Tibetan
གཞུང་གི་དོན་ལ་ཐོག་མར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆགས་ཚུལ། གཞུང་གི་དོན་ལ་ཐོག་མར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆགས་ཚུལ། ༈ དེ་ལ་ཐོག་མར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆགས་ཚུལ་ནི། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས། མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་དེ་ལ་ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་བརྟེན། །དེ་ལ་ས་ཆེན་འདི་བརྟེན་དེ་ལ་འགྲོ་བ་བརྟེན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡས་དང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མས་ནས་ཆགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལ་རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་ལས་ཀྱི་ས་ཞེས་པ་འདི་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ནས་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་དང་། དུས་འཁོར་ལ་སོགས་ནས་གྲུ་གསུམ་སོག་ཀའི་རྣམ་པར་ཡོད་པ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ནང་གསེས་སུ་འཕགས་ཡུལ་དང་། བོད་དང་། ལི་དང་། རྒྱ་ནག་དང་། ཀཻ་ལཱ་ཤ་དང་། གངས་ལྡན་ཏེ་ཡུལ་དྲུག་ཏུ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལས། བོད་རྣམས་སོག་པའི་ཐེར་ལ་ཡོད་པས་དྲང་ཞིང་དབུལ་ཕོངས་དྲན་པ་གསལ་བའོ། །རྒྱ་གར་ཁ་ཆེ་སྟག་གཟིག་གསུམ་སོག་པའི་ཡུ་བ་ལ་ཡོད་པས་སེམས་ཆུང་། བློ་སྲབ། འབྱོར་བ་ལྡན་པའོ། །རྒྱ་ནག་ཧོར་འཇང་གསུམ་སོག་པའི་ཁ་གདངས་ལ་ཡོད་པས་རྒྱ་ཆེ་ཁོག་ཡངས་རིག་པ་བཟོ། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་སོག་པའི་ཁ་སྒོར་ལ་མཐའ་འཁོབ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཛམ་གླིང་འདིའི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེ་གདན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ཁོང་གསེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བྱུང་བ་རྭ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞི་གནས་པ། མཆོད་རྟེན་བཞིའི་བར་གྱི་ཐང་ལ་མདའ་རྒྱང་འབྲིང་པོ་རེ་ཡོད་པའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་གདན་ཁྲི་རྒྱར་ཕྱོགས་རེ་ལ་འདོམ་གསུམ་གསུམ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གསུམ་གསུམ་གྱི་དབུས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་ཕྱོགས་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་ཆེན་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྩིས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུང་བའི་གནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔ། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གཉིས་མེད་དུས་འཁོར་གསུང་བའི་གནས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མ་བསྡུས་པར་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་རྩེ་མོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ། རྩ་བར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བཞུགས་གནས་ཡོད་པ། ནུབ་ཕྱོགས་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་མཛོད་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་བའི་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕོ་བྲང་ཧེ་རུ་ཀ་རང་བྱུང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་། བྱང་ཕྱོགས་ན་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གནས་ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་ཁྱེར། གཞན་ཡང་མཛོད་ལས། འདི་ནས་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ། །དགུ་འདས་གངས་རི་འོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་རི་རྒྱུད་དགུ་འདས་པ་ན་གངས་རི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ན། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུས་གང་བའི་མཚོ་མ་དྲོས་པ། དེའི་ཤར་བྲག་གླང་པོའི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་གངྒཱ་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་བྲག་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་སིནྡྷུས་བཻཌཱུརྱའི་བྱེ་མ། ནུབ་ཕྱོགས་བྲག་རྟའི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་པཀྵུས་ཤེལ་གྱི་བྱེ་མ། བྱང་ཕྱོགས་བྲག་སེང་གེའི་ཁ་འདྲ་བ་ནས་སི་ཏཱས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་དྲངས་ཏེ་བཞི་ཀ་ཆུ་ཕྲན་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་མ་དྲོས་པ་ལ་གཡས་སྐོར་ལན་བདུན་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ། དེར་ཤིང་འཛམ་བུ་ཏྲི་ཤའི་འབྲས་བུ་དམར་པོ་རྫ་མ་ཙམ་པ་ཆུར་ལྷུང་བའི་སྒྲར་ཛམ་ཞེས་པའི་སྒྲས་གླིང་གི་མིང་ཡང་དེར་ཐོགས་ཤིང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཉར་སྤྲུལ་ནས་འབྲས་བུ་དེ་མྱོང་བའི་ལྷག་མ་རྣམས་མ་དྲོས་པའི་ཆུའི་ནུས་པས་གསེར་དུ་གྱུར་བར་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་དུ་གྲགས་སོ། ། གཞུང་གི་དོན་ལ་ཐོག་མར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆགས་ཚུལ།
Chinese
关于正文的内容，首先是器世界形成的方式。 关于正文的内容，首先是器世界形成的方式。 ༈ 关于此，首先是器世界形成的方式。如《功德宝藏》中所说：“空中依风，风上依水蕴，水上依此大地，地上依众生。”如是所说，有情众生从上，器世界从下形成，从而成立了世界。其中，我们所居住的小赡部洲，被称为业力之土，如《俱舍论》中所说，其形状如车，时轮等经典中说，其形状如三角的锅。其中又分为印度、西藏、于阗、中国、冈底斯山、雪山这六个区域。此外，在《宝金刚橛极密无上法类》中说：“藏人位于锅的边缘，正直而贫穷，记忆清晰。印度、克什米尔、塔吉克位于锅的把手上，心小、智慧浅薄、富裕。中国、蒙古、江位于锅的开口处，广大心胸开阔，技艺精巧，受用圆满。”此外，锅的圆形边缘有三十六个边地等说法。此赡部洲的中心是金刚座，从向上竖立的金刚五峰的内部生出菩提树，四方有四座金刚橛佛塔。佛塔之间的空地上，各有中等距离的箭程，中央是由金刚石形成的宝座，每边长三弓，高三肘，中央生出菩提树。由一切佛加持而成。其方位不变的大钉，东方在中国境内，是圣者文殊菩萨宣说八万四千算术之门的五台山。南方是宣说无二时轮的地方，吉祥米聚塔中，有未摄集智慧萨埵的圆满身语意坛城。在海岛上，顶端有观世音菩萨的布达拉宫，根部有圣救度母的住所。西方有
