后，为了顺利生产，母亲伸出右手，抓住无忧树之枝干，仰望天空中央。帝释天化作老妇之形象立于前方。此时，从母亲右肋诞生了降伏魔军，触之生乐的金色光芒照耀三千世界，于午夜时分，连同衣物一同诞生。彼时，大地震动，天降花雨，所有树木皆开花结果，三恶道断绝。四大城市之国王各生一子。于舍卫城，国王长肋梵授生子，如乡村占卜般清晰，故名明王。于王舍城，大莲花之子诞生，如日出般显现，因是具色母之子，故名具色精华。于 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥) 百军之子诞生，如世间日出般，故取名为东方。于圣地，无边轮之子诞生，如世间灯火般照亮，取名极明，各自夸耀自己儿子之功德。此外，贤护、喜乐等五百，其他释迦族人十万，欲等八百臣民，名声执持母等释迦族之女一万，欲母等八百婢女，王族、婆罗门、家主之女两万，骏马赞颂等。
English
Third: The deed of taking birth. Third: The deed of taking birth. ༈ The third deed of taking birth is: Having resided for ten months completely, the manner of birth was that on the seventh day of the Saga month in the Iron Monkey year (1800), on the day when the constellation landed on the Gyal star, the gods invited the mother to the Lumbini garden, and the retinues played musical instruments. The gods scattered flowers, the four guardians of the world drew chariots, Indra swept the road, Brahma cleared the way, and hundreds of thousands of gods prostrated with reverence. In the Lumbini garden, adorned with many virtues, as soon as the mother sat on the throne arranged by the gods, the light that emanated from the pores of the mother's skin overwhelmed all the light in the three thousand worlds. The suffering of the lower realms was pacified. The trees in that garden, with their drooping branches, bowed down and paid homage. Then, for the sake of a comfortable birth, the mother stretched out her right hand and grasped the branch of the Ashoka tree, looking towards the center of the sky. Indra stood before her in the guise of an old woman. At that time, from the mother's right side was born the one who subdued the power of Mara, and a golden light that brought happiness upon contact shone throughout the three thousand worlds. He was born with his clothes on at midnight. At that time, the earth shook, rain of flowers fell, all the trees blossomed and bore fruit, and the three lower realms were cut off. A son was born to each of the kings of the four great cities. In Shravasti, a son was born to King Ribs-kyi-ring-phur Tsang-byin, and because it was as clear as a village divination, he was named Mingyal. In Rajagriha, a son of Great Lotus was born, appearing like the rising sun, and because he was the son of a mother with form, he was named Zukchen Nyingpo. In कौशाम्बी (Kauśāmbī, Kaushambi), a son of Hundred Armies was born, and because he became like the rising sun in the world, he was named Sharpa. In the sacred land, a son of Boundless Circumference was born, and because he illuminated like a lamp in the world, he was named Rabnang, and they each boasted of the virtues of their own sons. Furthermore, five hundred such as Zangden Gawa, hundreds of thousands of other Shakyas, eight hundred subjects such as Dünpa, ten thousand Shakya daughters such as Drakdzinma, eight hundred maidservants such as Dünma, twenty thousand daughters of royal families, Brahmins, and householders, Chib Sangdak, and so on.
Tibetan
ས་རྟེའུ་ཕོ་མོ་ཉི་ཁྲི། གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཁྲི། བ་གླང་དྲུག་སྟོང་རྣམས་བཙས་ཤིང་། ཟས་གཙང་གི་མདུན་ན་འདོན་འཆར་པོའི་བུ་འཆར་ཀ་ཡང་བཙས་སོ། །འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་ཨ་ཤྭཏྠའི་སྡོང་པོ་དང་། མ་དྲོས་འགྲམ་དུ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས། གླིང་ཕྲན་རྣམས་སུ་ཙན་དན་གྱི་ཚལ་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་བྱུ་རུའི་མྱུ་གུ་འཐོན་ཞིང་། འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཏའི་འགྲམ་དུ་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྲུ་བརྒྱ་རེ་སྐྱེ་ཞིང་ཉི་མ་མེད་ཚེ་སེན་མོས་བཅད་རུང་བ་ཉི་མ་ཤར་ནས་མེས་ཀྱང་མི་འཇིག་པ་སྐྱེས་པ་སོགས་དགེ་མཚན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་བྱས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཕགས་ནོར་བདུན་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་ནས་པདྨ་བདུན་བདུན་བྱུང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བོར་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱང་འདས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱིས་གོ་བར་བྱས་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་བུ་འདི་བཙས་པས་བདག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པས་མཚན་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་སོང་བ་ན་ཡུམ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། ། གསུམ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་མཛད་པ།
Chinese
两万匹雌雄小马驹，一万头最好的大象，六千头牛和水牛都出生了。净饭王的侍从查尔波的儿子查尔嘎也出生了。在赡部洲的中央，阿输多树（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：Aśvattha，汉语字面意思：菩提树）生长出来，在无热恼池边，优昙婆罗花开放。在各个小岛上，檀香树林生长，在山顶上，珊瑚的嫩芽长出。在罗希塔河岸边，名为“善心”的树木每天生长一百肘，没有阳光时可以用指甲剪断，太阳升起后用火也无法摧毁，诸如此类具有诸多吉祥的征兆。然后，朝着菩提的方向，以及与七圣财相应的四个方向，各迈出七步，出现了七朵莲花。向东方迈步时，（说道：）所有善法都应先于涅槃。同样地，向南方，应成为一切众生的功德之源。向西方，应将众生从生老病死中解脱出来。向北方，应在一切众生中成为无上。当大千世界的众生听到这些声音时，净饭王说道：因为我生了这个儿子，我的一切目的都将实现。因此，给他取名为乔达摩·悉达多。之后过了七天，他的母亲去世，转生为三十三天之神。 第三，降生之事业。
English
Twenty thousand male and female foals, ten thousand excellent elephants, and six thousand cattle and buffaloes were born. Charaka, the son of Charpo, the attendant of King Śuddhodana, was also born. In the center of Jambudvipa, the Aśvattha (Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: Aśvattha, Chinese literal meaning: Bodhi tree) tree grew, and on the banks of Lake Anavatapta, the Udumbara flower bloomed. In the various islands, sandalwood groves grew, and on the mountain peaks, coral sprouts emerged. On the banks of the Rohita River, a tree called "Essence of Virtue" grew a hundred cubits each day, and when there was no sun, it could be cut with a fingernail, but once the sun rose, it could not be destroyed even by fire. Thus, it was endowed with many auspicious signs. Then, in the four directions corresponding to the path of enlightenment and the seven noble riches, he took seven steps each, and seven lotuses appeared. When stepping towards the east, (he said:) All virtuous dharmas should precede Nirvana. Similarly, towards the south, may I become the source of merit for all beings. Towards the west, may I liberate beings from birth, old age, sickness, and death. Towards the north, may I be unsurpassed among all sentient beings. When the beings of the great thousandfold world heard these sounds, King Śuddhodana said: Because I have given birth to this son, all my purposes will be accomplished. Therefore, he was named Siddhartha Gautama. After seven days, his mother passed away and was reborn as a god in the Heaven of Thirty-Three. Third, the deed of taking birth.