English
Regarding the content of the text, first is the way the vessel world is formed. Regarding the content of the text, first is the way the vessel world is formed. ༈ Regarding this, first is the way the vessel world is formed. As it is said in the 'Collection of Precious Qualities': "Wind relies on space, on that relies the mass of water, on that relies this great earth, on that relies sentient beings." As it is said, sentient beings are formed from above, and the vessel world is formed from below, thereby establishing the world. Among them, the small Jambudvipa where we reside, called the land of karma, as it is said in the 'Abhidharma-kosa', its shape is like a cart, and in the Kalachakra and other scriptures, it is said that its shape is like a triangular pot. Among them, it is divided into six regions: India, Tibet, Khotan, China, Mount Kailash, and the Snowy Mountains. Furthermore, in the 'Precious Vajrakila Extremely Secret Unsurpassed Dharma Class', it says: "Tibetans are located on the edge of the pot, upright and poor, with clear memory. India, Kashmir, and Tajikistan are located on the handle of the pot, small-minded, shallow-witted, and wealthy. China, Mongolia, and Jiang are located on the opening of the pot, broad-minded and open-hearted, skillful in craftsmanship, and with perfect enjoyment." Furthermore, there are sayings that the round edge of the pot has thirty-six borderlands, and so on. The center of this Jambudvipa is Vajrasana, from the interior of the upright five-peaked vajra arises the Bodhi tree, and in the four directions are four Vajrakila stupas. In the open space between the stupas, there is a medium distance of an arrow's flight, and in the center is a throne made of diamond, each side being three cubits long and three cubits high, and from the center arises the Bodhi tree. It is made from the blessings of all Buddhas. The great immovable nail in its direction, in the eastern direction in the realm of China, is Mount Wutai, the place where the noble Manjushri speaks of the eighty-four thousand doors of calculation. In the southern direction is the place where the non-dual Kalachakra is spoken, in the stupa of Glorious Dhanyakataka, there is the complete mandala of body, speech, and mind where the Wisdom Sattva is not gathered. On the ocean island, at the top is the Potala Palace of Avalokiteshvara, and at the base is the residence of the Holy Tara. In the western direction there is
Chinese
所有续部的秘密宝藏，空行母如云般汇聚之地，邬金金刚持的宫殿，嘿热嘎自生的大经堂。北方是法王种姓依次降临并转动法轮之地，迦拉巴城。此外，在宝藏中说：从这里向北是黑色的山，越过九座是雪山。等等的意思是，从金刚座越过九座山脉后，出现具有光辉的雪山，那里有充满八功德水的无热恼海。其东面是形似岩石大象口的地方，从那里引来恒河的银沙。同样，南面是形似岩石牛王口的地方，从那里引来辛度河的毗琉璃沙。西面是形似岩石马口的地方，从那里引来帕苏河的水晶沙。北面是形似岩石狮子口的地方，从那里引来希达河的金沙，这四条河都带着五百条支流，右绕无热恼海七圈后，流入四方的海洋。那里有阎浮树，其红色的果实如陶罐般大小，落入水中发出“匝姆”的声音，因此洲的名字也由此而来，龙王们化作人形品尝果实，剩余的部分因无热恼海水的力量而变成黄金，被称为阎浮河的金子。 关于正文的内容，首先是器世界形成的次第。
English
The secret treasury of all tantras, the place where Dakinis gather like clouds, the palace of Orgyen Vajradhara, the spontaneously arisen great temple of Heruka. To the north is the city of Kalapa, the place where the Dharma Kings of the lineage successively came and turned the wheel of Dharma. Furthermore, it says in the treasury: From here to the north is a black mountain. Beyond nine is a snow mountain. The meaning of etc. is that after passing nine mountain ranges from Vajrasana, a glorious snow mountain appears, where there is the Anavatapta Lake filled with water possessing eight qualities. To its east is a place resembling the mouth of a rock elephant, from where the silver sands of the Ganges are drawn. Similarly, to the south is a place resembling the mouth of a rock bull king, from where the beryl sands of the Sindhu River are drawn. To the west is a place resembling the mouth of a rock horse, from where the crystal sands of the Pakshu River are drawn. To the north is a place resembling the mouth of a rock lion, from where the golden sands of the Sita River are drawn. These four rivers, together with five hundred tributaries, circumambulate the Anavatapta Lake seven times clockwise and then flow into the oceans of the four directions. There is a Jambu tree there, whose red fruits are the size of pottery jars, falling into the water with a sound of "dzam," hence the name of the continent is derived from this. The Naga kings transform into human form to taste the fruits, and the remnants are transformed into gold by the power of the Anavatapta Lake's water, and are known as the gold of the Jambu River. Regarding the meaning of the text, first is the order of the formation of the vessel world.